CON RỂ CỦA NGUYỄN TẤN DŨNG TÁT VÀO MẶT BỐ VỢ

LTCG (17.01.2011)

Tuổi trẻ bao giờ cũng bồng bột trong việc yêu đương, cho dù đó là tuổi trẻ của một người thông minh và nổi tiếng.

Ở đây, tôi muốn nói đến sự bồng bột của doanh nhân Hoa Kỳ Nguyễn Bảo Hoàng, con rể thủ tướng Việt Nam cộng sản Nguyễn Tấn Dũng.

Nguyễn Bảo Hoàng vốn là con trai của ông Nguyễn Bang, một quan chức cao cấp của Việt Nam Cộng Hòa, đã được cha mẹ đem theo tới Hoa Kỳ khi lánh nạn cộng sản vào năm 1975, lúc Hoàng mới 2 tuổi.

Học hành giỏi giang và có nhiều bằng cấp thuộc loại ưu, sau những xáo trộn của thời cuộc, trong đó có tác động của vụ 11-9 ở Mỹ, vào khoảng năm 2004 Bảo Hoàng đã nhận lời đề nghị của Patric McGovern, chủ tịch tập đoàn IDG, đến VN làm tổng giám đốc IDG Ventures Vietnam.

Tuổi trẻ cần yêu và được yêu. Anh đã yêu đất nước VN vốn là nơi chôn rau cắt rốn, và yêu một người con gái thuộc loại khá xinh đẹp và giỏi giang: Nguyễn Thanh Phượng, con gái Nguyễn Tấn Dũng.

Không ai dám chắc, nhưng có thể cái vị thế thủ tướng của bố cô gái cũng tăng thêm sự hấp dẫn của mối quan hệ. Chỉ có điều, chắc là ông bà Nguyễn Bang không mấy ủng hộ cuộc hôn nhân này. Mấy chục năm sống trên cùng một mảnh đất với kẻ thù cộng sản, chắc ông bà vẫn chưa mất hết ấn tượng về phía bên kia.

Cuộc đấu tranh của Mục sư Martin Luther King, Jr

LTCG (17.01.2011)

Hôm nay, ngày 17/01, toàn nước Mỹ tổ chức tưởng nhớ Mục Sư Martin Luther King Junior. Ông là người đấu tranh cho quyền lợi người da đen và là người đã từng đoạt giải Nobel hoà bình. Ông nổi tiếng với bài phát biểu “Tôi có một giấc mơ”, trong đó nói về những cuộc đấu tranh hoà bình, về sự bình đẳng giữa các chủng tộc. Ông bị ám sát vào ngày 4/4/1968, ở tuổi 39 khi đang đứng trên ban công của một khách sạn ở Memphis, bang Tennessee.

Mục sư Martin Luther King, Jr

 

Mục sư Martin Luther King, Jr là một trong 10 thánh tử đạo của thế kỷ 20, được tạc tượng trên Great West Wall của Điện Westminster tại Luân Đôn, nơi ghi dấu những vĩ nhân của nhân loại. Không những thế, Mục sư King là người Mỹ đa đen đầu tiên và có lẽ là người duy nhất hiện nay được nước Mỹ nói riêng và nhân loại nói chung tôn kính với những công lao thúc đẩy sự tiến bộ về nhân quyền nhằm chống lại tình trạng nghèo khó, nô lệ và đối xử bất công đối với người da đen tại Mỹ trong thập niên đầu của thế kỷ 20. Mục sư King còn được coi là người đã tiếp tục cổ xúy tinh thần đối đầu bất bạo động bằng lòng khoan dung của Mahatma Gandhi trong phong trào vận động dân quyền tại Hoa Kỳ.

Mục sư Martin Luther King Jr sinh ngày 15 tháng 1 năm 1929 tại thành phố Atlanta, tiểu bang Georgia, Hoa Kỳ. Ông là con cả của Mục sư Martin Luther King, Sr. Năm 1948, sau khi tốt nghiệp cử nhân tại đại học Morehouse, Mục sư King, Jr đã tiếp tục học cử nhân thần học tại Viện Thần Học Crozer, tiểu bang Pennsylvania. Tháng 9 năm 1951, ông ghi danh vào chương trình Tiến sĩ tại đại học Boston và đã tốt nghiệp Tiến sĩ Thần Học năm 1955. Trong thời gian theo đuổi chương trình tiến sĩ, Mục sư Martin Luther King, Jr đã kết hôn với cô Coretta Scott vào tháng 6 năm 1952, đồng thời tham gia tích cực vào các hoạt động về dân quyền và trở thành thành viên trong ban lãnh đạo National Association for the Advancement of Coloured People (NAACP). Sau khi tốt nghiệp tiến sĩ, ông cùng vợ dọn về sống tại tiểu bang Alabama. Tại đây ông trở thành mục sư Baptist, quản nhiệm Dexter Avenue Baptist Church tại thành phố Montgomery – nơi đã trở thành cái nôi của các cuộc vận động cho phong trào dân quyền trên toàn quốc Hoa Kỳ sau này.

Cuộc đấu tranh của Mục sư Martin Luther King, Jr có thể chia làm hai thời kỳ quan trọng:

Những dự đoán cho Việt Nam trong năm 2011

LTCG (17.01.2011)

“…Việc giới trí thức chân chính Việt Nam “nhường” quyền lãnh đạo đất nước cho những kẻ cơ hội và bất tài suốt thời gian qua đã khiến cho Việt Nam trở nên dặt dẹo như ngày hôm nay…”

Năm 2010 đã khép lại, nhân loại bước sang năm đầu tiên của thập kỷ thứ hai, thế kỷ 21. Chúng ta cùng nhau điểm lại một vài sự kiện ghi dấu ấn trên thế giới cũng như tại Việt Nam trong năm qua.

1. Thế giới năm 2010

Sự kiện làm rúng động thế giới những ngày cuối năm có lẽ là cuộc đọ pháo giữa hai miền Triều Tiên, ai cũng tưởng chừng như chiến tranh sẽ xảy ra nhưng (may mắn thay) đó chỉ là hành động chuẩn bị chuyển giao quyền lực ở Bắc Triều Tiên. Kim Chính Ân (Kim Jong-un), con trai út của chủ tịch Kim Chính Nhật (Kim Jong-il), mới 27 tuổi đã được thăng chức đại tướng, sắp tới sẽ được thăng hàm nguyên soái để lên làm tư lệnh tối cao của quân đội Triều Tiên vào cuối năm 2011. Thương thay cho dân tộc Triều Tiên phải chịu cảnh độc tài, cha truyền con nối không biết đến bao giờ.

Khủng hoảng kinh tế Châu Âu, bắt đầu từ Hy Lạp sau đó là Ireland và đang có nguy cơ lan rộng trên toàn Châu Âu. Euro, đồng tiền chung của Châu Âu đang bị đe dọa. Cuộc khủng hoảng kinh tế này sẽ gây ra nhiều hệ lụy và sẽ định hình lại chính sách kinh tế của nhiều nước cường quốc. Đầu tiên, việc thắt lưng buộc bụng sẽ được áp dụng, Trung Quốc và các nước chuyên về xuất khẩu sẽ bị ảnh hưởng, trong đó có Việt Nam. Việc đại sứ quán Thụy Điển tại Việt Nam bị đóng cửa cũng là một phần của chính sách cắt giảm chi tiêu công của các nước Châu Âu.

Khi tiếng nói yêu nước và lương tâm phải ẩn mình trong vỏ bọc

LTCG (17.01.2011)

« …Nước Việt Nam bây giờ không đẹp như mày tưởng đâu, nợ nần chồng chất, lãnh đạo chỉ biết tranh quyền đoạt lợi, đua nhau tham nhũng, rút ruộc công trình. Tao rất mừng vì tuy mày xa tổ quốc nhưng vẫn hãnh diện là người Việt Nam cũng như tao vậy. Tao tuy rất xấu hổ với những đồng nghiệp nước ngoài về thực trạng đất nước nhưng lúc nào tao cũng không quên mình là người Việt Nam cả bởi vì tao biết trong tim tao dòng máu vẫn đỏ và ấm và tao vẫn còn lương tâm…»

Đây là một mẩu đối thoại trực tuyến trên mạng Facebook giữa hai người bạn gái trong lúc những thông tin nhạy cảm như thế đang bị kiểm soát gắt gao.

Kiểm soát lòng yêu nước

Vận nước có lúc thịnh, lúc suy đã là quy luật tất yếu. Tuy nhiên, đất nước Việt Nam là của toàn dân tộc, nước nhà có chuyện thì toàn dân Việt Nam phải gánh vác, đâu phải là nhiệm vụ của một cá nhân hay là một tổ chức nào. Hơn nữa, chính Đảng cộng sản Việt Nam cũng phải thừa nhận qua những bảng biểu dựng khắp phố phường “Bảo vệ tổ quốc là nghĩa vụ của công dân”. Điều nghịch lý chính là một đảng luôn tự nhận mình là đại diện của đất nước Việt Nam  dù không cần ai đồng ý lại không bao giờ thực hiện những điều mình đã tuyên bố với quốc dân, đồng bào. Đất nước Việt Nam ngày nay quá tụt hậu so với các nước trong cùng khu vực là điều hiển nhiên ai cũng có thể thấy được. Các vấn đề về kinh tế, đạo đức, văn hóa, xã hội, chính trị, tư tưởng nghiêm trọng đến mức báo chí Việt Nam vốn bị kiểm soát chặt chẽ bởi Ban tư tưởng văn hóa trung ương cũng phải lên tiếng báo động.

Đại Hội hay là màn Đại Đồng Ca?

LTCG (17.01.2011)

Đại hội XI đảng Cộng sản Việt Nam đã qua 3 ngày thảo luận các văn kiện.

Thế là xong phần xác định Cương lĩnh, Chiến lược, đường lối, chính sách cho 5 đến 10 năm sau. Ngày 15-1 Đại hội bước sang phần nhân sự.

Điều gì nổi lên rõ nhất trong 3 ngày qua ? Đã có 24 bài tham luận được trịnh trọng đọc. Lần lượt là Chủ tịch Mặt trận Tổ quốc, Chủ tịch Tổng Công đoàn, Chủ tịch Hội Nông dân, Chủ tịch Đoàn Thanh niên Cộng sản, Chủ tịch Hội Phụ nữ, Chủ tịch Hội Cựu chiến binh, Bộ trưởng Kế hoạch – Đầu tư, Bộ trưởng Văn hóa, Thứ trưởng bộ Ngoại giao. Về quốc phòng và an ninh, có tham luận của Chủ nhiệm Tổng cục chính trị Quân đội Nhân dân, Bộ trưởng Công an…Thêm nữa là tham luận của các đảng bộ Thủ đô Hà Nội, thành phố Hồ Chí Minh, các tỉnh Sóc Trăng, Cao Bằng, Đác Lắc … Còn có tham luận của Chánh văn phòng Ủy ban phòng chống tham nhũng, đại diện Viện Khoa học và Công nghệ, đại diện Học viện Chính trị -Hành chính Quốc gia, phó Ban Tuyên giáo Trung ương, đại diện Ủy ban Khoa học xã hội, phó chủ nhiệm Ủy ban Kiểm tra Trung ương vả cuối cùng là đại diện Đảng bộ Kinh tế Doanh nghiệp Trung ương, khẳng định mạnh mẽ vai trò then chốt, chủ lực của các tập đoàn quốc doanh.

Đại hội đảng XI: Con đường và món nước màu “đổi mới”

LTCG (17.01.2011)

“…Bài học lịch sử là không dễ gì nắm bắt được thời cơ cải cách chính trị. Khi cho rằng mình có đủ lực lượng kiểm soát tình hình, người cầm quyền thường ngoan cố cự tuyệt cải cách, hoặc chần chừ, coi nhẹ, đến khi tình thế qua đi, mới nghĩ đến cải cách nhưng lúc đó khủng hoảng đã bùng phát, họ không còn tư cách chủ đạo công cuộc cải cách chính trị nữa, chỉ còn cách bị dòng thác lịch sử cuốn phăng…”

(Tân Tử Lang – “Mao Trạch Đông ngàn năm công tội”, Thông tấn xã Việt Nam đã dịch, xuất bản và phát hành nhưng hình như sau đó lại bị cấm ở Việt Nam!)

Trước vỉa hè… con đường cũ

Trước đại hội đảng cộng sản Việt Nam lần thứ XI (ĐHĐ XI), lãnh đạo đảng có công bố chủ trương mời dân góp ý.

Nghe thế, nhiều người khấp khởi, chia sẻ tâm can, hy vọng rằng lãnh đạo kỳ này thực sự biết lắng nghe, sẽ không dùng thủ đoạn dụ cho người ta nói thật rồi sẽ hãm hại những kẻ dám nói trái ý mình. Nhiều người đã dốc tâm can mà góp ý, chỉ cốt vì sự tồn tại và phát triển của Việt Nam và để khỏi tự nhục nhã với lương tâm rằng công dân thấy vận nước nguy nan mà không lên tiếng.

Bây giờ thì văn kiện dự thảo định đọc trước Đại hội đã được công bố, tỏ rõ thái độ kiên quyết bác bỏ những ý kiến “trái chiều”.

Chung quy, Việt Nam vẫn có ba cái kiên định. “Kiên định con đường đi lên chủ nghĩa xã hội”, vẫn “coi chủ nghĩa Mác Lê nin và tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng tư tưởng và hành động”, vẫn kiên định “tiếp tục nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa”.

Đó là ba món cốt tử quyết định trình độ, chất lượng thể chế hiện tại và tương lai cho Việt Nam.

Đó là một câu trả lời rõ ràng và đủ sắt đá để chấm dứt mọi hy vọng về hứa hẹn đổi mới thực sự của nhà cầm quyền Việt Nam.

Để thực hiện ba cái kiên định này, người dự thảo văn kiện vẫn dùng những hình dung từ chung chung, là “tiếp tục”, “nâng cao”, “phát huy”, “tạo nền tảng…”. Những hình dung từ này luôn là tấm mộc đỡ cho sự “không ai cả” trong hệ thống chịu trách nhiệm, nên dẫu có đổ vỡ hoặc thậm chí mất nước cũng chẳng quy tội được cho ai!

Hà Nội siết chặt quyền tự do báo chí

LTCG (17.01.2011)

NEW YORK (NV) - Nhà cầm quyền Cộng Sản tại Việt Nam ngày càng bóp chặt hơn quyền tự do báo chí của người dân.

Báo chí bán rong trên đường phố Hà Nội. (Hình: Hoàng Ðình Nam/AFP/Getty Images)

Ngày 6 tháng 1, 2011 vừa qua, chế độ Hà Nội đã ra một nghị định mới gia tăng phạt vạ đến 40 triệu đồng (khoảng $2,000 USD) cho những bài viết, bản tin “trái phép” hay không phải “lợi ích của nhân dân.”

Nghị định số 02/2011/NÐ-CP được đưa ra ít ngày trước khi có đại hội đảng, sẽ có hiệu lực từ ngày 25 tháng 2, 2011 tới đây, như một lời cảnh cáo không những những người viết lách thông tin “lề trái” mà còn cả những người kiếm cơm phục vụ tuyên truyền cho nhà nước ở “lề phải.”

Nghị định mới nhằm “đưa thông tin điện tử vào cùng một sự kiểm duyệt với truyền thông truyền thống (lề phải).” Ủy Ban Bảo Vệ Ký Giả (CPJ) trụ sở ở New York nhận xét.

Gửi TGP Huế: Có nhiều hơn “một thủ đoạn gian trá” và “một trò lừa bịp trắng trợn” – Kỳ I

LTCG (17.01.2011)

Điều cần nói ở đây là “thủ đoạn gian trá” và “trò lừa bịp trắng trợn” lại chính từ TGP Huế, thể hiện bằng tiếng nói (website) của mình mà chúng tôi sẽ chứng minh cụ thể ở những phần sau.

Cây muốn lặng, gió chẳng đừng

Nhiều lần, Nữ Vương Công Lý nhận được những email từ địa chỉ của một người xưng tên là Lữ Giang. Những bài viết vô bổ, rặt những giọng nghe hơi nồi chõ rồi phán với tư duy tô lục chuốc hồng cho chính sách, đường lối của Cộng sản và những kẻ thỏa hiệp với cộng sản.

Nếu đọc qua, dù là đứa trẻ con cũng biết tay viết này nhằm mục đích gì và cảm thấy tội nghiệp, hài hước cho một người đã cố công làm cái loa tâm lý chiến cho cộng sản mà không biết được trả công bao nhiêu.

Đã nhiều lần, chúng tôi viết thư riêng cho Lữ Giang, cầu xin ông ta đừng đổ rác vào hộp thư của chúng tôi bằng những bức thư như vậy vì chúng tôi không có thời gian để quan tâm đến những thứ đó.

Nhưng, hiếm có một khuôn mặt già cả nào mà vẫn lì lợm và trâng tráo như Lữ Giang, những thứ rác rưởi vẫn cứ tống vào hộp thư của chúng tôi. Chúng tôi coi như đó là một đại nạn như vẫn thường gặp khi các thư rác đầy rẫy trên mạng Internet.

Nhưng, gần đây, trên website của TGP Huế, (một Tổng Giáo phận đang thuộc về Giáo hội Công giáo, có hai Đức Giám mục vẫn còn hiệp thông với Tòa Thánh Roma hẳn hoi) lại đăng một bài viết của Lữ Giang, một bài viết với đầy đủ sự gian trá, lừa đảo. Điều này làm chúng tôi ngạc nhiên.

Vì vậy, dù không muốn nói vẫn phải nói.

Lữ Giang, ông ta là ai?

Bàn về hiện tượng chia rẽ trong GHCGVN xung quanh vụ Đức cha Ngô Quang Kiệt từ chức

LTCG (17.01.2011)

BBT Nữ Vương Công Lý nhận được bài viết của Linh mục Phalo Trần Xuân Tâm thuộc Gx Chúa Thánh Thần, Tổng Giáo Phận Hoa Thịnh Đốn, Hoa Kỳ do bạn đọc gửi đến.

Bài viết đã khá lâu, nhưng vẫn còn nguyên tính thời sự với GHCGVN hiện nay. Chúng tôi đăng bài viết này để bạn đọc suy ngẫm và đánh giá sự kiện.

Quan điểm của tác giả không nhất thiết phản ảnh quan điểm của Nữ Vương Công Lý.

Có lẽ không riêng gì ở Tổng Giáo Phận Hà Nội mà đại đa số người Công Giáo nào trong nước theo dõi diễn biến xung quanh biến cố từ chức Tổng Giám Mục Hà Nội của Đức Cha Giuse Ngô Quang Kiệt đều buồn và tiếc cho Giáo Hội CG tại Việt Nam đã mất đi một Giám Mục can đảm và hết lòng với đoàn chiên như ngài. Nhưng nhiều người CG không dừng lại ở tâm tình đó. Giữa những người CG xử dụng các các phương tiện truyền thông đại chúng đã xuất hiện rõ hai khuynh hướng đối lập nhau xung quanh biến cố từ chức Tgm của Đc Kiệt. Một khuynh hướng khước từ “đối thoại” với nhà nước cs và tố cáo rằng phần nào cũng vì đường lối “đối thoại” nào đó của một số Giám mục (Gm) VN mà Đc Kiệt trong vụ Tòa Khâm Sứ khó có chọn lựa nào khác hơn là xin từ chức Tgm Hà Nội. Khuynh hướng kia chủ trương cần “đối thoại” với nhà nước và phủ nhận sự cáo buộc của khuynh hướng trước, cho rằng Đc Kiệt từ chức chỉ vì lý do riêng của ngài (sức khỏe) chứ không do áp lực nào cả. Sự đối lập của hai khuynh hướng này có những lúc được diễn tả qua những ngôn từ gần như lên án hay loại trừ nhau. Một số dư luận cho rằng sự đối lập vừa nói có thể đang bị một thế lực ở ngoài là nhà nước cs lợi dụng để gây ra hay đào sâu sự chia rẽ trong nội bộ GHCG tại VN.

Lễ đón TGM Phó Nguyễn Văn Nhơn tại Nhà thờ Lớn Hà Nội 7/5/2010

Mặc dầu hiện tượng chia rẽ do sự đối lập của hai khuynh hướng nói trên gây ra là một sự thật khách quan, nhưng những dữ kiện cụ thể chính xác liên quan vẫn chưa thể xác định được: chẳng hạn bao nhiêu phần trăm thuộc phía này, phía nọ nói chung, hay xét theo vùng, miền hay theo lứa tuổi già, trẻ, trung niên nói riêng. Việc tìm hiểu và xác định những dữ kiện đó vừa ở ngoài nội dung bài viết vừa vượt qua khả năng của người viết. Thay vào đó, bài viết này chỉ muốn đóng góp một số suy tư khi đề nghị một cách nhìn hiện tượng chia rẽ, một hướng giải quyết, và vài lưu ý luân lý liên quan.

Đức Hồng y Toppo: tự do tôn giáo, nền tảng cho tự do đích thực và biến đổi xã hội

LTCG (17.01.2011)

Điều 25 của Hiến pháp Ấn Độ bảo đảm quyền căn bản của tự do tôn giáo. Đối với Đức Hồng y Telesphore Toppo, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Ấn Độ thì phủ nhận quyền này nghĩa là phủ nhận phẩm giá, tính toàn vẹn và sự tôn trọng con người.

Mumbai – Theo hãng tin AsiaNews, Đức Hồng y Telesphore Toppo, người mới được bổ nhiệm làm Chủ tịch Hội đồng Giám mục Ấn Độ nghi lễ Latinh, cho hay: “Không có lương tâm có thể bị biến thành nô lệ, tự do tôn giáo là căn bản cho tự do thật sự”. Bình luận về sứ điệp của Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI trước ngoại giao đoàn, vị giám mục nhấn mạnh đến trách nhiệm của các chính phủ nhằm đảm bảo đầy đủ các quyền cho mọi công dân để tuyên xưng, thực hành và truyền bá đức tin của họ.

Hai bước ngắn gọn giúp cho thể thức phong thánh Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II được nhanh chóng

LTCG (17.01.2011)

Nhưng những thể thức điều tra vẫn hết sức kỹ lưỡng

ROME, Thứ sáu, 14 tháng 1, 2011 (Le Monde vu de Rome) – Bộ trưởng bộ Phong Thánh cho hay: có hai bước ngắn gọn đã giúp cho thể thức phong thánh Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II được nhanh chóng. Tuy nhiên các cuộc điều tra không kém phần “hết sức kỹ lưỡng”.

Đức Hồng Y Angelo Amato, sdb, sáng nay đã cảm xúc khi trình bầy sự chấp thuận của Đức Thánh Cha về sắc lệnh liên quan đến phép lạ được gán cho có sự cầu bầu của Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II. Ngài đã chia sẻ với Đài Phát Thanh Vatican vể diễn tiến phong thánh.

Ngài nói: “Nguyên nhân phong thánh đã được dễ dàng nhờ hai cách. Thứ nhất liên quan đến việc miễn trừ điều kiện chờ đợi năm năm mới được khởi sự, và thứ hai, cách thông qua nhanh chóng, không phải qua danh sách chờ đợi.”

Đức Hồng Y nhấn mạnh, phần còn lại là “những gì về sự kỹ lưỡng và chính xác của thể thức,” không có gì là rút ngắn: “Nguyên nhân phong thánh này cũng được thi hành y như các lần khác, phải theo đúng các bước đã được ấn định bởi luật lệ của Bộ Phong Thánh. Nếu tôi có thể thêm một ghi nhận đầu tiên, đó chỉ là để tôn trọng xứng đáng ký ức về Đức Giáo Hoàng đáng kính này, nguyên nhân phong thánh ngài đã được duyệt xét thật cẩn thận, để loại trừ mọi nghi ngờ, và để vượt qua tất cả mọi khó khăn.”

Về vấn đề “phép lạ” được công nhận sáng nay, Đức Hồng Y Amato nhắc lại là Sơ Marie-Simon-Pierre đã mắc bệnh Parkison và đã được “bác sĩ trị liệu và các bác sĩ chuyên khoa khác định bệnh vào năm 2001.”

Đức Hồng Y Dòng Salêsiêng nói: Nữ tu này đã được săn sóc “chỉ để cho bớt đau đớn thay vì để chữa lành.”

Ngài kể lại: “Khi được tin Đức Giáo Hoàng Wojtyla, cũng bị cùng một căn bệnh, qua đời, Sơ Marie và các sơ khác trong dòng, đã bắt đầu kêu xin cố Đức Giáo Hoàng cầu bầu cho được khỏi bệnh. Ngày 2 tháng 6, năm 2005, vì quá mệt mỏi và đau đớn, nữ tu đã trình bầy với Mẹ bề trên là xin cho được miễn thi hành các trách vụ của mình. Nhưng Mẹ bề trên đã mời gọi sơ tin tưởng ở sự cầu bầu của Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II. Sơ Marie đã đi nghỉ và đã có một đêm ngủ bình an. Khi tỉnh dậy, sơ cảm thấy mình được khỏi bệnh; mọi đau đớn đã biến mất và sơ không còn cảm thấy các khớp xương còn bị cứng nhắc như trước. Đó là ngày 3 tháng 6, năm 2005, ngày Lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu. Sơ đã tức khắc chấm dứt mọi sự chữa trị, và đã đến gặp bác sĩ điều trị của mình, vị này chỉ còn biết công nhận là bà đã lành bệnh.”

Bùi Hữu Thư

Nguồn: Vietcatholic News

Di hài của Đức Gioan Phaolô II sẽ được đặt trong Vương Cung Thánh Đường Vatican

LTCG (17.01.2011) – Vatican – Theo nguồn tin từ Vatican tiết lộ thì thi hài của Đức Gioan Phaolô Đệ Nhị sẽ được chuyển từ hầm mộ bên dưới Vương Cung Thánh Đường Thánh Phêrô lên một nhà nguyện trong Nhà thờ chính. 

Theo tờ báo bán chính thức của Vatican L’Osservatore Romano “Việc di chuyển áo quan sẽ được thực hiện mà không cần khai quật vì di hài của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II sẽ không bị tiếp xúc”.

Tờ báo cho hay rằng di hài của Đức Gioan Phaolô II sẽ được “bao bọc” và vì thế vị trí đặt di hài của ngài sẽ được đánh dấu “bởi một phiến đá hoa cương đơn giản có khắc dòng chữ: Chân Phước Gioan Phaolô II (Beatus Ioannes Paulus II)”.

Di hài của Đức Giáo Hoàng sẽ được đặt tại Nhà nguyện Thánh Sebastian, nằm giữa Nhà nguyện Sầu Bi và và Nhà nguyện Bí tích Thánh Thể.

Nhà nguyện chứa thi hài của Chân Phước Innocent XI (1676-1689), và được đặt tên sau khi bức tranh khảm chính phía trên bàn thờ được hoàn thành bởi Pier Paolo Cristofari. Tượng của Đức Piô 11 được đặt ở sát bên phải và tượng của Đức Piô 12 được đặt ở sát bên phải bàn thờ.

Lã Thụ Nhân

Nguồn: Vietcatholic News