Cái gì gây ra lạm phát ở Việt Nam

LTCG (06.03.2011)

Tình trạng kinh tế ở Việt Nam được diễn tả trong một bài ca dao đang phổ biến như sau:
Đau đầu vì điện
Điên đầu vì đô (đô la)
Ngây ngô vì vàng
Ngỡ ngàng vì đất

Điện không biết lúc nào bị cúp; ngay một khách sạn quốc tế ở giữa thủ đô cái máy pha cà phê cũng ngưng chạy vì cúp điện. Giá đô la Mỹ trên thị trường chợ đen lúc nào cũng chạy vọt lên nhanh hơn giá do nhà nước chính thức quy định. Nhà nước vừa mới phá giá đồng tiền Việt Nam xuống thêm hơn 8%, phá giá lần thứ ba trong vòng 12 tháng. Đây là lần phá giá tiền thứ sáu kể từ hai năm rưỡi nay; nhưng vẫn như các lần trước, giá chính thức vừa được công bố thì giá mua đô la trong các cửa hàng vàng Hà Nội đã vươn lên qua mặt nữa rồi.

Vì dân chúng không tin tưởng vào đồng tiền, những người có tiền trong tay tìm cách tống khứ cái khuôn mặt in trên đó đi càng nhanh càng tốt, bằng cách đổi lấy đô la Mỹ hay mua vàng. Vàng thì nặng, khó giữ và khó chuyển ra ngoài, cho nên giới quan chức lớn và doanh nhân có tiền thật đều tích trữ đô la. Tại sao người ta chuộng những tờ giấy 100 đô la mới, sẵn sàng trả giá cao hơn? Vì khi đem hối lộ, được hoan nghênh hơn! Quí quan cũng biết rằng đem đô la đi lại nó nhẹ nhàng hơn vàng nhiều.

Thuyết Domino trong chiến tranh Việt Nam

LTCG (06.03.2011)

Trọng Đạt -Sự hình thành.
Các tự điển bách khoa định nghĩa Domino là lý thuyết chỉ đạo chính sách ngoại giao Mỹ trong thời chiến tranh lạnh cho rằng một nước bị Cộng Sản chiếm các nước lân bang sẽ bị mất theo. Người đầu tiên dùng chính sách này là Tổng thống Truman từ năm 1947, các tổng thống kế tiếp Eisenhower, Kennedy, Johnson… cũng nhắc tới thuyết Domino để biện minh cho việc can thiệp của họ vào Đông Nam Á nhất là chiến tranh Việt Nam.

Trước Thế chiến thứ hai, cuối năm 1938 tại Hội nghị Munich Anh Pháp cho phép Hitler lấy Sudetenland của Tiếp Khắc, gần hai năm sau Hitler thôn tính Ba Lan, Đan mạch Na Uy, Lục Xâm Bảo, Hòa Lan, Bỉ, Pháp… Nhiều người cho Tây phương đã sai lầm hồi đó không ngăn chặn Hitler khi Đức chưa mạnh.

Sau thế chiến thứ hai Staline con người tàn bạo nổi bật lên, y cai quản nước Nga và Đông Âu, là con người nguy hiểm hơn Hitler vì uy quyền nhiều hơn, đế quốc rộng hơn. Năm 1949 Nga có bom nguyên tử, Trung Cộng chiếm được nước Tầu đã làm lệch hẳn cán cân giữa Thế giới tự do và khối CS. Người ta bắt đầu lo sợ hiểm họa CS, năm 1947 Dean Acheson Bộ trưởng ngoại giao của Truman khuyên Quốc hội trợ giúp Hy Lạp vì sợ CS chiếm và đã được Quốc hội nghe theo. Người ta ví như một quả táo thối có thể làm hư nguyên một thùng, mất Hy Lạp có thể đưa tới mất Iran và các nước Trung Đông và dần dần tới châu Phi qua Ai cập và Âu châu, Ý, Pháp, ở đây đảng CS đã hoạt động mạnh.

Luật sư Nguyễn Văn Đài mãn hạn tù

LTCG (06.03.2011) – Hôm nay, ngày 06/03/2011 là ngày dự kiến Luật sư bất đồng chính kiến Nguyễn Văn Đài sẽ mãn hạn tù, sau khi phải thụ án 4 năm tù giam vì bị cáo buộc “Tuyên truyền chống phá Nhà nước” (theo điều 88).

Luật sư Nguyễn Văn Đài – trưởng văn phòng luật sư Thiên Ân là một nhân vật hoạt động dân chủ – nhân quyền tích cực tại Việt Nam. Ông là người đã góp phần đáng kể hình thành nên Tuyên ngôn 8406 – được xem là nền tảng của Phong trào Dân chủ VN.

Luật sư Nguyễn Văn Đài cùng cộng sự là Lê Thị Công Nhân bị cơ quan an ninh Việt Nam bắt giam vào ngày 6/3/2007 với cáo buộc vi phạm điều 88 Bộ luật Hình sự. Trong phiên tòa phúc thẩm vào tháng 11/2007, LS Đài vẫn nhất mực tuyên bố vô tội, đồng thời phủ nhận những cáo buộc vô căn cứ. Tuy vậy, Tòa án Nhân dân TP Hà Nội vẫn tuyên phạt ông 4 năm tù giam. Kết quả phiên tòa đã gây phản ứng mạnh mẽ đối với cộng đồng quốc tế, nhất là vào thời điểm VN vừa gia nhập Tổ chức thương mại thế giới WTO.

 

LS Nguyễn Văn Đài trong phiên tòa năm 2007

Bào chữa cho LS Đài trong phiên tòa năm 2007 chính là Luật sư Lê Công Định, người cũng đang phải chịu án 5 năm tù giam vì bị cáo buộc “Lật đổ chính quyền Nhân dân”. Sau này, cơ quan an ninh Việt Nam còn tố cáo LS Lê Công Định đã lợi dụng việc bào chữa cho LS Đài nhằm “thực hiện ý đồ biến phiên tòa thành diễn đàn tuyên truyền chống chế độ”. Lời cáo buộc này sau đó đã khiến Bộ Ngoại giao VN phải “muối mặt” chống chế trước phản ứng dữ dội của quốc tế.

Ngày mãn hạn tù của LS Nguyễn Văn Đài trùng với thời điểm mà trào lưu Cách mạng Hoa Lài trên thế giới đang ảnh hưởng mạnh mẽ lên VN. Chính vì vậy, có ý kiến tỏ ra nghi ngờ và không loại trừ việc LS Đài tiếp tục bị giới cầm quyền giam giữ thêm, như đối với trường hợp của Blogger Điếu Cày – Nguyễn Văn Hải.

Được biết, theo phán quyết của Tòa, sau khi chịu án 4 năm tù giam, LS Nguyễn Văn Đài vẫn phải chịu hình thức quản chế thêm 4 năm tại nơi cư trú.

 

Nguồn: http://thangtien.danchuahiepthong.com/index.php?option=com_content&view=article&id=10045:lut-s-nguyn-vn-ai-man-hn-tu&catid=149:tin-quc-ni&Itemid=316

(Video) Đài Á Châu Tự Do: Việt Nam Tuần Qua

LTCG (06.03.2011)

Những sự kiện nổi bật tại VN trong tuần. http://www.rfa.org/vietnamese

(Video) Đài Á Châu Tự Do: Các cô gái VN trong đường dây đẻ thuê

LTCG (06.03.2011)

Thái Lan, Việt Nam, Đài Loan phối hợp điều tra đường dây đẻ thuê. http://www.rfa.org/vietnamese

(Video) Đài Á Châu Tự Do: Bản tin video sáng ngày 05-03-2011

LTCG (06.03.2011)

Đập thủy điện gây mâu thuẫn Việt-Lào. http://www.rfa.org/vietnamese/

Thấy gì qua các lễ hội ở Việt Nam?

LTCG (06.03.2011) – Theo báo Thể Thao & Văn Hoá trong bài phỏng vấn Ts Bùi Quang Thắng, chuyên gia của Viện Văn hoá Nghệ thuật Việt Nam, số ra ngày 8.2.2011, VN có “gần 8.000 lễ hội đang tồn tại trên toàn quốc”, còn theo thống kê lâu nay của các nhà nghiên cứu văn hoá dân gian, hàng năm Việt Nam có gần 500 lễ hội cổ truyền lớn, nhỏ trải rộng khắp đất nước. Lễ hội ở VN thật đa dạng và phong phú, có lễ hội cấp điạ phương, có lễ hội cấp quốc gia, có lễ hội của người Kinh ở miền Bắc, miền Trung, miền Nam, rồi mỗi dân tộc thiểu số lại có những lễ hội riêng, các tôn giáo, tín ngưỡng khác nhau có lễ hội riêng…

Gần đây, cùng với các chủ trương mở cửa tự do tín ngưỡng cho nhân dân, bảo tồn và chấn hưng văn hoá dân tộc của nhà nước VN, nhiều lễ hội và các hình thức sinh hoạt văn hoá dân gian được khôi phục. Việc tổ chức lễ hội và đi dự lễ hội càng trở nên hưng thịnh hơn bao giờ hết. Chỉ riêng trong tháng Giêng, đã có hàng trăm lễ hội lớn, nhỏ được tổ chức ở khắp nơi. Nào lễ hội Gióng đền Sóc (xã Phù Linh, Sóc Sơn, Hà Nội), lễ tịch điền (núi Đọi, huyện Duy Tiên, Hà Nam), lễ hội chùa Hương (xã Hương Sơn, Mỹ Đức, Hà Nội), hội Lim (đồi Lim, thị trấn Lim, Tiên Du, Bắc Ninh), lễ đền bà chúa Kho (làng Cổ Mễ, phường Vũ Ninh, TP Bắc Ninh), hội chợ Viềng (xã Kim Thái, Vụ Bản, Nam Định), lễ hội khai ấn đền Trần (phường Lộc Vượng, thành phố Nam Định), lễ hội nguyên tiêu…

Trí thức Việt phải tự cứu mình

LTCG (06.03.2011)

Trí thức Việt phải tự cứu mình
(Lời tâm huyết của một người trẻ thế hệ 8X trong nước)

Tôi viết bài này như một lời tâm tình với tất cả trí thức trẻ Việt Nam và hải ngoại. Mục đích duy nhất bài viết là mong muốn trí thức Việt Nam hãy làm điều gì đó để cứu lấy Việt Nam, cứu lấy chính mình.

Tôi là một người Việt trẻ sinh trong thời bình, với kiến thức hạn hẹp nên tôi rất mong được sự góp ý của tất cả các bậc tiền bối. Tôi xin nhấn mạnh một điều: Bài viết của tôi chỉ là một lời chia sẻ gửi đến trí thức mang dòng máu Việt Nam.

Việt Nam hiện nay có nhiều điều kiện để trở thành nước có nền kinh tế phát triển: nguồn lao động trẻ, thuận tiện giao thông, có nhiều loại tài nguyên. Tuy vậy, nước ta vẫn trong cái vòng luẩn quẩn của nghèo nàn, lạc hậu. Nguyên nhân chính là do đất nước chúng ta không tôn trọng tri thức.

Một xã hội bảo thủ, coi thường sư tiến bộ của khoa học đương nhiên sẽ tụt hậu. Và Việt Nam đã tụt hậu. Nếu chỉ so sánh trong Đông Nam Á chúng ta cần tới 18 năm để đuổi kịp Indonesia, 34 năm với Thái Lan và 197 năm với Singapore. Hậu quả của một chính phủ xem thường tri thức.

Ngay trong định hướng của đảng: “Giai cấp công nhân là giai cấp lãnh đạo” đã sai lầm trầm trọng, phản khoa học.

Triệu tập người làm chứng và giao Cáo trạng cho TS Cù Huy Hà Vũ

LTCG (06.03.2011)

Kính gửi Dân Làm Báo

Tôi, Cù Thị Xuân Bích, em gái Tiến sĩ luật Cù Huy Hà Vũ, vừa nhận được Yêu cầu của người bào chữa cho TS Vũ gửi Chánh tòa Hình sự Nguyễn Hữu Chính, thẩm phán xét xử “Vụ án Cù Huy Hà Vũ tuyên truyền chống nhà nước CHXHCN Việt Nam” về việc triệu tập người làm chứng và giao Cáo trạng cho TS Vũ. Tôi trân trọng đề nghị Quý báo cho đăng yêu cầu kể trên để những ai quan tâm đến vụ án được rõ.

Chân thành cảm ơn.

Cù Thị Xuân Bích

Ăn chay theo nghĩa kinh Tin Kính

LTCG (06.03.2011)

Phải dùng những cách thế ăn chay hãm mình đền tội bên ngoài, để tác động đến việc thay đổi bên trong, vì những việc đó chính là cơ hôi và động lực thúc đẩy.

Từ trước đến nay, hễ đến Mùa Chay là người ngoan đạo thường  nghĩ đền việc ăn chay hãm mình đền tội, bớt tiêu pha, ăn uống, bớt vui chơi giải trí. Người ta sẽ siêng đi nhà thờ, tham dự các lễ nghi phụng vụ và làm các việc đạo đức sốt sáng hơn, nhất là tại các họ đạo miền quê hay nơi nào còn giữ được các thói quen hành đạo khi trước.

Tất cả những việc đó đều tốt và đáng hoan nghênh. nhưng thiết tưởng chưa đủ, vì đó mới chỉ là ăn chay theo chiều kích cá nhân chứ chưa phải tập thể, theo đường hướng Kinh thánh và giáo huấn của Chúa.

Thật vậy, ăn chay theo Kinh thánh phải mang chiều kích xã hội và thấm nhuần lời dạy của Chúa. Chúa dạy rằng : “Khi ăn chay, anh em chớ làm bộ rầu rĩ như bọn đạo đức giả : chúng làm cho ra vẻ thiểu não để thiên hạ thấy là chúng ăn chay. Thầy bảo thật anh em chúng đã được phần thưởng rồi. Còn anh, khi ăn chay, nên rửa mặt cho sạch, chải đầu cho thơm để không ai thấy là anh ăn chay, ngoai trừ cha của anh, Đấng hiện diện nơi kín đáo. Và cha của nh, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả lại cho anh.” (Mt 6,16-18)

Vài suy nghĩ về đối sách Tôn Giáo của Cộng sản VN

LTCG (06.03.2011)

* TTX/CSVN nói gì về “công tác quản lý tôn giáo” của đảng và nhà nước CSVN sau cuộc hội nghị ngày 25-2-2011 ở Hànội nhằm “tổng kết công tác quản lý nhà nước về tôn giáo năm 2010 và triển khai nhiệm vụ công tác năm 2011”?
* Báo Nhân Dân công khai lên tiếng về công tác kết nạp người Công Giáo ở Kim Sơn, Phát Diệm vào đảng cộng sản trong kế hoạch ngũ niên từ 2011 đến 2915?

I.- Tổng quan:

Đối với cộng sản, tôn giáo là một thế lực siêu hình nhưng lại đáng sợ nhất. Trước hết dựa trên nguyên lý bất biến: bóng tối kị ánh sáng, sự ác độc không thể sống chung với sự thánh thiện. Vì thế, để dọn đường cho việc xây dựng chủ nghĩa cộng sản chuyên chính tại Việt Nam, ngay từ những ngày đầu, bằng mọi giá họ phải khống chế các thế lực tôn giáo. Nếu không tiêu diệt được thì cũng phải tìm hết cách xâm nhập, lũng đoạn để làm cho suy yếu, tê liệt đến trở thành thờ ơ, vô cảm! -một điều hoàn toàn nghịch lý đối với mọi tôn giáo, nhưng đau đớn thay lại cũng là điều rất hiện thực trên đất nước ta hôm nay!

Sở dĩ những người cộng sản đánh giá cao tôn giáo vì ngoài sức mạnh vạn năng tiên thiên do niềm tin trang bị cho các tín đồ mọi tôn giáo, trên thực tế hầu như quảng đại quần chúng –cách riêng quần chúng Việt Nam- dù tham gia vào bất cứ tổ chức xã hội, chính trị nào, cũng đều xuất phát từ một tôn giáo. Nếu không là Phật Giáo thì là Công Giáo, Tin Lành hay Cao Đài hoặc Phật Giáo Hòa Hảo. Vì thế, nắm được tôn giáo là coi như nắm được tất cả.

Trong số các tôn giáo, người cộng sản tỏ ra e sợ nhất là khối tín đồ Công Giáo. Đây không phải là nhận định chủ quan. Nó đã được chính đại lão Hòa Thượng Thích Quảng Độ, đương kim Viện Trưởng Viện Hóa Đạo GHPGVNTN, nhìn nhận trong một văn thư tố cáo tội ác của cộng sản đối với tôn giáo gửi Tổng Bí Thư Đỗ Mười đầu thập niên cuối cùng của thế kỷ trước. Do đó, những nhận định trong bài này đặt nền trên những vấn nạn mà Giáo Hội Công Giáo đã và đang phải gánh chịu trước những thủ đoạn xâm nhập, bách hại triền miên của đảng và nhà nước CSVN. Người viết hy vọng những nét chung trong đó sẽ giúp chúng ta hiểu được hoàn cảnh của các tôn giáo khác.