Chính sách một con của Trung Quốc vi phạm nhân quyền nghiêm trọng

 

LTCG (30.09.2011) 

Cưỡng chế thi hành chính sách một con của Trung Quốc, tình trạng bạo lực có hệ thống và đã được thể chế hóa, nhắm vào phụ nữ và các gia đình.

Kính thưa các thành viên của Tiểu ban, thưa quý ông bà, tôi rất hân hạnh vì có cơ hội điều trần ở đây hôm nay. Vào thời điểm nhạy cảm này liên quan tới Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa về vấn đề nhân quyền, tôi thực sự xúc động trước sự quan tâm liên tục của những người có mặt về sự đau khổ của nhân dân Trung Quốc.

Tôi được yêu cầu tóm tắt trong báo cáo mới những phát hiện của chúng tôi trước Tiểu ban, để chứng thực về sự tác động của việc cưỡng chế thi hành chính sách một con của Trung Quốc đối với nhân quyền, và nhận xét về trường hợp của ông Trần Quang Thành.

Báo cáo mới về chính sách một con 

Tổ chức Các quyền Phụ nữ Không Biên giới ra báo cáo mới hôm nay, “Chính sách một con của Trung Quốc – Bằng chứng mới về sự ép buộc – Cưỡng bức phá thai, triệt sản, ngừa thai và sử dụng thân nhân”. Trong báo cáo này, có 13 trường hợp mới được dẫn chứng về sự ép buộc: cưỡng bức phá thai (trong đó có một phụ nữ có bầu 8 tháng và một trường hợp khác mang thai đôi 8 tháng rưỡi), cưỡng bức triệt sản, cưỡng bức ngừa thai, việc sử dụng chỉ tiêu về phá thai và triệt sản, cảnh sát kế hoạch hóa gia đình, những phòng giam kế hoạch hóa gia đình, phá huỷ nhà cửa (bởi chính các thân nhân, vì quên ngừa thai), sử dụng “thân nhân” (bắt giữ, tra tấn và phạt người thân của “những người vi phạm”).

Thời kỳ “Công An Trị” đã CHÍNH THỨC bắt đầu

LTCG (30.09.2011) 

 Kể từ ngày thành lập nước “Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam” – ngồi trên đầu – “Độc lập – Tự do – Hạnh phúc”, guồng máy công an là phương tiện cai trị của đảng. Quan hệ hữu cơ gắn bó giữa sự tồn tại của đảng và bộ phận công an đã lên tới đỉnh điểm với khẩu hiệu “còn đảng còn mình“. Tuy nhiên, đến cuối tháng 9 năm 2011, khi ông thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng giao cho Bộ công an soạn thảo luật biểu tình thì có thể kết luận rằng: thời kỳ công an trị mới CHÍNH THỨC bắt đầu tại Việt Nam.

Hiến pháp hiện hành do chính đảng CSVN làm ra và áp đặt lên 90 triệu người dân Việt Nam quy định: Quốc hội là cơ quan duy nhất có quyền lập hiến và lập pháp (điều 83), là bộ phận làm Hiến pháp và sửa đổi Hiến pháp; làm luật và sửa đổi luật; quyết định chương trình xây dựng luật, pháp lệnh (điều 84).

Việc ông Nguyễn Tấn Dũng, người đứng đầu của lực lượng Hành pháp, giao cho Bộ công an soạn luật biểu tình chỉ ra sự đúng đắn trong câu nói được truyền miệng bất hủ: “luật là ta, ta là luật” đã chính thức trở thành hiện thực.

Công an đã trở thành kẻ vừa viết luật vừa thi hành luật.

Không cần phải viết lại tình trạng công an đàn áp những người biểu tình yêu nước trong thời gian vừa qua. Cũng không cần phải phân tích khi công an soạn luật thì luật biểu tình sẽ là luật cản trở / giới hạn / cấm biểu tình và dùng nghị định pháp luật để ngồi lên đầu hiến pháp, đánh đổ hoặc trói buộc những lý luận về quyền biểu tình đã được dư luận quần chúng đưa ra trong thời gian qua. 

[Video] Đài Á Châu Tự Do: Cuộc sống quanh ta – Thế giới trong tuần

LTCG (30.09.2011) 

* Cuộc sống quanh ta

Mùa mưa lũ tại Việt Nam

===============================

* Thế giới trong tuần

(click vào đây để xem tiếp)

[Video] Đài Á Châu Tự Do: Bản tin video ngày 29.09.2011

LTCG (30.09.2011) 

* Bản tin video sáng ngày 29.09.2011

Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng đề nghị xây dựng Luật biểu tình để đệ trình Quốc hội thảo luận.

=========================================

* Bản tin video ngày 29.09.2011

(click vào đây để xem tiếp)

[Video] VOA: Tin Thế Giới 28&29.09.2011

LTCG (30.09.2011) 

* Tin Thế Giới 28.09.2011

Libya: Phát hiện một ngôi mộ tập thể khác tại Tripoli.
Indonesia: Cháy trên chiếc phà gây cảnh náo loạn, làm 8 người chết.
Philippines: Ít nhất 18 người chết và 35 người mất tích do bão Nesat.
Hài cốt một binh sĩ Mỹ chết tại Bosnia thời Thế Chiến 2 được đưa về tiểu bang Massachusetts.
Cảnh sát Ấn Độ bắt giữ hơn 40 người đòi lập một quốc gia riêng trong bang Telangana miền Nam.
Các nhà hoạt động văn hóa và giới chức Trung Quốc kỷ niệm ngày sinh của Khổng Tử.

=============================

* Tin Thế Giới 29.09.2011

Nhân viên chữa cháy Singapore đối phó với đám cháy tại nhà máy lọc dầu lớn nhất của Shell.
Các thượng nghị sĩ Hoa Kỳ tiếp hai nhà lãnh đạo hàng đầu của chính phủ mới tại Libya.
Bom nổ trước một ngân hàng ở thành phố Kirkuk của Iraq, giết chết ít nhất 2 người.
Công nhân hầm mỏ Indonesia yêu cầu Quốc hội giúp giải quyết tranh chấp giữa họ và công ty khai thác mỏ lớn nhất thế giới.
FIFA khai trương trung tâm bóng đá ở Lesotho để có chỗ giải trí cho thành phần nghèo.
Nga: 55 tay đua tham gia lễ hội cỡi ngựa đầu tiên tại Chechnya.

(click vào đây để xem tiếp)

Wikileak: ‘Con ông cháu cha’ trong cách nhìn của Mỹ

LTCG (30.09.2011) 

WESTMINSTER -Nhiều công điện do Wikileaks tiết lộ cho thấy không chỉ bản thân những nhân vật lãnh đạo cấp cao của nhà cầm quyền CSVN được Hoa Kỳ chiếu cố, mà cả con cái của họ cũng không thoát khỏi “radar” của Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ.

Nguyễn Thanh Phượng, con gái Nguyễn Tấn Dũng, được giao trách nhiệm giám đốc đầu tư Vietnam Holding Asset Management, quản trị số vốn $112 triệu của các nhà đầu tư Thụy Sĩ, lúc mới 25 tuổi. (Hình: http://nguyenthanhphuongvn.net)

Trong công điện ngày 26 tháng 12, 2006, gởi cho bộ Ngoại Giao ở Washington D.C., Tổng Lãnh Sự Hoa Kỳ tại Sài Gòn, ông Seth Winnick đã tóm lược những tin tức thu nhặt được về ba người con của ông Nguyễn Tấn Dũng, thủ tướng Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam. (Công điện viết tên ông thủ tướng là “Dzũng” thay vì “Dũng” – NV).

Công điện viết, ngụ ý, Tổng Thống Bush đã “bắt nọn” ông Dũng khi đột nhiên đề cập đến mối quan hệ giữa các con ông Dũng với phía Hoa Kỳ. Còn về phía ông Dũng, vẫn theo ghi nhận của công điện, ông ta “tìm cách lảng tránh, hoặc hạ thấp tầm quan trọng của quan hệ ấy (giữa con cái ông ta với Hoa Kỳ).”

Công điện viết về cuộc gặp gỡ giữa Tổng Thống (Bush) và Thủ Tướng Nguyễn Tấn Dũng ở hội nghị thượng đỉnh APEC: “Theo một nguồn tin đáng tin cậy ở thành phố Hồ Chí Minh, Thủ Tướng Dũng giật mình khi Tổng Thống Bush hỏi han về việc học hành cũng như những liên hệ khác của các con ông tại Hoa Kỳ.”

Lý do, theo công điện, là vì tại Việt Nam, tin tức cá nhân và cả sinh hoạt của thân nhân các viên chức cao cấp chính quyền được xem là “nhạy cảm.”

Việt Nam: Cần phóng thích các nhà hoạt động tôn giáo ngay lập tức

LTCG (30.09.2011) - New York, USA – Hôm nay, tại New York, tổ chức Theo dõi nhân quyền lên án các hành động đàn áp đe dọa tự do tôn giáo của nhà nước VN và kêu gọi VN phóng thích các nhà hoạt động tôn giáo ngay lập tức.

————-

(New York, ngày 30 tháng Chín năm 2011) – Hôm nay, Tổ chức Theo dõi Nhân quyền tuyên bố chính quyền Việt Nam cần chấm dứt ngay lập tức việc đàn áp các nhà hoạt động tôn giáo và phóng thích 15 người bị bắt vì đã bày tỏ niềm tin của mình. Các vụ bắt bớ, chủ yếu nhằm vào các tín đồ Công giáo Dòng Chúa Cứu thế, là một vết đen nữa trong bảng thành tích vốn đã nhiều vấn đề của Việt Nam về tự do tôn giáo.

Đợt bắt bớ này khởi đầu từ ngày 30 tháng Bảy năm 2011, khi công an bắt 3 nhà hoạt động Công giáo tại sân bay Tân Sơn Nhất thành phố Hồ Chí Minh ngay khi họ vừa từ nước ngoài trở về. Trong bảy tuần tiếp theo, chính quyền tiếp tục bắt thêm 12 nhà hoạt động tôn giáo nữa. Đến thời điểm này, 10 người đã bị khởi tố theo điều 79 bộ luật hình sự, tội hoạt động nhằm lật đổ chính quyền, với mức án quy định là từ 5 đến 15 năm tù đối với người “đồng phạm” và 12 năm đến chung thân hoặc tử hình đối với những người được coi là “tổ chức,” hoặc có hành vi “gây hậu quả nghiêm trọng.”

“Những vụ bắt bớ mới nhất nói trên thể hiện mối ác cảm của chính quyền Việt Nam đối với những người muốn tự do thực hành tín ngưỡng của mình bên ngoài sự kiểm soát của chính quyền,” ông Phil Robertson, Phó Giám đốc phụ trách châu Á của Tổ chức Theo dõi Nhân quyền phát biểu. “Hành động của chính quyền đối với những người vận động tự do tôn giáo một cách ôn hòa nói trên là một chỉ dấu khá rõ về tình trạng vi phạm nhân quyền đang gia tăng ở Việt Nam.”

Cười với đỉnh cao

LTCG (30.09.2011)

Cuộc đời có lắm điều lạ lẩm, ngộ nghĩnh cười ra nước mắt và để diễn tả trạng thái, biểu cảm cười trong nhiều tình huống khác nhau: có khi vui cười; có lúc buồn cười; có lúc lại tức cười… Chỉ cười thôi mà ngôn ngữ Việt Nam đã chỉ ra nhiều cái cười độc đáo thật đặc biệt, kiểu hàng “độc”chỉ Việt Nam mới có. Khi vui cất tiếng cười vang sảng khoái, không có gì lạ, cái cười đó rất bình thường nhưng chuyện buồn mà cười, tức mà cũng cười, mới là chuyện lạ, là hàng “độc”của con người và ngôn ngữ của lãnh đạo các cấp, nước cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam.

Có thể không ở nơi đâu trên hành tinh này, nói như nhà thơ Trần Mạnh Hảo “tôi yêu nước tôi mà tôi bị bắt”bởi yêu nước cũng phải theo khung quy định, đúng chỉ đạo ở “trên”giao, nếu ngoài khung thì bị bắt và bị bắt thật. Những kẻ bắt người dân sống-nghĩ-nói theo định hướng luôn cho mình là “đỉnh cao trí tuệ”rõ buồn cười, tức cười không chứ!

Để nhìn cho rõ đỉnh cao trí tuệ cao đến mức nào, không còn cách nào khác là tiếp cận những nhân sự được cơ cấu, sắp xếp theo cách đảng cử dân bầu vào cơ quan được rêu rao quyền lực cao nhất nước là quốc hội, là đại biểu quốc hội sẽ thấy được tầm cao, đỉnh cao trí tuệ của đám “đỉnh cao” này.

Còn độc quyền, độc tài thì còn khổ dài dài!

LTCG (30.09.2011)

Khi xảy ra vụ huấn luyện viên Lê Minh Khương kiện hãng hàng không Vietnam Airlines vì bị an ninh sân bay hành hung nhưng Vietnam Airlines lại nhất định không chịu xin lỗi, rất nhiều người dân đã vào comment bên dưới các bài báo, thể hiện sự thông cảm với phản ứng của ông Khương và bực bội với cách hành xử của Vietnam Airlines. Có thể thấy phía sau những ý kiến, lời nhận xét bực tức của người dân là kết quả của cả một quá trình phải âm thầm chịu đựng cung cách làm việc, đối xử với khách hàng của Vietnam Airlines suốt một thời gian dài.

Thật sự ai ở VN phải đi máy bay Vietnam Airlines mà không từng chứng kiến hoặc gặp phải những trường hợp như thế này: máy bay thường xuyên bị delay, có khi hàng giờ đồng hồ, nhưng chẳng bao giờ có chuyện bồi thường, một lời xin lỗi cũng họa hoằn; cách phục vụ của nhân viên từ dưới mặt đất cho đến trong chuyến bay đều thua xa các hãng hàng không lớn của các nước. Các tiếp viên hầu hết tiếng Anh rất…kinh khủng, khuôn mặt, cung cách phục vụ cứ như những robot, nụ cười đã hiếm hoi mà sự nồng nhiệt, chân thành, thật lòng quý trọng khách hàng cũng thiếu.

Giáo dân phải tham gia vào chính trị

LTCG (30.09.2011) – Trong thánh lễ cầu nguyện cho Công lý và Hòa bình tại DCCT Sài Gòn tối Chúa Nhật 25/09/2011 vừa qua, bài giảng của linh mục Giuse Nguyễn Thể Hiện, C.Ss.R đã gây ra nơi giáo dân và tất cả những ai tham dự thánh lễ ấy một ý thức mà lâu nay các vị chủ chăn trong GHVN không dám đề cập đến, đó là cần khuyến khích giáo dân tham gia vào chính trị để xây dựng đất nước và đóng góp cho Giáo hội.

Linh mục giảng thuyết không đưa ra tư tưởng hay đường hướng nào mới mẻ của Hội Thánh, nhưng ngài trích lại các văn kiện rất “cũ” nói đến việc khuyến khích giáo dân về quyền được tham dự vào sinh hoạt công cộng và chính trị.

Ngài Trích số 5 của Tông huấn Christifideles Laici (Kitô hữu giáo dân, ngày 31/12/1988 của Chân phúc Gioan Phaolô II): “Chúng ta hãy nghĩ đến vô số xúc phạm đến phẩm giá của con người ngày nay. Một khi không được nhìn nhận và yêu mến theo phẩm giá là hình ảnh sống động của Thiên Chúa (x. St 1,26), thì con người bị biến thành công cụ, thành nô lệ, cho bạo quyền dưới muôn vàn hình thức sai lạc và bỉ ổi. “Thế lực bạo quyền” ấy có thể mang nhiều bộ mặt khác nhau: những ý thức hệ, những quyền lực kinh tế, những hệ thống chính trị phi nhân, những hình thức kỹ trị khoa học, những sự bá chủ tai quái của các phương tiện truyền thông – xã hội một chiều. Một lần nữa, chúng ta đang đối diện với một quần chúng là những anh chị em của chúng ta, bị xúc phạm trong những quyền căn bản, đôi khi là hậu quả của thái độ dung túng quá đáng, thậm chí của sự bất công rành rành của một số luật dân sự: quyền được sống và toàn vẹn thân thể, quyền có nhà ở và việc làm, quyền có gia đình và sinh sản có trách nhiệm, quyền được tham dự vào sinh hoạt công cộng và chính trị, quyền được tự do lương tâm và tuyên xưng niềm tin tôn giáo của mình…

Việt Nam: Các tôn giáo kêu gọi bỏ án tử hình

 LTCG (30.09.2011) – UCANews.com – Theo bản tin của Ucanews pphát đi từ Việt Nam, 26.09.2011 cho biết, các vị lãnh đạo các tôn giáo nói rằng quyết định tiêm thuốc cho chết (lethal injections) để xử tử không có nghĩa là chấm dứt án tử hình và đã kêu gọi chính phủ bãi bỏ án tử hình.

Thái Thọ Thành, trưởng Tòa thánh Cao ĐàiSaigonở TPHCM, nói: “Ít nhất đó là một bước trong việc hướng dẫn đúng, nhưng vẫn liên quan việc giết một sự sống”.

Đạo Cao Đài là tôn giáo bản xứ ViệtNamđã kết hợp các yếu tố của Tây phương và các tôn giáo Tây phương.

Ông Thái Thọ Thành nói: “Tiêm thuốc cho chết là cách xử tử nhân đạo hơn và ít đau đớn đối với người bị xử tử. Tuy nhiên, tôi hy vọng rằng trong tương lai gần chính phủ sẽ bỏ án tử hình và phạt tù lâu để tội nhân có cơ hội thay đổi cuộc sống”.

Việc kết án sẽ liên quan việc dùng 3 loại thuốc: sodium thiopental gây mê tử tội, pancuronium bromide làm tê liệt hệ thần kinh và cơ bắp, và potassium chloride làm tim ngừng đập.

Một linh mục 58 tuổi, không muốn nêu danh tánh, ở TPHCM nói: “Án tử ở dạng nào cũng vẫn sai. Án chúng thân cho thấy sự tôn trọng quyền sống vì sự sống do Thiên Chúa ban và người ta không có quyền kết liễu đời mình hoặc đời người khác”. Tha thứ và khoan hồng có thể giúp thay đổi thái độ của tội nhân và khiến họ sống tốt hơn”.

Bạn trẻ tân tòng: Kính gởi Đức cha Phaolô Nguyễn Thái Hợp

LTCG (30.09.2011) 

Paul Nguyen’s Facebook – Kính thưa Đức Cha,

Trong lời đầu tiên của bức thư này, con kính gửi đến Cha lời chúc sức khỏe và bình an, thánh thiện trong hồng ân Thiên Chúa.

Trọng kính Đức Cha,

Con là một người tân tòng chưa đầy 1 năm tuổi, nhưng con đã rất tự hào vì mình được trở thành người Công giáo. Chúa đã cho mời gọi con và ban thần khí để con dám sống với sự thật và đối diện với chính mình.

Con cũng mới biết đến Cha từ lúc hay tin những anh em công giáo ở Vinh bị bắt. Con thật sự rất ngạc nhiên và thậm chí là hơi buồn khi thấy rằng: với vị trí Chủ tịch của Ủy ban Công lý & Hòa bình như hiện nay tại sao Cha lại im lặng? Có thể bằng nhiều hình thức thông tin và nguồn tin đến với Cha, có nhiều người cho rằng những người bị bắt giam đã “vi phạm pháp luật” (pháp luật của nhà nước ta hiện nay phục vụ lợi ích cho ai, cho nhóm người nào thì con nghĩ, ai cũng thấy cũng hiểu). Nhưng trong tinh thần hiệp thông của người Công giáo con nghĩ rằng: cho dù những người anh em này đã sai theo cách phán xét của chế độ này nhưng đã rất đúng tinh thần Kitô hữu là sống công chính là dấn thân cho sự thật!

Lm. Chân Tín: Giải đáp thắc mắc về Lời chủ chăn

LTCG (30.09.2011) – Sài Gòn – Các bạn trẻ thân mến,

Có một số bạn trẻ, sau khi đọc Lời chủ chăn “vượt khó trên con đường đổi mới” của Hồng Y Phạm Minh Mẫn và GM Nguyễn Văn Khảm, đã nêu lên một ít thắc mắc. Tôi xin giải đáp:

Thắc mắc thứ nhất liên quan đến đối thoại và hợp tác.

Sau đây là lời chủ chăn: “Những hướng sống khác nhau, những quan điểm khác nhau, nói chung là những dị biệt trong đời sống cộng đồng giáo hội hay cộng đồng dân tộc, vừa có thể là một mối lợi khi được sử dụng để bổ túc và phong phú hoá cho nhau qua đối thoại trong chân lý và hợp tác phục vụ cho công ích…”

Các bạn trẻ nói rằng: Đây là bài học về đối thoại và cộng tác chung chung hay là những chỉ thị cụ thể?

Về vấn đề này tôi đã đề cập nhiều lần rồi. Dù vậy, để chiều lòng các bạn trẻ tôi xin nói lại một lần nữa. Lời chủ chăn là lá thư mục vụ của các lãnh đạo giáo phận, gửi cho giáo dân giáo phận Sài Gòn, đang sống trong chế độ cộng sản vô thần duy vật, không chấp nhận quyền con người, đàn áp bóc lột nhân dân, phá hoại các tôn giáo. Thế nhưng các ngài chỉ đưa ra một bài học đối thoại và cộng tác chung chung cho mọi thời đại, chứ không phải thư mục vụ dẫn dắt giáo dân trên con đường “vượt khó” hiện tại với đảng cộng sản. Đối thoại trong chân lý và hợp tác phục vụ cho công ích như Lời chủ chăn. Muốn đối thoại với nhau phải chấp nhận nhau, kính trọng nhau, thành thật với nhau. Người cộng sản không chấp nhận ta, không thành thật với ta. Bao nhiêu kiến nghị, cộng sản coi như rác, không có chân lý, không phục vụ công ích. Người dân công giáo cũng như không công giáo, trước những trăn trở về thời sự nóng bỏng như tham những, bất công, bán đất bán biển cho Trung cộng để bảo vệ đảng CSVN mãi mãi cai trị VN, người dân đâu có đối thoại với đảng CS được. Đứng trước những lộng hành của đảng CS, các Giám Mục VN có đối thoại được gì hay chỉ im hơi lặng tiếng để mặc cho người dân đau khổ. Với chế độ đảng trị, quyền lợi tối thượng là quyền lợi của đảng và đảng viên. Với bất cứ giá nào, đảng CS muốn giữ vị thế độc tôn của đảng, vậy thì làm gì có đối thoại. Đạo đức xã hội ngày càng băng hoại, các GM có đối thoại không và nếu có cuộc đối thoại đó có đem lại kết quả gì không? Đó chỉ là đối thoại giữa hai người điếc. Đối thoại chả đi đến đâu đành làm thinh. Đối thoại là tự ru ngủ. Trên đất nước ta hiện nay đối thoại không còn là lý thuyết, thực tế không có thể đối thoại. CS chỉ có áp đặt. Nói đến đối thoại trong chế độ CS hiện nay chỉ có nghĩa là đi xin. Nói đến đối thoại và hợp tác trong chế độ đôc tài là chuyện hão huyền. Một chế độ tự đặt mình trên mọi tổ chức, mọi cơ cấu. Về vấn đề hợp tác, LM Nguyễn Ngọc Tĩnh Viết: “Trong cái xã hội đầy dẫy những bất công, gian dối, thối nát, tham nhũng, khi những người yêu nước, yêu tự do dân chủ, lần lượt bị kết án bất công, khi các nhà trí thức bị bịt mồm bịt miệng, chỉ vì đã vạch trần những âm mưu xâm lược của ngoại bang bằng đủ mọi thủ đoạn hiểm độc nhất, khi những người mặc sắc phục công an cảnh sát làm ngơ cho bọn côn đồ mang danh “quần chúng tự phát” tha hồ đánh đập trấn áp dân lành không tấc sắt trong tay, khi những người trẻ tìm đến tu thân nơi cửa Phật bị xua đuổi hành hạ, nhất là khi biểu tượng thiêng liêng nhất của Kitô Giáo là cây Thánh Giá bị triệt hạ, bị đập nát, chúng ta phải hợp tác với chính quyền CS như thế nào? Cũng như các tôn giáo khác, giáo hội Công giáo chúng ta đâu thiếu khả năng, đâu thiếu thiện chí để góp phần xây dựng con người, xây dựng xã hội. Nhưng ai cho các tôn giáo được hợp tác trong các lãnh vưc y tế, giáo dục? Ai cho các tôn giáo được hợp tác trong lãnh vực truyền thông để vạch trần những cái xấu xa tội lỗi dang làm băng hoại xã hội từng ngày? (Thắp một ngọn nến cho Thái Hà, trang 182-183).