Cải Cách Ruộng Đất Dưới Cái Nhìn Của cố GM. Phaolô Lê Đắc Trọng

Cố Giám Mục Phaolô Lê Đắc Trọng(1917- 2009)

LTCG (07.09.2011)

Cố Giám Mục Phaolô Lê Đắc Trọng(1917- 2009)

 

Vài hàng về đức Giám Mục Phao Lồ: Tác Giả Trần Phong Vũ.

Sau 92 năm tại thế, ngày 07-9-2009 Đức Cha Phaolô Lê Đắc Trọng, nguyên giám mục phụ tá tổng giáo phận Hà Nội đã được Thiên Chúa gọi về. Trong hơn 60 năm linh mục và 15 năm giám mục, ít ai biết rõ về thân thế, gia cảnh nhất là tác phong, nhân cách của ngài. Cho đến những năm cuối đời khi hai tập Hồi Ký 1 (2006) và 2 (2007) được phổ biến giới hạn trong nước, một số người mới bắt đầu lờ mờ nhận ra nơi Đức Cha Phaolô một nhân cách lớn. Nhưng vẫn chưa đủ rõ nét.

Phải chờ tới sau Thánh Lễ an táng tại Nhà Thờ Chính Tòa Nam Định ngày 09-9-2009, khi Hồi Ký tập 3 được công bố*, người ta mới cảm nhận được trọn vẹn chân dung của người môn đệ Chúa Kitô đã âm thầm nhưng can đảm sống và thể nghiệm niềm tin son sắt của mình giữa những tháng năm đầy biến động trong lòng Giáo hội và Quê hương.  Đấy là hình ảnh của đoá hoa sen tinh khiết lừng lững vươn lên giữa bùn lầy nhơ bẩn.

Hé mở đôi chút về mình, tác giả hồi ký cho hay: “Tính tôi nhút nhát, không thích ra mắt. Sợ gặp người giầu có quyền sang, thích giao thiệp với những người dân nghèo khó”. (HK toàn tập Phần Một � Thời Thơ Ấu & Bước Đường Mục Vụ, trang 25-26).Trong bài giảng thuyết nhân Thánh Lễ an táng Đức Cha Phaolô ở Nhà Thờ Nam Định hôm 09-9-2009, Đức Cha Lôrenxô Chu Văn Minh, đương kim giám mục phụ tá Hà Nội, làm chứng: “Trong cuộc sống riêng tư, ngài luôn sống khó nghèo, không ham hố hưởng thụ giàu sang, ngài ăn uống đạm bạc, mặc áo vải thô, đi guốc mộc“ Về điểm này, người ngoại cuộc chỉ cần nhìn tấm hình chụp chiếc giường ngủ đơn sơ, thanh đạm của vị giám mục quá cố là đủ rõ.

Bài Đọc Suy Gẫm: Cải Cách Ruộng Đất Dưới Cái Nhìn Của cố GM. Phaolồ Lê Đắc Trọng.

Cải cách ruộng đất: Đây là biến cố được tác giả Hồi Ký coi là “long trời lở đất” do đảng và nhà nước phát động ở miền Bắc giữa thập niên 50. Dù là một linh mục, nhưng với tâm tình yêu nước thiết tha, luôn gắn bó với nhịp sống nổi trôi, bất hạnh của người dân trong thời nhiễu nhương, tao loạn, đức cha đã quan sát từng đường đi nước bước của guồng máy cầm quyền trong tiến trình cải cách ruộng đất, từ giai đoàn các Đội Cải Cách được gửi về để “bắt rễ” tại các địa phương tới lúc phong trào lên cao với hàng trăm, hàng ngàn người dân vô tội bị đem ra đấu tố, bị xỉ nhục, bị giam cầm hay bị giết chóc thảm khốc.

Một cách khái quát, tác giả Hồi Ký nhận định:

HỒI KÝ CỐ GIÁM MỤC LÊ ĐẮC TRỌNG: “HIỆN TÌNH TÔN GIÁO SAU NĂM 1975″

LTCG (07.09.2011)

 

LTS: Mừng 2 năm Đức cố Giám Mục Phaolô Lê Đắc Trọng về nhà Cha. LTCG xin trân trọng giới thiệu với quý độc giả HỒI KÝ CỐ GIÁM MỤC LÊ ĐẮC TRỌNG: “HIỆN TÌNH TÔN GIÁO SAU NĂM 1975″. Giờ này trên Thiên Quốc xin Ngài cầu bầu cùng Chúa cho Giáo Hội Việt Nam luôn được Hiệp Nhất và Bình An.

I. NHÀ NƯỚC VỚI TÔN GIÁO

Phật Giáo đấu tranh mạnh và nhiều với Nhà Nước, song Nhà Nước không sợ họ bằng sợ Công Giáo. Vì cho rằng Công Giáo đoàn kết hơn, Giáo Lý vững chắc, hậu thuẫn là cả một Giáo Hội hoàn vũ cũng vững chắc, cấu kết mạnh mẽ, một lực lượng tinh thần mạnh nhất trên thế giới ( Họ không biết Thiên Chúa mới là Đá Tảng ). Nếu phân biệt fond ( nền ) và forme ( hình thức bề ngoài ) trong mối quan hệ, như khi làm dissertation, thì forme có thay đổi – có đôi chút dễ dãi; nhưng về fond vẫn giữ nguyên nghi ngờ, đề phòng, căm ghét, không làm gì thì chịu vậy đấy thôi ! Với Vatican, có tôn trọng, nể nang hơn xưa một chút, không còn coi là kẻ thù, nhưng vẫn còn nghi ngờ, canh chừng.

Đặt ra các lý do để từ chối việc nọ việc kia. Như xin cho người trong Nam ra làm việc ngoài Bắc, sẽ trả lời: Bắc người ta không thích Nam, hoặc ngoài Bắc đủ người rồi. Lúc khác thì lại nêu miền Nam tiến bộ lên, để Bắc noi theo. Những lý do chỗ công khai thì khác, chỗ riêng tư lại khác. Cán bộ lên lớp, phê phán, chỉ trích một người nào đó, hết buổi họp lại ra uống nước vui vẻ với nhau. Làm việc không theo luật lệ, mà chỉ thích theo ý muốn cấp trên khoán cho cấp dưới. Ví dụ, cấp trên không muốn cho tổ chức lễ nọ lễ kia, hay một vị Giám Mục trở về nhiệm sở, cấp dưới bầy đủ ra mọi lý do, có khi rất trẻ con, miễn sao ngăn cản được, và nếu thành công, cấp dưới được khen thưởng. Nếu không, là tại cấp dưới, bởi đó cấp dưới cố công mà làm cho được.

Họ không nhận trách nhiệm bao giờ, chỉ bắt đương sự phải gánh hết, người dân đi lính phải làm đơn xin đi, mặc dầu trốn lính không được. Người phá thai phải làm đơn yêu cầu ( thế mà đẻ con thì bị phạt ). Đức Cha Thuận đi Rôma là vì ngài yêu cầu, ngài ở lại là vì ngài yêu cầu ( được thu xếp cho yêu cầu ). Luận điệu chung, Nhà Nước rất dễ dàng, khó khăn là ở các ông, ở nội bộ các ông…

Một vài hình ảnh tư liệu về Đức Cố Giám mục Phaolô Lê Đắc Trọng (1918-2009)

LTCG (07.09.2011)

Trang Web của TGP  Hà Nội xin chia sẻ tới quý đọc giả một vài bức ảnh kỷ niệm của Đức Cố Giám mục PhaoLô Lê Đắc Trọng nhân dịp Lễ giỗ lần thứ 2.

Kính xin mọi thành phần dân Chúa trong TGP Hà Nội thêm lời cầu nguyện cho linh hồn Đức Cha cố, chứng nhân một thời, chứng tá vượt thời.

Vụ án TS Cù Huy Hà Vũ : Đơn kêu oan của LS Dương Hà gửi Chủ tịch nước

LTCG (07.09.2011)

LS Nguyễn Thị Dương Hà : ”…Là một người vợ, người bạn, một luật sư, hơn ai hết tôi hiểu rõ nhân cách, tâm huyết của chồng tôi, mọi việc làm của chồng tôi không bao giờ đi ngược lại lợi ích của Dân tộc, lợi ích của Đất nước; chồng tôi không có tội…”

[Video] Bình luận: Việt Nam đi về đâu?

LTCG (07.09.2011)

Bình luận gia  Đại Duơng & Vạn Lý

* Phần 1: Tác hại của nền kinh tế thiếu minh bạch

================================

* Phần 2: Lao động Trung Quốc tại Việt Nam chui mà công khai

(click vào đây để xem tiếp)

[Video] VOA: Tin Thế Giới 05&06.09.2011

LTCG (07.09.2011) 

* VOA: Tin Thế Giới 05.09.2011

Ai Cập: Cảnh sát tách riêng những người ủng hộ và chống đối cựu Tổng thống Mubarak trước phiên xử của ông.
Các nhà lãnh đạo Libya dồn quân đến cứ địa của ông Gadhafi.
Thủ tướng Anh David Cameron nói chuyện với Quốc hội về tình hình ở Libya.
Philippines: Lãnh đạo Hồi giáo kêu gọi ngưng các cuộc hòa đàm với chính phủ Manila.
Mỹ: Tổng thống Obama nói không nên để chính trị xen vào việc trợ giúp cho nạn nhân bão Irene.
Mỹ: Rafael Nadal bị chuột rút tại cuộc họp báo sau chiến thắng vòng thứ 3 của giải quần vợt Mỹ mở rộng.

===================================

* VOA: Tin Thế Giới 06.09.2011

Ấn Độ: 1 phi công thoát hiểm sau khi chiếc máy bay MIG-21 của ông bị rơi tại bang Punjab ở miền bắc.
Thủ tướng Bangladesh Sheikh Hasina chào đón Thủ tướng Ấn Độ Manmohan Singh.
Mỹ: Cháy rừng dữ dội ở Texas phá hủy hàng trăm ngôi nhà và gần 15.000 hecta đất.
Philippines: Con cá sấu nước mặn to nhất từng bị bắt sống, dài hơn 6m, được trưng bày ở tỉnh Agusan del Sur.
Indonesia: Trận động đất cường độ 6,6 trên đảo Sumatra giết chết 1 người.
Thái Lan: Đội bóng bầu dục (rugby) của New Zealand tham gia giải Elephant Polo King hằng năm ở Thái Lan.

(click vào đây để xem tiếp)

[Video] Đài Á Châu Tự Do: Bản tin video ngày 06.09.2011 – Nhân sĩ trí thức khởi kiện Đài Phát thanh Truyền hình Hà Nội.

LTCG (07.09.2011) 

 

 * Nhân sĩ trí thức khởi kiện Đài Phát thanh Truyền hình Hà Nội.

===========================================

* Bản tin video ngày 06.09.2011

Quốc tế khuyến nghị Việt Nam tái cấu trúc nền kinh tế.

(click vào đây để xem tiếp)

5 vua tập thể mới

LTCG (07.09.2011)

Những người cầm đầu chế độ độc tài toàn trị vừa ngồi trên các ghế cao đang chuẩn bị khăn đống mũ cao áo dài để cúi đầu trước người sáng lập chế độ, cũng như để phủ dụ thần dân về những kì tích của 66 năm “Cách mạng mùa Thu“. Nhưng tới dự các buổi lễ này mỗi người mang một tâm trạng riêng, một suy nghĩ khác và một ước mơ riêng. 14 uỷ viên Bộ chính trị Khoá 11 với những tài luồn lách và gầm gừ lẫn nhau, vừa leo lên đỉnh quyền lực quay lại nhìn xuống phía dưới thì thấy dân càng vội vã tránh xa, quần chúng đảng viên đang bàn về cách tự diễn biến thế nào cho xuôi, cho êm, còn thế giới bên ngoài đang đặt những dấu hỏi lớn về khả năng và ý đồ của họ!
Nhưng quyền lực và tiền bạc đang làm tối mắt họ, nên họ phải lì lợm để giữ ghế cố đấm ăn xôi. Cho nên mỗi người theo cách suy tính riêng, hành động riêng, đồng sàng nhưng dị mộng. Đối với bên ngoài thì họ vẫn làm tưởng như chung lưng đấu cật, nhưng thực ra mỗi người đều nuôi tham vọng riêng. Tâm trạng bất an và không dám nhận trách nhiệm này phản ảnh rất trung thực Thông báo của Uỷ ban Nhân dân Hà nội ngày18.8 cấm không cho trí thức, thanh niên và nhân dân tụ tập biểu tình chống Trung quốc, nhưng lại không nhân vật nào dám kí tên và không có cả số lưu trữ! Nay nó đã vỡ ra là, lệnh này từ cấp cao nhất của chế độ đã đưa xuống theo yêu sách của Bắc kinh, được coi như là điều kiện tiên quyết để có cuộc họp bàn về “Đối thoại chiến lược quốc phòng an ninh Việt-Trung” lần thứ 5 ở Bắc kinh vào ngày 28.8 giữa Thứ trưởng Quốc phòng Trung tướng Nguyễn Chí Vịnh và Phó Tổng tham mưu trưởng Trung quốc Thượng tướng Mã Hiểu Thiên. Và từ đó mới mở đường cho chuyến đi Bắc kinh sắp tới mà Nguyễn Phú Trọng đã khao khát từ lâu. 14 uỷ viên Bộ chính trị Khoá 11 quấn quýt vào vài vua tập thể. Mỗi người tìm một uỷ viên Bộ chính trị có quyền lực nhất để dựa vào nhau củng cố quyền lực, chấn áp và canh phòng lẫn nhau!

Bạch Đằng Giang

LTCG (07.09.2011)

Sông Bạch Đằng là con đường thủy tốt nhất để đi vào Hà Nội (Thăng Long ngày xưa) từ miền nam Trung Quốc, từ cửa sông Nam Triệu các chiến thuyền đi vào sông Kinh Thầy, sông Đuống và cuối cùng là sông Hồng đoạn chảy qua Hà Nội.Sông Bạch Đằng đã ba lần nhuộm máu quân xâm lược phương Bắc.

1. Năm 938, Ngô Quyền nhấn chìm quân Nam Hán, giết chết Thái tử Hoằng Tháo tại trận, làm bọn Hán gian khiếp vía, từ bỏ mộng xâm lược nước ta.

2. Năm 981, Lê Hoàn chống quân xâm lược nhà Tống.

3. Năm 1288, Trần Hưng Đạo chống quân Nguyên (lần thứ hai xâm lược nước ta) Quân nhà Trần đại thắng, bắt được hơn 400 chiến thuyền, tướng Đỗ Hành bắt được tướng nguyên là Tích Lệ Cơ và Ô Mã Nhi dâng lên Thượng hoàng Trần Thánh Tông, tướng Nguyên là Phàn Tiếp bị bắt sống, rồi bị giết chết. Cánh thủy quân của quân Nguyên hoàn toàn bị tiêu diệt.

Trận Bạch Đằng năm 938 có ý nghĩa quan trọng đối với Việt Nam vì nó đã giúp chấm dứt 1000 năm Bắc thuộc trong lịch sử Việt Nam, mở ra một thời kỳ độc lập tự chủ cho Việt Nam.

Chiến thắng Bạch Đằng có thể coi là trận chung kết toàn thắng của dân tộc Việt trên con đường đấu tranh chống Bắc thuộc, chống đồng hóa, đấu tranh giành lại độc lập dân tộc. Phải đặt trong bối cảnh Bắc thuộc kéo dài sau 1117 năm (179 TCN – 938) mới thấy hết ý nghĩa lịch sử vĩ đại của nó.

Những người yêu nước bị công an Hà Nội khủng bố, quấy phá và đe dọa cuộc sống

 

LTCG (07.09.2011)

Tin mới nhận: Tối nay, mấy anh em gồm những người đã biểu tình yêu nước có quen biết nhau, tổ chức kỷ niệm sinh nhật của một người taị quán bia 65 Ngô Thì Nhậm đã bị lực lượng công an khoảng 100 người đến khủng bố.

Những hành động đó, không có cách nào giải thích khác hơn là hành động tâng công làm tay sai cho bọn bành trướng Đại Hán, một hành động cõng rắn cắn gà nhà của nhà cầm quyền Hà Nội.

Như chúng ta đã biết, sự hèn hạ của hệ thống cầm quyền Hà Nội hiện nay sau những cuộc biểu tình yêu nước của người dân chống bọn Trung Quốc xâm lược như thế nào. Nhà cầm quyền Hà Nội đã biến những người yêu nước chân chính thành thù địch.

Lực lượng công an theo dõi, canh giữ ngày đêm những người yêu nước bằng một số người đông đảo và trắng trợn như bám đuôi mỗi khi đi ra ngoài, ngồi canh giữ ngay ở cổng nhà khi người đó ở nhà, dọa dẫm, chia rẽ…

Mặc dù Phạm Quang Nghị, Nguyễn Đức Nhanh, Nguyễn Thế Thảo vẫn tuyên bố hùng hồn rằng không ai coi những người biểu tình là phản động, nhưng chính họ đang ra lệnh cho đàn em làm ngược lại.

Phải chăng, những việc làm này nhằm lập công và tâng công với quan thầy Bắc Kinh đang có mặt ở Hà Nội là Đới Bỉnh Quốc?

Hay đây là tín hiệu để bọn bành trướng Bắc Kinh hiểu rằng nhà cầm quyền Hà Nội đang ra sức bảo vệ quyền lợi xâm lược của bọn bá quyền và thẳng tay đàn áp những người yêu nước?

 

GIÁO HỘI LÀ BÍ TÍCH CỦA NIỀM HY VỌNG HUY HOÀNG

 

LTCG (07.09.2011)

Gần đây thỉnh thoảng có những thông tin không vui về những con người trong Giáo Hội Chúa Kitô. Linh mục lạm dụng tình dục hay linh mục, tu sĩ, giáo dân chạy theo quyền lực bỏ quên dân Chúa chẳng hạn. Người tín hữu giáo dân đón nhận những tin ấy với nhiều thái độ khác biệt, thậm chí trái ngược nhau.

            Chúng ta cũng thỉnh thoảng nhận được những thư rơi lên án những linh mục, nhà dòng hay nhóm giáo dân thiện chí. Việc phê phán để tìm cách sửa lỗi cho nhau trong tinh thần xây dựng cộng đoàn Giáo Hội là cần thiết. Nhưng gửi thư rơi để đánh phá nhau là cách thế hữu hiệu làm cho các thế lực trần gian vỗ tay reo hò, và chứng tỏ rõ ràng những tâm hồn khiếp nhược.

            Trong những cách chê trách lên án ấy, người ta nhận ra sự thất vọng về Giáo Hội của một số phần tử trong hoặc ngoài Giáo Hội. Nhưng đối với những người đặt niềm tin vào Đấng đã thiết lập Giáo Hội cùng với lời hứa ban Thánh Thần, thì Giáo Hội dù trong hoàn cảnh nào vẫn là một Giáo Hội duy nhất và thánh thiện, là Hội Thánh của một phần nhân loại thừa hưởng lời hứa cứu độ.

Có nên chăng? Linh mục cấm thắp nến cầu nguyện tại gia!

LTCG (07.09.2011)

Xuyên suốt thời gian từ đầu tháng 7 cuối tháng 8 năm 2011 đến nay, giới truyền thông đã đưa tin rất nhiều về việc bắt cóc thanh niên công giáo hàng loạt của chính quyền cộng sản Việt Nam. Trong số những thanh niên bị bắt cóc vừa qua có anh F.x Đặng Xuân Diệu, là người con của giáo xứ Xuân Mỹ, một giáo xứ đã có truyền thống đạo đức từ bao đời nay. Vậy mà giờ đây đã có lệnh cấm cầu nguyện tại gia, để cầu cho anh Đặng Xuân Diệu và những thanh niên công giáo đã bị bắt trong những ngày vừa qua.

Sau những ngày công an ráo riết bắt bớ 8 thanh niên công giáo Vinh một cách mờ ám, vào ngày 12/08/2011 thân nhân của những thanh niên bị bắt đã đến cơ quan an ninh điều tra bộ công an Hà Nội để gửi đơn khiếu nại nhưng không có kết quả.

Thất vọng với chính quyền thối nát nhưng họ vẫn vững tin và trông cậy vào chúa. Ngày 13/08 tất cả thân nhân của nạn nhân đã họp nhau lại và quyết định gặp và gửi thư thỉnh cầu lên một số linh mục trong giáo phận để xin lễ và xin tổ chức thắp nến cầu nguyện cho sự bình an của những thanh niên đã bị bắt và cầu cho Công lý – Hòa bình.

Cũng trong ngày hôm đó các gia đình đã đến quê hương của anh Đặng Xuân Diệu là giáo xứ Xuân Mỹ và cùng với người nhà của anh Diệu là anh Đặng Xuân Hoan đến gặp cha quản xứPet. Nguyễn Xuân Quý để xin lễ và tổ chức thắp nến cầu nguyện. Tuy nhiên, linh mục Quý đã từ chối và nói mọi người về âm thầm cầu nguyện.

Trái với quan điểm của cha quản xứ xuân Mỹ, sau khi thư thỉnh cầu được gửi đi, vì tình nghĩa hàng xóm láng giềng vào ngày 15/8 giáo xứ Mỹ Yên đã tổ chức long trọng một đêm kiệu Đức Mẹ và thắp nến cầu nguyện tại giáo xứ. Tiếp theo là các xứ như Phù Long, Vạn Lộc, Thái Hà (Hà Nội), liên tục tổ chức thắp nến cầu nguyện. Đặc biệt Trung tâm Bảo vệ Sự sống Gioan Phaolo II đã tổ chức 3 ngày “tam nhật cầu nguyện” 24/24 cho những người anh em bị bắt và cho Công Lý – hòa bình. Trong những ngày đó giáo xứ Xuân Mỹ vẫn “im lặng ”.

Thưa Đức Đại diện Không thường trú của Tòa thánh, chúng con phải làm gì?

LTCG (07.09.2011) 

Thiết nghĩ, những chuyến viếng thăm mục vụ của vị Đại diện Không thường trú của Tòa thánh tại Việt Nam như diễn ra vừa qua tại các Tổng Giáo phận là cần thiết để tìm hiểu về đời sống của Giáo hội trên quê hương Việt Nam. Tuy nhiên, nếu những cuộc viếng thăm ấy chỉ dừng lại ở những lễ hội, những đón tiếp linh đình, những bắt tay chúc tụng, những cụng ly vang trời, thì Giáo hội Việt Nam sẽ tiếp tục đứng bên lề cuộc sống, làm vật trang trí cho chế độ vô thần và người bần cùng sẽ không còn nơi nương tựa.

Ngày 3/9/2011, Đức Tổng Giám mục Leopoldo Girelli, Đại diện Không thường trú của Tòa thánh tại Việt Nam, đã tới thăm Tổng Giáo phận Huế khởi đầu cho chuyến viếng thăm các giáo phận thuộc Tổng giáo phận Huế từ ngày 3-16/9/2011.

Đây là lần thứ ba vị Đại diện không Thường trú của Tòa thánh đến Việt Nam sau chuyến viếng thăm Giáo hội Việt Nam vào dịp Hội nghị thường niên Hội đồng Giám mục Việt Nam cuối tháng Tư 2011, và chuyến viếng thăm 5 giáo phận thuộc giáo tỉnh Hà Nội vào đầu tháng Sáu vừa qua.

Chuyến viếng thăm lần này của Đức Tổng giám mục Leopoldo Girelli diễn ra trong bối cảnh nhiều thanh niên Công giáo bị nhà cầm quyền Việt Nam bắt giữ trái pháp luật. Một vài người trong số họ đã bị nhà cầm quyền qui chụp tội danh “hoạt động nhằm lật đổ chính quyền nhân dân”, chiếu theo điều 79 của Bộ luật Hình sự. Số còn lại, hiện nay, không ai ngay cả thân nhân của họ, biết họ đang bị nhà cầm quyền giam giữ ở đâu, còn sống hay đã chết.

Cuối tháng 8 vừa qua, thân nhân của các thanh niên bị bắt giữ trái pháp luật đã viết một thư ngỏ gửi tới quý vị lãnh đạo các tôn giáo, đặc biệt các giám mục, linh mục, tu sĩ và giáo dân Công giáo, xin giúp lời cầu nguyện cho con em của họ được can đảm giữ vững đức tin và kiên cường theo đuổi con đường đã chọn.

UCANEWS: Giáo hội ‘không thể thương lượng’ vấn đề hạn chế sinh đẻ – Giáo hội hoan nghênh Liên Hiệp Quốc ‘ngưng’ tài trợ hạn chế sinh sản

LTCG (07.09.2011) 

Giáo hội ‘không thể thương lượng’ vấn đề hạn chế sinh đẻ

Một giám chức nhắc lại chính sách khi các tin Liên Hiệp Quốc ngưng tài trợ bị phủ nhận

Đức Giám mục Jose Manguiran của giáo phận Dipolog dẫn đầu cuộc phản đối dự luật sức khoẻ sinh sản (RH) hồi tháng trước (Ảnh: HLI)

Tân chủ tịch Hội đồng Giám mục nói hôm 4-9 rằng lập trường chống dự luật sức khỏe sinh sản (RH) của Giáo hội “không thể thương lượng”, khi các tin gần đây nói Liên Hiệp Quốc đang tạm ngưng tài trợ cho chương trình hạn chế sinh đẻ của quốc gia này bị phủ nhận.

“Chúng tôi muốn người dân biết rằng có những điều trong Giáo hội Công giáo không thể thương lượng được” – Đức Tổng giám mục Joe Palma của Cebu phát biểu với đám đông sùng kính Đức Mẹ.

Ngài phát biểu trong cuộc diễu hành “Đi bộ vì Đức Mẹ” trong thành phố Cebu nhân lễ sinh nhật Đức Maria Đồng Trinh, ngày 8-9.

Ngài đưa ra bình luận sau khi một người tiên phong đề xướng dự luật sức khỏe sinh sản (RH) phủ nhận các tin nói Liên Hiệp Quốc sẽ ngưng tài trợ chương trình hạn chế sinh đẻ của quốc gia này.

Theo Janette L. Garin, phó chủ tịch Ủy ban Sức khỏe của Hạ viện, các tin đó không đúng và tài trợ cho kế hoạch hóa gia đình và sức khỏe sinh sản là nhằm giúp đất nước đáp ứng các mục tiêu phát triển thiên niên kỷ giảm tỷ lệ tử vong nơi các bà mẹ và cải thiện sức khỏe cho bà mẹ và trẻ em, chứ không phải để kiểm soát tăng trưởng dân số.

Chính phủ cũng phủ nhận các tin này.

Hồi tuần trước các viên chức Giáo hội hoan nghênh các tin dẫn lời Garin nói Liên Hiệp Quốc đã quyết định ngưng tài trợ cho chương trình này.

Trong khi đó Đức cha Palma kêu gọi các tín hữu tiếp tục phản đối dự luật.

“Chúng ta có thể làm cho Mẹ Maria vui nếu chúng ta ủng hộ sự sống, nếu chúng ta tuân giữ các giá trị của Thiên Chúa và không ngừng chống lại các giá trị của thế gian” – vị giám chức phát biểu hôm 4-9.

THƯ VIẾT THAY CHO CÁC THAI NHI VÔ TỘI

LTCG (07.09.2011)

Bệnh viện… ngày… tháng… năm…

Kính gửi:

Đến những người lương thiện, rất thương mến và tôn trọng Sự Sống của các thai nhi nhưng chưa có cơ hội hay dịp để nói thay và bênh vực Sự Sống cho các cháu. Đến ba mẹ các cháu là những người đã tạo nên tấm hình hài các cháu, đang có ý định loại bỏ hoa quả của tình yêu một thời !

Đến những người đang được hưởng quyền sống mà Thượng Đế ban tặng.

Đến những người đang và sẽ dùng áp lực, quyền hành và lợi ích của mình hay nhân danh tập thể đã trực tiếp hay gián tiếp đưa đẩy cha mẹ các cháu đến chỗ từ bỏ các cháu.

Đến những y bác sĩ  là những người trực tiếp trên sự sống – chết của các cháu !

Kính thưa quý vị,

Tôi là người đã nhiều tháng trời bước chân đến các nơi “tử thần” ( khoa sản các bệnh viện ) của các thai nhi. Tôi đã chứng kiến các bà mẹ xếp hàng để chờ đến lượt phá bỏ đứa con trong bụng mình. Tôi cũng đã chứng kiến những nỗi đau xé lòng của những bà mẹ sau khi phá bỏ đứa con bé bỏng của mình.

Hơn nữa, tôi đã tận mắt chứng kiến cảnh vật vã đớn đau của các thai nhi đỏ hỏn vừa ra khỏi lòng mẹ đang thở thoi thóp. Nhưng tiếng nấc oan ức, những cái co giật rợn người như con ếch đang bị lột da… Những khi đó các cháu đang gánh chịu nỗi đau tột cùng của một sinh linh, nhưng không thể gào thét và thốt lên lời van vỉ cho nhẹ đi nỗi đau.

Ngoài ra, tôi cũng tận mắt chứng kiến những thai nhi bị người ta vất vào thùng rác các bệnh viện, đổ vào hầm cầu, hoặc là chở đi một bãi tha ma nào đó. Ở nơi ấy các cháu lại biến thành mồi ngon cho chó hoang, giòi bọ, kiến lửa… Tôi đã tự tay đi lượm lặt được một số các cháu đó và chôn cất vào lòng đất lạnh, nơi thân xác các cháu vĩnh viễn đi vào giấc ngủ triền miên…

Tất cả những điều đó làm cho tôi cảm thấy chất chứa trong lòng một niềm đau như thúc giục tôi viết thay các cháu lá thư này gởi tới quý vị, để kêu cứu thay cho các cháu là những sinh linh bé nhỏ không thể tự vệ cho chính mình. Đề rồi, chúng ta cùng nhau yêu thương, tôn trọng và bảo vệ Sự Sống bé bỏng của những thai nhi khác khi chưa quá trễ, và lo lắng cho các cháu xấu số có được chỗ yên nghỉ xứng đáng phẩm giá một con người.

Cuộc tranh luận giữa những người theo phái Vô thần và phái Đấng sáng tạo

LTCG (07.09.2011)

“Người biết về đạo không nói về đạo,
Người nói về đạo không biết về đạo”

(Lão Tử)

Theo tiêu chuẩn truyền thống, đúng hơn là kể từ Galileo và Darwin, những gì thuộc về khoa học thường là đối nghịch với tôn giáo và ngược lại. Tuy nhiên, vẫn không ít ý kiến cho rằng khoa học và tôn giáo không những không đối lập, ngược lại bổ sung và giải thích cho nhau. Bên cạnh đó, ngày càng có nhiều nhà khoa học dùng ngay chính những công trình khoa học của họ và tri thức khoa học của thời đại để bảo vệ niềm tin tôn giáo của mình. Hiệp hội những nhà khoa học tin vào sự sáng tạo ra vũ trụ trong đó có nhân loại được thành lập bởi những nhà khoa học như vậy. Họ tự đặt tên cho ngành khoa học này là Khoa học về sự sáng tạo – một ngành khoa học mà cho đến lúc này trừ ở một số trường Dòng, nhà thờ Thiên chúa giáo, nó chưa được bất kỳ trường học công lập nào chấp nhận như là một môn học (chưa nói đến ngành học) chính thức. Những người ủng hộ trường phái Chúa sáng tạo này không đơn thuần chỉ là những tín đồ tôn giáo, họ còn là những nhà khoa học nghiêm túc thậm chí có nhiều người chiếm vị trí hàng đầu trên thế giới trong lĩnh vực nghiên cứu của họ. Cho nên bên cạnh vấn đề tín ngưỡng tôn giáo, cuộc tranh luận này mang một sắc thái khoa học mà bất cứ ai có thái độ nghiêm túc, dân chủ trong nghiên cứu khoa học cũng không thể làm ngơ.

Những vấn đề chính mà các nhà Khoa học về sự sáng tạo dựa vào đó để chứng minh rằng: thế giới vũ trụ và bản thân con người là do Thượng đế sinh ra bao gồm: Nguồn gốc sự sống và thuyết tiến hóa trong sinh học, Đại hồng thủy, truyền thuyết hay sự thật, Chúng ta đang ở đâu trong vũ trụ? Bí hiểm của biểu tượng ngôn ngữ và vấn đề tồn tại khách quan.