Đức Thánh Cha Biển Đức XVI: ”Anh em hãy vững lòng”

LTCG (13.12.2010)

“ANH EM HÃY VỮNG LÒNG” (Gc 5, 7)

Vào khoảng 8 giờ 30 phút sáng nay, Chúa nhật thứ ba mùa Vọng, Đức Thánh Cha Biển Đức XVI đã viếng thăm giáo xứ thánh Massimiliano Kolbe, toạ lạc tại phía đông giáo phận Roma. Sau đó, Đức Thánh Cha chủ sự thánh lễ và trong bài giảng ngài gởi lời chào đến từng thành phần trong giáo xứ và nhấn mạnh rằng cộng đoàn dân Chúa trong giáo xứ là biểu tượng cho việc cùng nhau tiến bước trong hành trình đức tin về quê trời. Sau thánh lễ, Đức Thánh Cha trở lại Vatican chủ sự kinh truyền tin như thường lệ.

Quảng trường thánh Phêrô hôm nay có khoảng 2000 trẻ em đến đem theo tượng Chúa Hài Đồng để Đức Thánh Cha làm phép và các em đem về đặt trong hang đá ở gia đình, trường học hay giáo xứ.

Mở đầu bài huấn từ, Đức Thánh Cha ngỏ lời với mọi người…

Đức Thánh Cha nói: Chỉ có Thiên Chúa mới có thể thay đổi thế giới

LTCG (13.12.2010) – ROME, Chúa Nhật 12 tháng 12, 2010 (Le Monde vu de Rome) – Đức Thánh Cha Benedict XVI đã nhận xét trong Thánh Lễ ngày Chúa Nhật Thứ Ba Mùa Vọng: Chỉ có Thiên Chúa mới có thể thay đổi thế giới, các nhà độc tài và các tiên tri giả chỉ mang lại sự tàn phá.

Đức Thánh Cha Benedict XVI đã đến thăm một giáo xứ của giáo phận của ngài, giáo xứ thánh Maximilien Kolbe, cách xa Vatican vài cây số về phía nam, bên ngoài “vòng đai”, vào ngày Chúa Nhật “Mừng Vui Lên” (Gaudete), khi các linh mục mặc phẩm phục mầu hồng để biểu lộ sự hân hoan vì Đấng Thiên Sai sắp đến.

Hà Nội : Công nhân biểu tình, công an đàn áp, nhiều người bị bắt & đánh bất tỉnh

LTCG (13.12.2010)

Liên tiếp trong 3 ngày, từ sáng 10.12, hàng trăm công nhân Công ty cơ khí Hà Nội (số 74 Nguyễn Trãi, Thanh Xuân, Hà Nội) đã tập trung trước cổng công ty biểu tình đòi quyền lợi.

Những công nhân biểu tình căng băng rôn đề nghị phía công ty, mà cụ thể là ông Lê Sỹ  Chung, chủ tịch kiêm tổng giám đốc công ty trả lại quyền lợi chính đáng cho người lao động. Tuy nhiên, ông này vẫn luôn miệng hứa hẹn “sẽ xem xét và giải quyết”.

Nguyên nhân cuộc biểu tình xuất phát từ việc công ty nợ lương, quỵt tiền người lao động, không giải quyết chế độ trong thời gian nghỉ việc… Công nhân cho rằng ban giám đốc cố tình tỏ ra lươn lẹo, âm mưu “nuốt trọn” tiền hỗ trợ công nhân

Những công nhân biểu tình tỏ ra khá ôn hòa và kiên nhẫn, tuy vậy, lực lượng công an đã được được huy động, bao vây, cố tình gây hấn & xô xát với những người biểu tình.

Phản biện

LTCG (13.12.2010) – Tôi không biết ở Việt Nam chữ “phản biện” xuất hiện từ lúc nào và ai là người đầu tiên dùng chữ ấy. Tôi chỉ đoán là nó có lịch sử không lâu lắm. Và nó được ra đời, trước hết, không phải trong lãnh vực chính trị, bởi, trước khi nó trở thành thịnh hành với những trang báo mạng kiểu bauxite Việt Nam với tiêu đề “Tiếng nói phản biện nhiều mặt của người trí thức” thì nó đã được sử dụng khá nhiều trong lãnh vực giáo dục với những “giáo sư phản biện” và “Hội đồng phản biện”.

Tôi rất thích cái chữ phản biện ấy.

Phản biện là dùng lý lẽ để chống lại một cái gì đó. Ở đây có hai điểm: chống và lý lẽ. Như vậy, sự chống đối ở đây chỉ dừng lại ở phạm vi tư tưởng và học thuật. Nó không có tính bạo động và cũng không nhắm đến bạo động. Những lời cáo buộc mà một số chính quyền độc tài thường sử dụng đối với những người phản biện chỉ là một lối vu khống.

Nhà văn Võ Thị Hảo: đừng sợ hãi!

LTCG (13.12.2010)

Nhà văn nữ Võ Thị Hảo, được cho là một người thẳng thắn, nổi tiếng khẳng khái, không né tránh những đề tài nhạy cảm tại Việt Nam.

Ảnh: Na Sơn/ vtc.vn

 

Nhà văn Võ Thị Hảo và hai cô con gái trong những giờ rảnh rỗi hiếm hoi.

 

Nhân dịp quá cảnh Ba Lan, sau chuyến làm việc tại Đức, để về lại Việt Nam, bà dành cho phóng viên Vân Anh của Đài Á Châu Tự Do, câu chuyện sau đây; trong đó bà đề cập đến nỗi sợ, niềm tin, vai trò người Việt ở nước ngoài với vận mệnh đất nước.

Tránh né vì sợ hãi

Vân Anh: Thưa chị Võ Thị Hảo, xin cảm ơn chị đã dành thời gian quá cảnh ở Ba Lan cho RFA cuộc phỏng vấn. Thưa chị ở Việt Nam còn rất nhiều người kể cả giới trí thức vẫn còn giữ thái độ né tránh nói về những điều khó nói, nhạy cảm. Theo chị làm thế nào để có thể vượt qua?

Nhà văn Võ Thị Hảo: Thái độ né tránh của rất nhiều người, kể cả những người được gọi là người của công chúng, những người được gọi là trí thức, văn nghệ sĩ, nhà báo, chính khách và rất nhiều người nữa ở Việt Nam là quá phổ biến.

Blogger Người Buôn Gió: Triều Tiên trước cơ hội thống nhất đất nước

LTCG (13.12.2010)

Hôm trước ở Nam Phi trong cuộc họp của giai cấp công nhân quốc tế, đại diện nước nọ nhận định tầm chiến lược rằng

- Trước khủng hoảng của các nước tư bản, càng chứng minh con đường CNXH là đúng đắn hơn bao giờ hết, bằng chứng là sự mạnh mẽ thành công của đàn anh Trung Quốc.

Vài chục năm trước đàn anh Trung Quốc chưa mạnh bằng bây giờ, nhưng cũng đủ sức giúp cho  nước nọ làm cuộc chiến 20 năm thôn tính xong miền Nam thống nhất sơn hà. Xứ Bắc Triều Tiên giờ đang đứng trước một cơ hội lịch sử vừa có tính dân tộc mình vửa có tính nhiệm vụ cộng sản quốc tế là giải phóng nhân dân miền Nam Triều Tiên khỏi ách gông xiềng của giai cấp tư bản bóc lột. Anh bạn Trung Quốc rất khoái khoản xui dân người ta thống nhất bằng vũ lực trong khi về phía anh có mỗi hòn đảo Đài Loan nhỏ xíu thì bao nhiêu năm anh vẫn thương lượng hòa bình mong ngày tái ngộ. Anh chỉ gây sức ép với quốc tế không công nhận Đài Loan là nước độc lập. Nhưng với nước bạn thì anh sẵn lòng, đạn được, xe tăng, hạt nhân, vũ khí, công nghệ… tuốt những gì để đàn em anh giết  được dân tộc mình, anh sẵn sàng bao hết. Lại kèm theo lời hứa chắc chắn cho đàn em là anh đảm bảo tính cha truyền con nối để các đàn em anh yên tâm vào cuộc chiến mà không phải lo cho tương lai con em mình.

Khổng Tử rơi lệ

LTCG (13.12.2010)

Chẳng phải vì thành tích bảo vệ nhân quyền, mà vì sự tận tuỵ với đàn anh phương bắc như Hà Nội. Cũng qua đó người ta thấy thái độ ngoại giao của Việt Nam được quyết định ở Bắc Kinh chứ không phải tạì Hà Nội

Ngày 9 tháng 12 vừa qua, người ta thấy tượng Khổng Tử tại một số công viên ở Hoa lục bỗng nhiên rơi lệ. Đây chẳng phải là một phép lạ hay điềm gở gì cả, vì những giọt lệ đó được chấm vội bằng mực tàu; ngụ ý Đức Khổng Tử phải rơi lệ vì đang bị những người lãnh đạo đảng Cộng sản Trung Quốc lôi ra làm trò cười cho thế giới, qua việc họ thiết lập giải Hòa Bình Khổng Tử để đối kháng lại với giải Nobel Hòa Bình.

Sau khi dùng đủ trò để phản đối giải Nobel Hoà Bình năm nay được trao cho nhà đấu tranh Lưu Hiểu Ba nhưng đều bị thất bại, vừa giận dữ, vừa xấu hổ, Bắc Kinh gỡ gạc bằng cách lập ra giải thưởng “Hoà Bình Khổng Tử”, mà từ khi lập ra cho đến khi trao giải chỉ vỏn vẹn có ba tuần lễ. Vì giải thưởng thuộc loại “mì ăn liền”, nên lễ trao giải vào hôm thứ năm (trước ngày trao giải Nobel Hoà Bình 1 ngày) cũng như là “đám cưới chạy tang”. Đến nỗi người được chọn nhận giải là ông Liên Chiến (cựu phó tổng thống Trung Hoa Dân Quốc, tức Đài Loan) không hay biết gì cả. Trả lời hàng ngàn cú điện thoại hỏi về việc này, ông Liên Chiến cho biết ông cũng chẳng hề có ý định nhận giải. Thay thế ông Liên Chiến trong buổi lễ phát giải Khổng Tử là một “cháu ngoan bác Mao” mới 6 tuổi. Ban tổ chức cũng chẳng màng giới thiệu cháu gái 6 tuổi này liên hệ với ông Liên Chiến ra sao. Bên cạnh ông Liên Chiến, 5 người khác được nhét tên vào danh sách đề cử nhận giải Khổng Tử cho rậm đám cũng chẳng ai biết gì hơn. Các ông Mandela (cựu Tổng thống Nam Phi), ông Carter (cựu Tổng thống Hoa Kỳ), ông Bill Gates, ông Abbas (Chủ tịch Palestine) và Panchen Lama II (lãnh đạo Phật giáo Tây Tạng do Bắc Kinh đưa lên), là những người được Bắc Kinh lôi vào màn hài kịch “Giải Hoà Bình Khổng Tử” cũng chẳng thèm đả động gì đến cái giải thưởng trị giá 14 ngàn đô la mà Bắc Kinh đã cất công quảng cáo rùm beng là một “giải thưởng vô cùng cao quý”.

Việt Nam đòi Hoàng Sa, Trung Quốc quyết không nhả

LTCG (13.12.2010)

South China Morning Post tiết lộ đàm phán bí mật Hà Nội-Bắc Kinh

HONG KONG (TH) – Trung Quốc nhất định không nhả quần đảo Hoàng Sa đã chiếm của Việt Nam nên đây là trở ngại không thể vượt qua để đạt được một thỏa hiệp giữa hai nước về tranh chấp biển Ðông, đó là nhận định của báo South China Morning Post (SCMP) xuất bản tại Hong Kong, khi tiết lộ là trong năm nay, Hà Nội và Bắc Kinh đã đàm phán bí mật 4 lần về vấn đề biển Ðông.

Từ nay đến cuối năm sẽ có một vòng đàm phán nữa.

Phi đạo do Trung Quốc xây dựng trên đảo Phú Lâm thuộc quần đảo Hoàng Sa của Việt Nam. (Hình: Google)

Báo SCMP nói rằng Bắc Kinh từ chối thảo luận về sự chiếm đóng của họ tại quần đảo Hoàng Sa, theo lời một số viên chức Bộ Ngoại Giao Hà Nội nói với tờ báo này. Theo đó, để đạt được một thỏa hiệp lâu dài và hai bên chấp nhận được sẽ vô cùng gay go dù có thể đạt đến một vài thỏa hiệp về quần đảo Trường Sa vì còn dính tới một số nước khác trong khu vực cũng tuyên bố chủ quyền hoặc một phần, hoặc toàn thể.

Bóng ma “bao cấp” đang rình rập trở về

Du khách tham quan mô hình cảnh xếp hàng mua gạo tại cửa hàng lương thực thời bao cấp tại Bảo tàng Dân tộc học VN

LTCG (13.12.2010) – Một tuần sau khi tớ tung lên mạng “Phấn đấu kí số 27”, đã có khá nhiều người, đặc biệt là lớp trẻ (từ 50 tuổi trở xuống), comment, gửi message và gọi điện hỏi thăm tớ về những hiện tượng bao cấp mà tớ mới lướt qua vài dòng. Tớ mới chợt nghĩ ra: Ừ nhỉ, làm gì mà lớp trẻ, nhất là lớp trẻ ở miền Nam, kể cả các bác già đã xa xứ gần nửa thế kỷ hình dung ra nổi cái bộ mặt gớm ghiếc chưa từng có trong lịch sử loài người mang cái tên “Bao cấp” nó ra sao.? Vậy thì tớ xin giành riêng entry này để “tố khổ” về cái thời  kinh khủng chưa xa xôi lắm ấy.

BAO CẤP THỜI TỚ SỐNG

Có lẽ ,không thể nào định nghĩa 2 chữ “bao cấp” này theo kiểu từ điển mà đầy đủ cả nội dung lẫn hình thức. Nếu chỉ hiểu chữ “bao” theo ý nghĩa của “bao bọc”, “bao ăn”, “bờ bao”, “phong bao”, “bao bì”, “bao thư”, hoặc hiểu chữ cấp như “cung cấp”, “trợ cấp”, “bằng cấp” thì khó mà hình dung ra được một cái tổ chức xã hội phản khoa học, đi ngược lại mọi quy luật phát triển của con người nói riêng và của cả cộng đồng hàng triệu con người nói chung! Thôi thì tớ xin kể lại câu chuyện “được” bao cấp của cuộc đời tớ để các bạn hình dung ra nỗi khổ nhục của hàng triệu sinh linh phải nhắm mắt ôm chặt cái “nỗi nhục bao cấp” này vào lòng gần nửa thế kỉ mà không dám công khai lên án nó lấy nửa lời:

GAME ONLINE – CẦN CỨU GIỚI TRẺ KHỎI CƠN NGHIỆN THỜI ĐẠI SỐ

LTCG (13.12.2010)

Hai mặt của một vấn đề luôn là mối ưu tư của các nhà giáo dục, các bậc cha mẹ và toàn xã hội khi phải đối mặt với những phương tiện truyền thông hiện đại mới nổi lên trong vài thập kỷ qua. Internet, máy ảnh kỹ thuật số, điện thoại di động… nếu biết sử dụng đúng cách sẽ giúp ích con người rất nhiều trong việc học tập, nghiên cứu và loan truyền thông tin, ngược lại, nó sẽ là công cụ phá hoại môi trường xã hội bằng tính cách nặc danh và nhanh chóng khó có thể kiểm soát.

Với internet, một trong những ứng dụng được các nhà kinh doanh khai thác để kiếm những khoản lợi nhuận kếch sù chính là game online. Thoạt nhìn, người ta cứ tưởng đó chỉ là những trò chơi trực tuyến giải trí cho khuây khỏa sau những giờ làm việc, học tập mệt mỏi, một công cụ để xả stress có ích cho cuộc sống bon chen.

Nhưng sự thật không đơn giản như thế, với công nghệ tân tiến, bằng những giao diện hấp dẫn, các nhà làm game đã đánh vào thị hiếu người chơi bằng những trò chơi nhập vai với cảnh vật như thật, những hoạt động bạo lực, tự do, phóng khoáng làm cho người chơi được thỏa mãn tính tò mò, cũng như được tự do muốn làm gì thì làm nhằm khẳng định địa vị, đẳng cấp trong không gian ảo. Từ đó, các “game thủ” bị cuốn hút vào vòng xoáy của những ảo ảnh mà không màng đến thực tại, một thứ nghiện ngập làm thay đổi nhân cách, đời sống con người gây tác hạn đến gia đình, xã hội.

NÓI KHÔNG VỚI CHỦ NGHĨA DUY KHOA HỌC

LTCG (13.12.2010) – Trong bài giảng đầu tiên cho Giáo triều hôm 3/12/2010 dịp Mùa Vọng, trước sự hiện diện của Đức Thánh Cha, cha Raniero Cantalamessa, với mục đích « mang lại một đóng góp nhỏ bé cho sự cần thiết tái phúc âm hóa đối với Giáo Hội », đã « xác định một số nút mắc và chướng ngại sâu xa làm cho nhiều nước có truyền thống Kitô giáo lâu đời « trơ ì » trước sứ điệp Tin Mừng », và qua đó đưa ra câu trả lời của Kitô giáo cho những thách đố, chướng ngại này.

Những thách đố đối với Giáo Hội hiện nay là « chủ nghĩa duy khoa học, hiện tượng tục hóa và chủ nghĩa duy lý ».

Trong bài suy niệm đầu tiên này, cha giảng thuyết dừng lại ở chủ nghĩa duy khoa học vô thần, một chủ nghĩa mà, theo Đức Gioan-Phaolô II, « là một mối nguy hiểm khác cần phải lưu tâm. Cái quan niệm triết học này từ chối không thừa nhận có giá trị những hình thức tri thức tôn giáo và thần học, cũng như sự hiểu biết luân lý và thẩm mỹ » (Jean-Paul II, Paroles sur l’homme, Rizzoli, Milao 2002, p. 443 ; cf, également Enc. « Fides et ratio », n. 88). Cha Cantalamessa « tóm tắt những luận đề chính của trào lưu tư tưởng này » như sau :

Thái Nguyên: Linh mục dẫn đoàn giáo dân thắp nến diễu hành từ nhà thờ đến trụ sở tiếp dân

LTCG (13.12.2010)

Chính quyền Thái Nguyên hiện đang đánh con bài “Cùn”, bất chấp và bỏ mặc tất cả để hòng mong mọi người vì vất vả mà nản chí. Tuy nhiên, tinh thần của giáo dân với Công lý, với tài sản giáo hội và yêu chuộng sự thật thì không hề vơi đi, trái lại ngày càng được hun đúc và nâng cao hơn.

Sau 14 ngày Thái Nguyên tập trung trước cơ quan tiếp dân của UBND Tỉnh Thái Nguyên chờ Chủ tịch Tỉnh như đã hẹn nhưng không hề được gặp, bà con giáo dân vẫn kiên trì chờ đợi tại chỗ, ăn, ngủ ngay tại vỉa hè trước cơ quan này bất chấp rét mướt, mưa gió vất vả. Tất cả giáo dân đồng tâm hiệp sức nhau quyết đòi được công lý sau khi đã trải qua một thời gian hai mươi năm với đủ loại lời hứa hẹn.

Trụ sở tiếp dân đã đóng cổng trước, tất cả các cán bộ, nhân viên đi làm bằng cửa sau. Lực lượng công an, an ninh chìm nổi liên tục đeo bám, theo dõi những ai đến thăm bà con và giáo xứ, hạch hỏi những người từ xa đến. Nhưng không ai tỏ vẻ sợ hãi như trước đây, tất cả giáo dân đã hiểu được mình có quyền gì, không còn như thời kỳ công an trị bất chấp pháp luật trước đây.