(Video) Đài Á Châu Tự Do: Bản tin video sáng ngày 22-04-2011

LTCG (22.04.2011)

Gia đình blogger Điếu Cày báo động về tình trạng của ông trong tù. http://www.rfa.org/vietnamese/

(Video) Đài Á Châu Tự Do: Bản tin video tối ngày 21-04-2011

LTCG (22.04.2011)

Tranh chấp lao động ở Việt Nam có xu hướng gia tăng. http://www.rfa.org/vietnamese

100 nhân vật ảnh hưởng nhất thế giới năm 2011 của Time

LTCG (22.04.2011) - Ngày 21-4 (giờ địa phương), tạp chí Time đã công bố danh sách 100 nhân vật ảnh hưởng nhất thế giới. Danh sách này do các biên tập viên của Time bình chọn.

Ở tuổi 30, Wael Ghonim nổi lên từ phong trào chống đối chính quyền Hosni Mubarak ở Ai Cập – Ảnh: Elrufus

Danh sách những nhân vật ảnh hưởng nhất năm 2011 bao gồm những nghệ sĩ, nhà hoạt động, nhà nghiên cứu, người đứng đầu nhà nước, người đầu trong các ngành công nghiệp có ảnh hưởng nhất với thế giới, theo tiêu chí của Time.

Đứng đầu danh sách này là Wael Ghonim, giám đốc điều hành Google tại Ai Cập.

Time ca ngợi Wael Ghonim (30 tuổi) là “hiện thân của phần đông thanh thiếu niên trong xã hội Ai Cập – một người đàn ông trẻ, xuất sắc và là nhà điều hành tài ba của Googe”, và là người đại diện cho giới trẻ trong phong trào thay đổi chính quyền Hosni Mubarak.

Hòa thượng Nhất Hạnh trong danh sách 100 nhân vật có ảnh hưởng tâm linh nhất thế giới

LTCG (22.04.2011) -  Ngày 1 tháng 3 năm 2011 vừa qua, nhà xuất bản Watkins Books tại thủ đô London (Anh quốc) đã phát hành ấn phẩm Mùa Xuân Watkins Review, số 26,  trong đó, Ban Biên tập đã thiết lập danh sách của 100 nhân vật hiện nay còn sống, và đang có ảnh hưởng tâm linh lớn nhất trên thế giới. Cứ mỗi ba năm, Watkins Books lại cập nhật danh sách một lần để gửi đến 30.000 độc giả chọn lọc của nhà xuất bản.

Việc chọn lựa những tác giả và các giảng sư tâm linh, mà những đóng góp của họ trong lãnh vực tâm linh (và xây dựng ý thức tâm linh) đã tác động rộng rãi trên thế giới, là một quá trình không đơn giản.

Khi thiết lập danh sách nầy, Ban Biên tập của Watkins Books đã căn cứ trên nhiều yếu tố mà ba yếu tố chính là:

-  Nhân vật đó hiện đang còn sống.

-  Nhân vật đó phải đóng góp đặc thù trong lãnh vực tâm linh và có tác động toàn cầu.

-  Tên (hoặc hoạt động) của nhân vật đó được rất nhiều người tìm kiếm trên Google (hiển thị trong danh sách Nielsen Data quốc tế) và xuất hiện thường xuyên trong thế giới blogosphere.

Vụ án Họ Cù được biến dạng theo định hướng xã hội chủ nghĩa

 

LTCG (22.04.2011) 

Từ đó suy ra, nếu những ai kể cả các chức sắc trong Giáo hội VN hay Hoàn vũ, có chủ trương hay ước mơ ĐỐI THOẠI với cọng sản thì xin nên dẹp bỏ đi cái tư tưởng mơ hồ đó. Bởi vì bản chất của đảng csVN tự nó chẳng bao giờ đón nhận điều hơn lẽ phải, chẳng bao giờ nghe ai đối thoại chuyện phải trái mà tự nó luôn thực hiện thế thượng phong trong đường lối độc tài đảng trị của chúng.

Nhân vụ án của Họ Cù được tòa án Nhân Dân Hà Nội xử ngày 4 tháng 4 năm 2011 với án phạt 7 năm tù giam, tôi lại nhớ đến cụm từ được nghe sau thời kỳ các nhà đỉnh cao trí bày ra chiêu mới để chiêu dụ kế hoạch nuôi sống đảng csVN khi đảng đến giờ hấp hối vào khoảng cuối thập niên 80. Lúc bấy giờ Bắc Bộ phủ đã bày ra cái gọi là cởi trói, mở cửa. Chiêu mới này sau khi được bày ra thì thật sự đảng ta đã gom được khá nhiều đô la từ các nguồn viên trợ nhân đạo của các nước, từ những khúc ruột xa ngàn dặm kể cả ruột già lẫn ruột non, và từ nhiều nhà đầu tư ngoại quốc cũng đã đổ dồn vào kinh doanh làm ăn ở Việt Nam trông có vẻ sôi động lắm.

 

Ms. Nguyễn Hồng Quang: Các tôi tớ Chúa sẵn sàng hy sinh để làm chứng

LTCG (22.04.2011) – Sài Gòn – Vào lúc 11:14 tối ngày 21/04/2011, Thomas Việt có cuộc phỏng vấn với mục sư Nguyễn Hồng Quang, cố vấn Hội Thánh Mennonite, về cách đối xử của cộng sản Việt Nam sau thông báo sẵn sàng tử đạo nếu tiếp tục bị bách hại của 30 mục sư và hướng đi của mục sư và người hầu việc Chúa trong thời gian tới nếu tiếp tục bị bách hại.

Đồng thời qua cuộc phỏng vấn này mục sư Quang đưa ra thông điệp đối với những người đã và đang quan tâm đến anh em Mennonite, với những người đã và đang bách hại Mennonite và đặc biệt đối với những người hầu việc Chúa trước sự vu cáo, đàn áp vì không cho Mennonite con đường sống.

Xin mời anh chị em cùng lắng nghe cuộc phỏng vấn này:  

Nhân sự nồng cốt lãnh đạo Mennonite Việt Nam họp mặt tại Bình Dương

Các mục sư biểu quyết sẵn sàng tử đạo, nếu nhà cầm quyền VN tiếp tục bách hại Mennonite

Nguồn: VRMI

Tình trạng “không rõ sống chết” của blogger Điếu Cày

 

LTCG (22.04.2011) – Sài Gòn – Ngày 20/04/2011 vừa qua, bà Dương Thị Tân, vợ cũ của blogger Điếu Cày (tên thật là Nguyễn Văn Hải, tức nhà báo tự do Hoàng Hải) người hiện đang bị  công an TP.HCM giam giữ trái pháp luật sau khi đã mãn hạn 30 tháng tù vào ngày19/10/2010, đã gửi thư kêu cứu về tình trạng “không rõ sống chết” của anh Điếu Cày. Nội dung thư đề cập đến những bất công mà tất cả mọi thành viên trong gia đình bà phải gánh chịu do công an TP.HCM gây ra như: câu lưu chồng bà trái pháp luật, xâm phạm thân thể và tài sản của bà Tân tùy tiện, khủng bố các con của bà Tân đang trong tuổi học sinh, lạm dụng quyền lực bắt cơ quan thuế không nhận tiền thuế để giăng bẫy bắt dân về tội trốn thuế, giữ tài sản của công dân trái phép,… Hàng loạt những hành xử của cơ quan công an cho thấy một sự vi phạm pháp luật và chà đạp nhân quyền rất thô bạo đối với gia đình bà Dương Thị Tân.

Sau đây là nguyện văn thư của bà Dương Thị Tân:

THƯ TỪ CHỊ DƯƠNG THỊ TÂN

về tình trạng “không rõ sống chết” của ông Nguyễn Văn Hải

Kính gởi:        - Tất cả bạn bè thân hữu

– Cùng toàn thể người dân Việt Nam quan tâm tới tự do, dân chủ,
nhân quyền, sự toàn vẹn lãnh thổ của Việt Nam trong và ngoài nước.

Tôi viết những dòng này để cùng quý vị chia sẻ cùng gia đình chúng tôi sự bất bình và lo lắng đang đè nặng lên gia đình tôi, nhất là các con tôi, sau bao lần chứng kiến chính quyền, công an hành xử thô bạo và không được gặp lại cha các cháu – người đáng lý phải được tự do từ ngày 19/10/2010 sau 30 tháng bị cầm tù oan ức vì đã dám nói đến đất liền, biển, đảo đã và đang mất vào tay ngoại bang (30 tháng tù oan do “không biết cách góp ý cho chính phủ”, 30 tháng tù oan do “sợ Trung Quốc mích lòng”,v.v…). Bởi vì lòng yêu nước và ý chí kiên định đó mà thay vì trả tự do thì ngày 20/10/2011 cơ quan An ninh điều tra CA TP.HCM tiếp tục giam giữ ông Nguyễn Văn Hải (Thông báo tạm giam số 927 do Thượng tá Lê Hồng Hà ký) với lý do “tuyên truyền chống nhà nước”, phạm vào điều 88 bộ luật hình sự. Đi kèm theo đó là việc bản thân tôi bị công an bắt giữ từ sáng sớm ngày 20/10/2010. Tại công an phường 6 quận 3, họ ngang nhiên lục soát thân thể, tước đoạt tài sản của tôi. Sau đó kéo về đập phá nhà cửa, khám xét thu giữ đồ dùng, thiết bị học tập của các con tôi, cầm giữ không cho các con tôi đến trường đi học, đi thi.

Em giáo sư Phạm Minh Hoàng kêu gọi mọi người góp sức cứu giáo sư Hoàng

 

LTCG (22.04.2011) – Sài Gòn – Vào 11:09 pm, ngày 20/04/2011, Thomas Việt, VRNs đã cuộc phỏng vấn với ông Phạm Duy Khánh từ Pháp, em trai giáo sư Phạm Minh Hoàng, người đã bị bắt giam hơn tám tháng qua, về các nổ lực của gia đình nhầm cứu giáo sư Hoàng và được ông cho biết gia đình đã thường xuyên liên lạc với bộ ngoại giao Pháp,  với đảng Việt Tân,  với Hội Nhà Báo Không Biên Giới, luật sư Không Biên Giới, Hiệp Hội Nhân Đạo, trả lời báo đài, gửi thư và gặp các Dân Biểu Pháp … Đồng thời ông Phạm Duy Khánh cũng cho biết gia đình ông rất mong chờ mọi người  trợ giúp, làm tất cả những gì có thể để cứu giáo sư Hoàng.

Sau đây mời anh chị em cùng theo dõi cuộc phỏng vấn:

Nguồn: VRMI

Chế độ chính trị Việt Nam là phi hiến định?

 

LTCG (22.04.2011) – Nghệ An – Tôi đã được tham gia vào kháo học do một vị Giáo sư người Mỹ phụ trách. Học chỉ mỗi tuần một buổi song lượng kiến thức là vô bờ bến. Sau bài học về “Các mô hình chính quyền” với mục tiêu so sánh các hình thức chính quyền, phân biệt sự khác nhau giữa chính quyền và chính trị. Tôi đã mãi loay hoay đi tìm câu trả lời cho vấn đề được thầy gợi ý thảo luận. Đúng là giáo sư của Mỹ có khác, câu hỏi mà thầyđưa ra trong bài học hầu như không tìm được khuôn mẫu trên “Google”. Vì thế khả năng “cop-past” trong thời đại tài liệu số không thể phát huy.

Đó cũng là sự khác biệt trong cách giáo dục, mà mỗi học viên đều phải vượt qua nếu muốn đi đến cùng đích khóa học. Mới vào lớp thầy đã quán triệt ngay về cách học:“Sự giảng dạy là một nghệ thuật hợp tác, chứ không phải một nghệ thuật sản xuất. Tức là người thầy không áp đặt một khối những tư tưởng, hay giáo điều cứng nhắc và bắt học trò phải học thuộc lòng. Người thầy hướng dẫn cho học trò cách phân biệt, đánh giá, phán đoán, và nhận thức được đâu là sự thực. Người thầy khuyến khích chứ không ngăn chặn những đáp ứng thông minh, và có tính cách phê phán của học sinh. Một người học trò giỏi xem vai trò của người thầy cũng giống như vai trò của cha mẹ, là phương tiện để đi tới sự trưởng thành và độc lập của chính mình. Một người học trò ngỗ nghịch, từ khước sự giúp đỡ của người thầy, là tự làm hại lấy mình và làm phí phạm đi thời giờ học tập.”

Người Công giáo Trung Quốc thất vọng trước thông cáo của Tòa Thánh

 

LTCG (22.04.2011) - Thông cáo mới nhất của Ủy ban Tòa Thánh về Giáo hội Trung Quốc gần như không mang lại kết quả như các tín hữu ở đại lục mong đợi, mặc dù một số người nhận thấy có dấu hiệu hy vọng.

Một giám mục thuộc cộng đoàn “công khai” nói điểm quan trọng nhất trong văn kiện này là “nhắc lại nguyên tắc của Giáo hội rõ ràng và dứt khoát” phản đối lễ phong chức bất hợp thức ở Thành Đức và Đại hội đại biểu Công giáo toàn quốc lần thứ 8.

“Hy vọng việc này sẽ ngăn chặn các lễ phong chức tương tự tái diễn trong tương lai” – theo vị giám chức được Tòa Thánh công nhận không muốn nêu tên.

Nhưng ngài nói phần “vạ tuyệt thông không lập tức xảy ra” là mơ hồ và cho thấy Tòa Thánh “không đánh giá và nhận ra các giám mục tham dự lễ phong chức đó bị áp lực đến mức độ nào hay tự nguyện tham dự”.

Làm thế nào để đem Phúc Âm hội nhập vào với văn hóa Trung Hoa

 

LTCG (22.04.2011) - Ngày lễ truyền thống về ngày Tết Thanh Minh nói lên lòng tôn kính người chết, tỏ lòng hiếu để với ông bà tổ tiên thường là những cuộc tảo mộ, có đốt pháo và cúng vái với những mâm cổ. Truyền thống Công giáo cũng có ngày lễ cầu nguyện cho người chết có thể hòa nhịp với người Trung Hoa, nhưng không luôn là có thể hội nhập.

Những người Trung Hoa trở lại đạo Công giáo thường khước từ những nghi thức cúng bái người chết như những người Trung hoa khác nên họ thường bị kết án là thiếu lòng sùng kính và hiếu để đối với ông bà tổ tiên. Bởi vậy có những người trong Giáo Hội Trung Hoa đang làm công việc là nghiên cứu làm sao để hội nhập Phúc Âm vào với văn hóa Trung Hoa.

Ngày lễ Thanh Minh được tổ chức vào ngày rằm của tháng giữa mùa xuân khoảng vào ngày 5 tháng 4 dương lịch. Đây là một biến cố truyền thống rất quan trọng vì đó là một trong bảy ngày lễ của dân chúng ở Trung Hoa. Ngày lễ Thanh Minh có nghĩa là “trong sáng”, và có nghĩa là mùa đông đã qua và mùa xuân đang đến.

Ý nghĩa của một chữ ký

 

LTCG (22.04.2011) – Sài Gòn – Từ dễ chịu đến dễ chịu

Năm nay ở Sài Gòn mùa mưa bắt đầu khá sớm, lại vào lúc ai cũng bị ám ảnh bởi con ma cúp điện. Không khí đang oi bức, ngột ngạt, bỗng trở nên dễ chịu hẳn ra. Trước đó không bao lâu, lại xảy ra một chuyện “dễ chịu” khác.

Đó là ngày 18-04 trang mạng Nữ Vương Công Lý đưa tin : đức cha Phao-lô Nguyễn Thái Hợp, giám mục Giáo phận Vinh, Chủ tịch Uỷ Ban Công Lý – Hoà Bình của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam, đã ký tên vào kiến nghị trả lại tự do cho tiến sĩ Cù Huy Hà Vũ. Bản tin ghi rõ là tên đức cha Hợp ở trong danh sách đợt 2 (chứ không phải đợt 1), chắc hẳn là trước khi đặt bút ký, ngài đã phải đắn đo, suy nghĩ, thậm chí hỏi ý kiến. Điều đáng chú ý là các lời bình tiếp theo sau bản tin : Chỉ trong 3 ngày đã có tới 48 lời bình, tất cả đều cho thấy những người đọc đã mừng vui, phấn khởi đến mức nào : “Tin vui trong tuần thánh”, “Thật là tuyệt vời”, “Chớ gì các giám mục đều ký”, “Vô cùng khâm phục”, “Thật là kỳ diệu”…

Sức mạnh của tập thể

Tuy những người chủ trương kiến nghị là các nhà khoa học của mạng bauxite, đứng đầu là giáo sư Nguyễn Huệ Chi, và đức cha Hợp cũng như bao người khác, chỉ “ăn theo” thôi (lại vào đợt 2), nhưng chỉ một chữ ký của ngài cũng khiến cho bao nhiêu người nức lòng phấn khởi ! Bản thân đức cha Hợp hẳn không quên rằng chỉ cách đây mấy tháng, hồi nổ ra vụ Cồn Dầu, ngài đã gửi văn thư cho Chủ tịch UBND Tp. Đà Nẵng, nhưng không được hồi âm, cho dù ngài gửi với tư cách Chủ tịch Uỷ Ban Công Lý – Hoà Bình của HĐGM/VN. Kinh nghiệm đó cho thấy chức danh tự nó chẳng có gì ghê gớm cả. Và chuyện này, các chức sắc của HĐGM/VN biết rõ hơn ai hết : suốt bao nhiêu năm trường, bao nhiêu văn thư, bao nhiêu kiến nghị được gửi đến các cơ quan nhà nước, đã bị đối xử như thế nào ! Nay chấp nhận cùng đứng với một tập thể, tiếng nói chung có một sức mạnh khác. Có người đã nói rất đúng : phải chi không chỉ một mình đức giám mục Vinh, nhưng tất cả các giám mục cùng ký tên, cùng lên tiếng, thì tiếng nói chung còn mạnh tới mức nào, vì đằng sau các ngài là bảy tám triệu dân Công Giáo.

Thánh giá trong đời sống

 

LTCG (22.04.2011)

Thánh gía trong đời sống

Nói đến thánh gía không ai thích, dù là theo một ý nghĩa cùng hình ảnh nào.

Thánh gía không chỉ là hình chữ thập với cây chiều dọc thẳng đứng và cây chiều ngang đan bện vào nhau.

Nhưng thánh gía còn có nhiều danh tên khác nữa cùng không có hình thể nào nhất định: bệnh tật, đau khổ thể xác cũng như tinh thần, bơ vơ bị bỏ rơi, nghèo túng, hoài nghi về ý nghĩa đời sống, chia ly cách biệt, sợ hãi lo âu, thất bại cay đắng, thất vọng, bị khinh miệt, gia đình tan rã, thù ghét nhau, chiến tranh loạn lạc…

Những thánh gía này từ xưa nay hằng luôn có mặt trong đời sống, và xảy đến không trừ cho một ai.

Thánh gía dưới con mắt của tầm hiểu biết con người theo lý trí suy luận thì thật là tiêu cực đen tối. Nhưng trong con mắt đức tin tinh thần, thánh gía lại có một ý nghĩa gía trị tích cực khác. 

Những di tích về Thánh Giá Thật của Chúa Giêsu là thật hay giả?

 

LTCG (22.04.2011) - Vào dịp Thứ Sáu Tuần Thánh, một số nhà thờ trên thế giới có lệ trưng bầy một di tích ‘Thánh Giá Thật’ của Chúa Giêsu để cho giáo dân hôn kính.

Những di tích này thường là những mẩu gỗ vụn được bọc bằng một lớp sáp ong và đựng trong những hộp kính nhỏ.

Nhiều người đã cảm thấy có lòng sốt mến hơn lên khi được chạm vào di tích mà chính Chúa đã chịu tử nạn cho nhân lọai. Nhưng cũng có nhiều người nghi ngờ và thường châm biếm bằng một câu đã thành bài bản: “nếu cộng tất cả các di tích vào với nhau, thì chúng ta có đủ gỗ để đóng thành một con tầu của ông No E”.

Vậy thì những di tích ‘Thánh Giá Thật’ mà bạn sẽ có dịp hôn kính trong ngày Thứ Sáu Tuần Thánh là có đáng tin cậy không?

Sự thực thì cây Thánh Giá mà Chúa Giêsu đã chịu tử hình đã không được các giao đòan nguyên thủy sở hữu và bảo quản liên tục ngay từ đầu. Lý do là cuộc bách hại Kitô hữu kéo dài hơn 300 năm và giáo hội tiên khởi là một giáo hội ẩn núp trong những hầm trú.