SỰ SỐNG BẮT ĐẦU TỪ MẦM ẤY !

LTCG (04.12.2010)

Cha Angelo del Favero là một bác sĩ tim mạch, từng tham gia sáng lập một trung tâm Hỗ Trợ Sự Sống hồi năm 1978. Trở thành Tu Sĩ Cát Minh năm 1987, chịu chức Linh Mục năm 1991, ngài đảm nhận việc tư vấn linh đạo ở Verona. Hiện nay ngài toàn tâm làm việc trong lãnh vực linh đạo Sự Sống tại Tu Viện Cát Minh Bolzano.

“Từ gốc tổ Giesê, sẽ đâm ra một nhánh nhỏ, từ cội rễ ấy, sẽ mọc lên một mầm non. Thần khí Ðức Chúa sẽ ngự trên vị này: thần khí khôn ngoan và minh mẫn, thần khí mưu lược và dũng mãnh, thần khí hiểu biết và kính sợ Ðức Chúa ( … ) Bấy giờ sói sẽ ở với chiên con, beo nằm bên dê nhỏ. Bò tơ và sư tử non được nuôi chung với nhau, một cậu bé sẽ chăn dắt chúng” ( Is 11, 1 – 10 ).

“Hồi ấy, ông Gioan Tẩy Giả đến rao giảng trong hoang địa miền Giuđê rằng: “Anh em hãy sám hối, vì Nước Trời đã đến gần.” ( … ) Bây giờ, người ta từ Giêrusalem và khắp miền Giuđê, cùng khắp vùng ven sông Giođan, kéo đến với ông. Họ thú tội, và ông làm phép rửa cho họ trong sông Giođan.

Thấy nhiều người thuộc phái Pharisêu và phái Xađốc đến chịu phép rửa, ông nói với họ rằng: “Nòi rắn độc kia, ai đã chỉ cho các anh cách trốn cơn thịnh nộ của Thiên Chúa sắp giáng xuống vậy ? Các anh hãy sinh hoa quả xứng với lòng sám hối. Và đừng tưởng có thể nghĩ bụng rằng: “Chúng ta đã có tổ phụ Ápraham”. Vì, tôi nói cho các anh hay, Thiên Chúa có thể làm cho những hòn đá này trở nên con cháu ông Ápraham. Cái rìu đã đặt sát gốc cây: bất cứ cây nào không sinh quả tốt đều bị chặt đi và quăng vào lửa. Tôi, tôi làm phép rửa cho các anh trong nước để giục lòng các anh sám hối. Còn Ðấng đến sau tôi thì quyền thế hơn tôi, tôi không đáng xách dép cho Người. Người sẽ làm phép rửa cho các anh trong Thánh Thần và lửa” ( Mt 3, 1 – 12 ).

Câu lời Chúa đầu tiên của Chúa Nhật thứ II Mùa Vọng đẩy chúng ta vọt qua khỏi mùa đông và đưa chúng ta đến mảnh đất Galilê: “Từ gốc tổ Giesê, sẽ đâm ra một nhánh nhỏ…” ( Is 11, 1 ). Giesê là một trong những lão bối của Bétlem và là cha của Vua Đavít, vị tiên vương trong hoàng tộc mà từ đó sẽ xuất hiện Đấng “Con Vua Đavít” là Đức Giêsu, Con Thiên Chúa, con của Giuse, được sinh hạ bởi Maria người Nadarét. Ngôn Sứ Isaia so sánh gốc Giesê với một gốc cây không có sự sống đứng trên mặt đất khô cằn và bộ rễ của nó đã chết, biểu tượng của tội lỗi và của những bất trung liên lỉ trong vương triều Đavít.

Chúng ta có thể so sánh gốc cây cỗi cằn này với một cung lòng vô sinh héo hon không thể chữa trị. Nhưng rồi cái không thể trở thành có thể, điều kỳ diệu xảy ra: từ gốc khô mục này vọt ra một mầm xanh, một chồi nhỏ, hoàn toàn chẳng ai ngờ. Đầy tràn sinh lực, chồi mầm ấy triển nở thành nhánh cây xum xuê, vẫy động xào xạc trong luồng gió Thánh Thần ( vâng, trong tiếng Do Thái, “gió” cũng có nghĩa là Thánh Thần ! )

Hình ảnh “cây sồi bị đốn, chỉ còn sót lại cái gốc thôi” mà Ngôn Sứ Isaia nói với nhà Ítraen ( x. Is 6, 13 ) không chỉ nhằm nuôi dưỡng niềm hy vọng trần tục về một triều đại mới có đủ khả năng bảo đảm công lý và hòa bình cho đất nước, mà còn báo trước tin vui về Đấng Emmanuen ( x. Is 7, 14 ), Thiên-Chúa-ở-cùng-chúng-ta, Đấng mà nhiều thế kỷ sau sẽ đầu thai trong lòng Trinh Nữ Maria, nhờ Thánh Thần.

Mùa Vọng của Phụng Vụ chúng ta ngày nay cử hành sự hoàn thành các lời Thánh Kinh ấy, như ta nghe trong lời công bố hùng hồn hôm nay của Gioan Tẩy Giả, vị tiền hô của Đấng Cứu Tinh.

Đừng ai nhầm lẫn mà xem thường vẻ mỏng mảnh yếu ớt của mầm chồi bé nhỏ này. Ngọn gió truyền động cho nó không phải là một làn gió nhè nhẹ mơn man nào đó mà là năng lực thần linh của chính Thánh Thần tác sinh, là sức mạnh vô song như hình tượng nhát rìu bổ phập vào gốc cây ( x. Mt 3, 10 ).

Nhưng Đấng ấy không phải là Thiên-Chúa-chống-lại-chúng-ta. Ngài “ở cùng” chúng ta, và Ngài sẽ quật ngã các kẻ thù bằng chính sự dịu hiền và tình yêu của Ngài, bằng cách dâng hiến chính mình làm hy lễ chuộc tội mọi người. Sống lại từ cõi chết, Ngài giải phóng mỗi người khỏi thân phận nô lệ sự dữ và ban cho họ khả năng luôn luôn làm điều tốt, nhờ các ân ban của Thánh Thần: “khôn ngoan và minh mẫn, mưu lược và dũng mãnh, hiểu biết, đạo đức và kính sợ Ðức Chúa” ( x. Is 11, 2 ). Đó là bảy khuôn mặt của Tình Yêu thần linh; nét dịu dàng, tính mãnh liệt và tầm bao phủ toàn diện của tình yêu này có thể ví với tình mẹ yêu con, như các Ngôn Sứ của Thánh Kinh thường nhắc đến.

Quả thật, sự xuất hiện giữa chúng ta của mầm sống lạ lùng này là mạc khải tột đỉnh của Tình Yêu, mãi mãi được chư thần chư thánh ca ngợi. Những giòng sau đây của Thánh nữ Giuliana Norwich là một ví dụ: “Tôi sống với niềm xác tín tuyệt đối rằng Thiên Chúa yêu thương chúng ta ngay cả trước khi Ngài tạo thành chúng ta, một tình yêu không bao giờ nhạt phai, không bao giờ tan biến. Trong tình yêu này Ngài đã tạo thành mọi sự, và cũng trong tình yêu này Ngài đã làm cho mọi sự nên ơn ích cho chúng ta. Trong tình yêu này sự sống của chúng ta sẽ vĩnh tồn… Từ tình yêu này chúng ta đã bắt đầu hiện hữu, và chúng ta sẽ nhìn thấy rõ tình yêu này trong Thiên Chúa hằng hữu” ( x. Il libro delle rivelazioni, chương 86, trang 320 ).

Bây giờ chúng ta hãy rời bối cảnh lịch sử mà Isaia qui chiếu để trở về với thời đại của mình và thử đọc sứ điệp hy vọng ẩn chứa trong mầm sống kỳ diệu ấy.

Trước hết ta tự hỏi: Sự xuất hiện của mầm sống tràn trề sinh lực này trên gốc cây khô mục gợi cho ta nghĩ suy điều gì ? Đã rõ rằng câu trả lời nối kết với cứu độ học, nhưng còn đó bao điều mà thần học của chúng ta phải khám phá. Quả thực, biểu tượng này ngày nay còn hùng hồn hơn cả cách đây hai ngàn năm.

Gốc cây khô cằn là hình ảnh của nền văn hóa sự chết đáng buồn của chúng ta. Trong nền văn hóa sự chết này, nạn nhân thứ nhất phải kể chính là mầm sống con người. Tùy ta có tôn trọng và đón nhận mầm sống ấy hay không mà chúng ta sẽ có ơn cứu độ và có được nền hòa bình cho toàn nhân loại hay không – ơn cứu độ và nền hòa bình này được Isaia diễn tả cách đầy hình tượng trong cảnh hòa thuận thiên đàng của các con mãnh thú.

Sự thật về mầm sống con người, cả khía cạnh nhân loại lẫn thần linh, đã được Đức Bênêđictô XVI trình bày cách sáng tỏ trong buổi “Canh thức cầu nguyện cho sự sống” tại Vatican ngày 27 tháng 11 vừa qua:

“Mầm sống con người không phải là một khối những chất liệu sinh học, nhưng là một sinh linh sống động, được sắp đặt cách lạ lùng, đó là một cá nhân mới của loài người, một chủ thể có khả năng ý chí, khả năng ý thức và tự do, một chủ thể hoàn toàn độc đáo, không thể thay thế, và là tột đỉnh của tất cả các thực tại trên trần gian này, một chủ thể phải được nhìn nhận giá trị nơi chính nó và phải luôn được đón nhận với lòng tôn trọng và yêu thương.

Chúa Giêsu trong cung lòng Mẹ Maria cũng từng là một mầm sống như thế; mỗi người chúng ta cũng từng là một mầm sống như thế trong cung lòng mẹ mình. Mầu nhiệm Nhập Thể của Chúa và sự khởi đầu của Sự Sống con người gắn kết mật thiết với nhau. Mầu nhiệm Nhập Thể cho chúng ta biết rằng mọi sinh linh đều có phẩm giá vô song, và rằng chúng ta có trách nhiệm lớn lao đối với sự sống của mọi con người.”

Ngôn Sứ Isaia và Đức Giáo Hoàng Bênêđictô hướng chúng ta tới “vấn đề nhân học” nền tảng, theo đó sự nhìn nhận phẩm giá bất khả xâm phạm và giá trị tuyệt đối của mầm sống con người kể từ lúc thụ thai rõ ràng phản ảnh một điều khác sâu xa hơn, đó là sự hoán cải của tâm hồn trở về với Đức Kitô là Chân Lý của Sự Sống.

Cảnh hòa thuận lạ lùng của các loài dã thú được Ngôn Sứ Isaia mô tả cho thấy ơn hòa bình và niềm vui mà Thiên Chúa muốn ban cho toàn thế giới qua chính sự yếu đuối và bất lực của những con người, vốn bị quên lãng và bị bách hại ác liệt nhất giữa các vị tuẫn đạo là nạn nhân của hận thù và bạo lực.

Mầm sống con người nơi mỗi cuộc thụ thai đều là một sự tái hiện mầu nhiệm Nhập Thể của Con Thiên Chúa.

Lm. ANGELO DEL FAVERO, Ơn Cứu Độ
THIÊN PHONG dịch từ AVVENTO: I
L GERMOGLIO CHE CONVERTE ALLA VITA
trong zenit.org ngày 3.12.2010

About these ads