[Video] Đài Á Châu Tự Do: Việt Nam tuần qua – VOA: Việt Nam nhận thêm 2 tàu tuần tra từ Nga

 LTCG (05.11.2011)

* Đài Á Châu Tự Do: Việt Nam tuần qua

Những sự kiện đáng chú ý tại Việt Nam trong tuần.

============================================

* VOA: Việt Nam nhận thêm 2 tàu tuần tra từ Nga

Việt Nam nhận thêm 2 tàu tuần tra từ Nga. Phiên xử 2 học viên Pháp Luân Công sẽ diễn ra vào ngày 10/11. Tranh chấp đất tại giáo xứ Thái Hà, giáo dân tố cáo chính quyền cho côn đồ tấn công nhà thờ.

(click vào đây để xem tiếp)

[Video] Đài Á Châu Tự Do: Bản tin video ngày 04&05.11.2011

 LTCG (05.11.2011)

* Bản tin video sáng ngày 04.11.2011

Trung Quốc và Nga đánh cắp các tài liệu mật của Hoa Kỳ.

=========================================

* Bản tin video tối ngày 04.11.2011

==========================================

* Bản tin video ngày 05.11.2011

Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng tuyên bố khó đạt mục tiêu kiềm chế lạm phát cả năm ở mức 18%

(click vào đây để xem tiếp)

[Video] VOA: Tin Thế Giới 03&04.11.2011

 LTCG (05.11.2011)

* Tin Thế Giới 03.11.2011

Chính phủ Hy Lạp họp khẩn cấp, Thủ tướng Papandreou không chịu từ chức.
Hội nghị thượng đỉnh G-20 tại Pháp, tập trung về khủng hoảng nợ và Hy Lạp.
Nhiều người Nam Triều Tiên phản đối hiệp định thương mại với Hoa Kỳ đụng độ với cảnh sát.
Các vụ nổ ở thành phố Basra của Iraq làm ít nhất 8 người chết.
A-rập Xê-út cho nới rộng đại giáo đường ở Mecca.
Sở thú Sydney của Australia trình làng 4 chú quoll con có đốm.

================================

* Tin Thế Giới 04.11.2011

Vào ngày cuối cùng của hội nghị thượng đỉnh G20, lãnh đạo thế giới tìm cách ổn định kinh tế toàn cầu.
Ấn Độ: Một người Tây Tạng lưu vong tự thiêu trước mặt đại sứ quán Trung Quốc ở New Delhi.
Sập mỏ than trong tỉnh Hà Nam Trung Quốc, 4 người chết, trên 50 bị kẹt. 
Người Iran ở thủ đô Tehran tụ tập chống Mỹ nhân kỷ niệm vụ chiếm đóng đại sứ quán Mỹ năm 1979.
Hơn 2 tấn cần sa trôi nổi gần vùng biển Baja miền nam Mexico bị tịch thu.
Để câu khách có chó nuôi, các quán nhậu ở London mở cửa cho các con chó.

(click vào đây để xem tiếp)

[Video] Bản Tin Người Việt Online TV Ngày 03&04.11.2011

 LTCG (05.11.2011)

* Bản Tin Người Việt Online TV Ngày 03.11.2011

Từ vụ một chiếc máy bay đáp xuống phi trường Pusan hai lần mới thành công, nhà chức trách Nam Hàn lật tẩy hãng hàng không Vietnam Airlines đã thuê một phi công Nam Hàn xài bằng giả. 

Đó là chiếc máy bay Airbus A321 của Vietnam Airlines mang ký hiệu VN970 chở 154 hành khách từ Tân Sơn Nhất đến Nam Hàn ngày 26 tháng 4 vừa qua. 

Theo Vietnam Airlines, hai phi công điều khiển chiếc A321 này là một phi công trưởng người Việt Nam tên Vương Văn Mỹ và phi công phó người Nam Hàn tên Kim Tae Hun. 

Chiếc máy bay nói trên dự định hạ cánh xuống sân bay Pusan, Nam Hàn. Tuy nhiên, lần đáp thứ nhất bị thất bại và phải đến lần thứ hai thì chiếc máy bay A321 mới đáp được an toàn.

==================================

* Bản Tin Người Việt Online TV Ngày 04.11.2011

Theo quy định hiện nay ở Hoa Kỳ, ngày 6 Tháng 11 tới đây, tức Chủ Nhật đầu tiên của tháng, là ngày chấm dứt sử dụng giờ tiết kiệm ánh sáng ban ngày — DST (Daylight Saving Time), cũng có khi gọi là giờ mùa hè, và trở lại với giờ tiêu chuẩn (Standard Time). 
Do đó trong đêm Thứ Bảy, qua sáng Chủ Nhật, vào lúc 2 giờ sáng, đồng hồ sẽ được vặn lui lại 1 giờ. Giờ tiêu chuẩn tại tiểu bang California, cùng với Oregon và Washington, gọi là giờ Thái Bình Dương, chậm hơn giờ miền Đông Hoa Kỳ 3 tiếng, chậm hơn giờ quốc tế 9 tiếng và giờ Việt Nam 15 tiếng, có nghĩa là chúng ta được ngủ thêm một giờ vào đêm Thứ Bảy.
Giờ tiêu chuẩn sẽ được dùng từ nay đến đầu tháng 4.
Không phải tất cả mọi nước đều áp dụng thể thức đổi giờ hai lần mỗi năm, vì họ cho rằng có thể gây lộn xộn và phiền toái. Ngay tại Hoa Kỳ, hai tiểu bang Arizona và Hawaii, quanh năm chỉ sử dụng giờ tiêu chuẩn.

(click vào đây để xem tiếp)

VỀ MỘT TẬP TÀI LIỆU LIÊN HỆ TỚI CÁC CỐ VẤN TẦU Ở VIỆT NAM TRONG CHIẾN TRANH ÐÔNG DƯƠNG LẦN THỨ NHẤT (1946 – 1954)

Về một tập tài liệu liên hệ tới các cố vấn Tầu ở Việt Nam

trong chiến tranh Đông Dương lần thứ nhất (1946 – 1954)

LTS: Giữa tình hình hiện tại với những lấn lướt ngạo ngược của Trung Quốc ở Biển Đông và với thái độ lúng túng khó hiểu của chính quyền cộng sản Việt Nam, bài viết này có thể soi sáng phần nào những nguyênủy sâu xa bắt nguồn từ những sự kiện lịch sử xảy ra trong bóng tối từ hơn 60 năm qua.

Bài viết sẽ cho thấy người khai sáng cho thời kỳ lệ thuộc của cộng sản Việt Nam với Trung Quốc chính là Hồ Chí Minh. Sự lệ thuộc còn có thể được giải thích bằng câu nói quái ác của Stalin: Trung Quốc giúp cho Việt Nam một con gà thì Việt Nam có thể trả lại cho Trung Quốc một trái trứng.

Phải chăng tình hình hiện nay giữa Việt Nam và Trung Quốc chính là hiện thân của trái trứng ấy? Và cái tội nợ “nửa anh em nửa kẻ thù” mà đảng cộng sản Việt Nam đang gánh hiện nay phải chăng là từ cái “tội tổ tông” do ông Hồ gây ra?

(Diễn Đàn Thế Kỷ)

Tập tài liệu được nói tới ở đây là một tập hợp những bài viết của “một số lão đồng chí đã từng công tác trong Ðoàn cố vấn quân sự Trung Quốc tại Việt Nam đầu những năm 50 của thế kỷ 20” theo lời của Nhóm biên tập sách viết trong Lời Cuối Sách vào tháng 12 năm 2001. Tập sách có nhan đề Ghi Chép Thực Về Việc Ðoàn Cố Vấn Quân Sự Trung Quốc Viện Trợ Việt Nam Chống Pháp (Hồi ký của những người trong cuộc) do Nhà Xuất Bản Lịch Sử Ðảng Cộng Sản Trung Quốc ấn hành ở Bắc Kinh năm 2002, bản dịch tiếng Việt của Trần Hữu Nghĩa và Dương Danh Dy với Dương Danh Dy cũng là người hiệu đính. Bản dịch này không ghi nơi xuất bản cũng như tên nhà xuất bản với lý do được ghi là tài liệu lưu hành nội bộ và được gửi từ trong nước ra hải ngoại qua thư điện tử. Cũng vậy, ghi là nội bộ nhưng sách cũng không được ghi rõ là nội bộ của cơ quan nào.

Trung Quốc đang rung cây dọa khỉ hay đang chờ thời để gây chiến cướp Biển Đông?

 LTCG (05.11.2011)

Một cơ sở của tập đoàn dầu khí ExxonMobil tại Texas.(Ảnh : Reuters)

Mấy ngày qua báo chí Trung Quốc sôi động như lên đồng khi được biết Tập đoàn Mỹ Exxon Mobil loan báo phát hiện mỏ dầu khí mới ngoài khơi miền Trung Việt Nam. Bắc Kinh đã lập tức lên tiếng cảnh cáo.

Trước tiên là Bộ Ngoại giao Trung Quốc hôm 31/10/2011 đã tuyên bố là các công ty ngoại quốc không được quyền thăm dò và khai thác tại các vùng thuộc chủ quyền của Bắc Kinh.

Như vậy đây là lần thứ 3 Bộ Ngoại giao Trung Quốc chính thức tuyên bố kiểu này trước công ty của Ấn Độ và nay là công ty của Mỹ. Nhưng nghiêm trọng nhất vẫn là “vô trách nhiệm một cách thô thiển”: Đây là nhận định của Ngoại trưởng Philippines Albert del Rosariovề bài viết trên tờ Hoàn cầu thời báo Trung Quốc (Global Times) ngày 25/10/2011. Theo báo chí Philippines, lãnh đạo ngành ngoại giao nước này đã bình luận như trên về lời hăm dọa rằng Việt Nam và Philippines “phải chuẩn bị tinh thần để nghe tiếng đại pháo” của Trung Quốc.

Dư luận quốc tế và dư luận Philippines và Việt Nam đều cho rằng đây là hành động khủng bố bằng miệng đe dọa an ninh không phải của riêng hai quốc gia này mà là đe dọa đến an ninh toàn khu vực Đông Nam Á và thế giới, nhất là sự an toàn của các công ty tập đoàn các nước làm ăn với các quốc gia này trên chính vùng biển thuộc chủ quyền của mình.

Đặc biệt cũng mới hôm 31-10-2011, tiến sâu thêm một bước, báo chí Trung Quốc đã lên tiếng coi thường sức mạnh của Hoa Kỳ tại khu vực Biển Đông và cho rằng Mỹ không còn đủ hơi sức gây chiến với Trung Quốc một khi tình huống xấu xảy ra.

Từ Tuyên ngôn độc lập đến Hiến pháp Hồ Chí Minh

 LTCG (05.11.2011)

Hiến pháp 1946 của nước ta đã được giới học thuật về luật pháp trong và ngoài nước ngày nay khẳng định là bản Hiến pháp tiến bộ nhất so với các bản khác, được Quốc hội nước nhà ban hành vào các năm 1959, 1980 và 1992. Vì lẽ đó, nguyện vọng thiết tha của toàn dân vào lúc này là Hiếp pháp 1992 phải được sửa đổi một cách thực chất để trở lại những tư tưởng cơ bản của Hiến pháp 1946 là Dân Chủ – Cộng hòa – Độc lập – Tự do – Hạnh phúc.

Nếu Hiến pháp Mỹ 1787 (vẫn đang thực thi liên tục trong hơn 200 năm qua và được coi là bản Hiến pháp có giá trị bền vững nhất trong lịch sử luật pháp thế giới vì chứa đựng đầy đủ nhất tinh thần thời đại về Nhân quyền và Dân quyền) đã được xây dựng một cách hết sức công phu bởi 55 nhà lập pháp kiệt xuất mà Thomas Jefferson (1743-1826, tác giả Tuyên ngôn Độc lập Mỹ 1776) gọi là “những người con của thánh thần” (xem Nguyễn Cảnh Bình, Hiến pháp Mỹ đã được làm ra như thế nào, Nxb Tri thức, 2010), thì Hiến pháp 1946 của nước ta, theo cảm nhận của chúng tôi, thực sự đã được làm ra chủ yếu bởi chỉ một người, mà vào thời điểm lịch sử đó, cũng xứng đáng là “người con của thánh thần”, ấy là Hồ Chí Minh.

Dòng cuối cùng của phần Phụ lục trong bài diễn ca tuyên truyền cách mạng Lịch sử nước ta viết vào tháng 2 năm 1942 ở chiến khu Việt Bắc, Hồ Chí Minh đã có một dự báo thiên tài: “VIỆT NAM ĐỘC LẬP 1945”. Không thể không nghĩ rằng, ngay từ lúc ấy Hồ Chí Minh đã nghĩ đến việc soạn thảo một Tuyên ngôn độc lập mang tầm vóc thời đại và một Hiến pháp phù hợp với trào lưu dân chủ thế giới.

Lịch sử ghi lại rằng: Cụ Hồ viết bản Tuyên ngôn Độc lập tại ngôi nhà 48 Hàng Ngang, Hà Nội ngày 27-8-1945. Có thể Cụ đã viết trong một ngày, nhưng những tư tưởng chính, những dữ liệu cơ bản để viết bản Tuyên ngôn ngày ấy chắc chắn đã được Cụ sưu tầm và chắt lọc ít nhất từ 3 năm trước, khi mường tượng  đến tương lai tươi sáng vào năm 1945 của nước Việt Nam bước ra từ kiếp nô lệ  sang kỷ nguyên độc lập.

Nhà thờ Cha Tam: Dấu ấn lịch sử văn hoá nghệ thuật và chính trị

 LTCG (05.11.2011) - Sài Gòn - Về lãnh vực tôn giáo, nhà cầm quyền cộng sản Việt Nam (CSVN) đã xếp hàng trăm Chùa, Đền, Miếu và Đình Làng vào danh sách di tích lịch sử văn hóa hoặc di tích nghệ thuật kiến trúc của Việt Nam. Về phía Công Giáo theo từ điển địa danh văn hóa và Thắng cảnh Việt Nam (NXB khoa học xã hội) thì chỉ một công trình duy nhất của Công Giáo được công nhận là di tích nghệ thuật kiến trúc, đó là khu nhà thờ lớn Phát Diệm.

Sự kiện này chứng tỏ Việt Cộng (VC) có cái nhìn phiếm diện và kỳ thị khi nhận định về nghệ thuật. Cái nhìn đó không đúng với tinh thần khách quan. Nói tới nghệ thuật phải hiểu là nó không bị giới hạn bởi định kiến, nó không lệ thuộc vào chủ nghĩa duy tâm, duy linh hay duy vật; nó cũng không bị chi phối bởi chế độ tư bản, cộng sản hay quân chủ, phong kiến. Thái độ của VC chứng tỏ họ vẫn đề cao công trình văn hóa và kiến trúc chịu ảnh hưởng của Tàu trong thời kỳ ngàn năm đất nước Việt Nam bị đô hộ.

Trong chủ đề văn hóa kỳ này, chúng tôi muốn viết về một trong các nhà thờ nổi tiếng, nhà thờ Thánh Phanxicô Xaviê (còn được gọi là Nhà thờ Cha Tam), một thánh đường đã in dấu tích lịch sử Việt Nam, dấu tích của sự hiện diện vào những giờ phút cuối cùng của cố tổng thống Ngô Đình Diệm và bào đệ Ngô Đình Nhu, trước khi bị nhóm tướng lãnh nhận tiền của cơ quan tình báo trung ương Mỹ (CIA) đảo chính và tướng Dương Văn Minh (đầu hàng VC ngày 30.4.1975) ra lệnh cho sĩ quan cận vệ thân tín nhất là thiếu tá Nhung bắn chết hai nhà

Tại nhà thờ này, tổng thống Ngô Đình Diệm đã cầu nguyện lần cuối, trước khi bị giết

lãnh đạo ưu tú nhất của miền Nam trong xe thiết giáp M-113 vào ngày 2.11.1963.

Nhà thờ Cha Tam xây cho người Hoa có trước. Sau đó số giáo hữu Việt-Hoa ngày càng gia tăng, nên nhà thờ Thánh Jeanne D’Arc hay người Việt quen gọi là nhà thờ Ngã Sáu được xây thêm. Do sự liên hệ về lịch sử, trong bài viết này chúng tôi đề cập cả hai hai nhà thờ.

Chính đề Việt Nam: Nhận định về thế giới

 LTCG (05.11.2011) - Sài Gòn - PHẦN I: NHẬN ĐỊNH VỀ THẾ GIỚI

Lĩnh vực chính trị

Hiện nay trong lĩnh vực chính trị, thế giới chia làm hai khối rõ rệt: Một bên là khối tự do, một bên là khối cộng sản.

Mặc dầu gần đây, có xảy ra một mặt những cuộc tranh chấp đôi khi lên đến một cao độ đáng chú ý giữa các quốc gia trong khối cộng sản, cũng như trong khối Tự Do, một mặt khác nhiều thỏa ước có tính cách chính trị, văn hóa, khoa học hay kinh tế đã được ký kết giữa những quốc gia thuộc khối khác nhau, sự phân biệt trên vẫn còn giữ nguyên giá trị. Lý do của tình trạng đó là sự khác biệt giữa hai khối do hai quan niệm khác nhau về phương pháp lãnh đạo.

Hai bên đều tuyên bố mục đích tối hậu của mình là mưu hạnh phúc cho nhân dân. Tuy nhiên, để đạt mục đích đó, khối Tự Do chủ trương khắc phục cho được sự tự ý tham gia của quần chúng vào công cuộc xây dựng hạnh phúc đó. Trái lại khối cộng sản chủ trương một sự tham gia cưỡng bách.

Hai quan niệm đều có ưu và khuyết điểm. Sự chọn lựa một trong hai quan niệm trên không căn cứ trên các ưu và khuyết điểm ấy mà lại do những hoàn cảnh lịch sử, mà chúng ta sẽ thấy.

Nay chỉ cần biết rằng sự khác biệt giữa hai quan niệm ấy đã dẫn dắt đến các sự khác biệt về lý thuyết chính trị, về bộ máy chính phủ, về hệ thống kinh tế và về quyền sở hữu.

Lĩnh vực văn hóa

Bây giờ nếu chúng ta đứng vào lĩnh vực văn hóa thì nhận thấy thế giới lại chia ra làm nhiều khối hơn. Trước tiên là khối Âu Mỹ gồm các nước ở Âu Châu, kể cả Nga Sô và các nước Đông Âu thuộc Nga. Các nước ở Bắc và Nam Mỹ và những quốc gia do người Âu lập ra ở Úc Châu, Tân Tây Lan và Nam Phi. Khối này gồm các nước thuộc vào xã hội Tây Phương thừa hưởng văn hóa Hy Lạp và La Mã khi xưa và văn hóa Gia Tô sau này.

Khối thứ hai gồm các quốc gia Ả Rập ở từ vùng cận Đông đến Hồi Quốc, Thổ Nhĩ Kỳ, Soudan, Ai Cập và các quốc gia Bắc Phi Châu. Khối này lập thành xã hội Hồi Giáo thừa hưởng văn hóa Hồi Giáo.

‘Vấn nạn’ tài sản giáo hội: Phải chăng đã đến lúc cần có hướng giải quyết dứt điểm?

 LTCG (05.11.2011)

‘Sóng gió’ một lần nữa lại ấp đến nhà thờ Thái Hà chiều qua 03/11 với việc hàng trăm ‘côn đồ’ kéo đến đập phá đe dọa linh mục tu sĩ nơi này, chỉ vì ‘tội’ dám đã đòi lại bệnh viện Đống Đa vốn là tài sản của Dòng Chúa Cứu Thế có từ năm 1931, còn trước cả khi nhà nước CSVN ra đời.

Côn đồ tấn công Thái Hà

Những hành vi bạo lực xúc phạm nơi thờ phượng như vậy, bất kể ai đúng ai sai luôn khiến người có đạo không khỏi ‘đau lòng’ tự hỏi vì sao đã bước sang thiên niên kỷ thứ 3 mà ngay giỡa lòng thủ đô ‘hòa bình’ lại xảy chuyện mất nhân tính như vậy? là giáo dân, liệu tôi có thể làm được điều gì đây, cùng Thái Hà xuống đường thì bị bắt, viết lách thì ‘phản động’!? Và các vị lãnh đạo cấp trên của quận Đống Đa, các Đấng bề trên của nhà thờ Thái Hà là TGM Hà Nội, Hội đồng Giám mục Việt Nam, Ủy Ban Hòa Bình và Công Lý nữa… các vị đang ở đâu, suy nghĩ gì, sẽ phát biểu gì về biến cố này, hay …???

Cũng như hầu hết các vụ tranh chấp tài sản tôn giáo xảy ra ở nhiều nơi, với Thái Hà dù không trả nhưng chính quyền khó thể phủ nhận nguyên thủy đó là tài sản tôn giáo mà vì những lý do, hoàn cảnh ‘éo le’ khác nhau, các linh mục tiền nhiệm DCCT Hà Nội đã buộc phải giao cho chính quyền quản lý.

 

Blogger Người Buôn Gió: Tòa Giám Mục Hà Nội trả lời yêu cầu của báo Hà Nội Mới

 LTCG (05.11.2011) 

Sáng nay báo Hà Nội Mới có bài viết nhan đề Nhân Dân phường Quang Trung kiên quyết phản đối.

Dưới tiêu đề lớn này, có một tiêu đề nhỏ rất lạc lõng nhưng lại rất trịch thượng, đó là  yêu cầu tòa giám mục Hà Nội chấn chỉnh các linh mục nhà thờ Thái Hà.

Chiều nay Tòa tổng giám mục Hà Nội đã gửi tới giáo xứ Thái Hà văn bản sau.

Tòa Tổng Giám mục Hà Nội: Khẳng định quyền sở hữu của Dòng Chúa Cứu thế Hà Nội – giáo xứ Thái Hà

 LTCG (05.11.2011)

Ngày 4/11/2011, sau sự kiện chiều 3/11/2011 nhà cầm quyền Hà Nội tổ chức cho đám côn đồ đột nhập vào Tu viện, Nhà thờ Thái Hà gây hấn, đánh đập, lăng mạ linh mục, tu sĩ và giáo dân tại đây, Tòa TGM Hà Nội đã có văn thư gửi Dòng Chúa Cứu thế Hà Nội, Giáo xứ Thái Hà khẳng định “Tòa Tổng Giám mục Hà Nội luôn khẳng định và tôn trọng quyền Sở hữu của Dòng Chúa Cứu thế trên khu đất 61.455m2 tại 180 Nguyễn Lương Bằng, Đống Đa bao gồm cả cơ sở và các phần đất mà các cơ quan nhà nước đang sử dụng trên diện tích này. Tổng GP Hà Nội không chấp nhận những hành vi thiếu văn hóa và vi phạm pháp luật của nhóm người đã xâm nhập khuôn viên nhà thờ và tu viện Thái Hà, đồng thời hiệp thông với Giáo xứ Thái Hà”.

Đây là hành động kịp thời và cần thiết của Tòa Tổng Giám mục Hà Nội, đã lên tiếng bênh vực và đứng bên Dòng Chúa Cứu Thế Hà Nội – Giáo xứ Thái Hà.

Cập nhật tình hình Thái Hà 4/11/2011 – Các nơi đến thăm Thái Hà

LTCG (05.11.2011)

Ngay sau khi nhận được tin Giáo xứ Thái Hà bị khủng bố, giáo dân tấp nập đổ về Thái Hà hỗ trợ, họ đến từ tất cả các hướng và tạo thành một sức mạnh buộc bọn côn đồ được chỉ đạo của chính quyền phải rút lui.

Thậm chí, khi một người đóng cổng Nhà thờ lại, bọn chúng đã hoảng hốt kêu đưa búa để phá cửa nhằm thoát thân.

Cần phải hiểu rằng đám côn đồ được thuê này chỉ hành động vì sự ngu xuẩn và thiếu thông tin cũng như thiếu lương thiện và lý do chính là vì tiền. Vì vậy chúng hết sức hoảng sợ nếu gặp phải sự phản kháng của giáo dân.

Nhiều người đã chỉ rõ rằng việc khủng bố nhà thờ Thái Hà chiều 3/11/2011 hôm qua là nhằm dằn mặt Nhà thờ lấy cớ tuyên truyền bôi nhọ các linh mục, tu sĩ và giáo dân ở đây nhằm để nhà thờ  tê liệt ý chí đòi công lý mà tiến hành cướp tu viện được yên ổn.

Thế nhưng, nhà cầm quyền Hà Nội đã tính nhầm nước cờ. Ngay khi vụ khủng bố vào Nhà thờ Thái Hà xảy ra các trang điện tử như Nữ Vương Công Lý, Dân làm báo… và hệ thống Facebook đã loan truyền nhanh chóng tin này khắp năm châu. Giáo dân Thái Hà không nao núng quyết tâm của mình làm rõ trắng đen vụ việc mượn và cướp ở đây.

Không có bất cứ một nhà nước đàng hoàng nào lại từ mượn rồi cướp đoạt tài sản của tổ chức tôn giáo. Nhà cầm quyền càng giở những trò bẩn thỉu, hèn hạ thì bộ mặt nham nhở của họ càng bị phơi bày trước nhân dân và dư luận quốc tế.

Vài hình ảnh Thái Hà sáng 4/11/2011:

Nhiều nơi, các linh mục, tu sĩ, giáo dân nhận được thông tin đã kịp thời về Thái Hà để tiếp sức hỗ trợ tinh thần cho Thái Hà:

Linh mục Nguyễn Văn Thật từ nơi mục vụ xa xôi nghe tin đã về Thái Hà

Các linh mục các giáo phận khác cũng kịp thời về hiệp thông với Thái Hà

Chiếu soi một ngọn đèn cho quan hệ Trung Quốc – Vatican

 LTCG (05.11.2011)

Roma, 31/10/2011 (Vatican Insider) – Cha Angelo S. Lazzarotto là một học giả và là một ký giả nổi tiếng với hơn 400 ấn phẩm đề tên ngài và nhiều bạn bè ở Trung Quốc, ngài dành một tình cảm lớn lao cho quốc gia này. Là một thành viên của Học Viện Giáo Hoàng Thừa Sai (PIME) vùng Veneto của Ý, ngài đã sống và làm việc ở Hồng Kông trong 16 năm (1956-1965 và 1979-1985) và cũng thường xuyên vào Đại Lục Trung Quốc. Ngoài ra, ngài cũng là thành viên sáng lập Trung tâm Nghiên cứu Thánh Linh ở Hồng Kông, đây là trung tâm nghiên cứu Công giáo hàng đầu về Giáo hội tại Trung Quốc.

Kể từ năm 1978, cha Lazzarotto đã viếng thăm Trung Quốc thường niên, từng gặp Đặng Tiểu Bình, sau này là phó chủ tịch nước. Tuy nhiên, cuối tháng 9 vừa qua, lần đầu tiên các nhà chức trách Trung Quốc ngăn chặn vị linh mục 86 tuổi này nhập cảnh vào đất nước, khi ngài đến phi trường quốc tế Bắc Kinh cùng với một nhóm khách hành hương đến từ Milan. Mặc dù đã được cấp thị thực hai tuần trước đó, nhưng họ đã ép ngài quay về trên chuyến bay kế tiếp 3 giờ sau đó. Đây là cảm nghiệm đau buồn nhưng ngài không nản lòng.

Là người thích ánh sáng của ngọn nến hơn là đi nguyền rủa bóng tối, trong cuộc phỏng vấn này, cha Lazzarotto đã nói về sự suy giảm trong quan hệ Trung Quốc – Vatican trong năm vừa qua, các vấn đề gây tranh cãi liên quan đến việc đề cử ứng viên giám mục và trình bày một số bước đi có thể thực hiện để cải thiện tình hình. Ký giả Gerard O’Connell thực hiện phỏng vấn.

Câu hỏi: Trong năm vừa qua, mối quan hệ giữa Trung Quốc và Tòa Thánh đã xấu đi. Cha đã theo dõi mối quan hệ này trong nhiều thập kỷ, vậy cha suy đoán như thế nào về tình hình hiện nay?

Cuộc khủng hoảng trở nên nghiêm trọng bắt đầu từ ngày 20/11/2010, khi chính quyền Trung Quốc quyết định tiến hành lễ tấn phong giám mục cho Cha Quách Kim Tài (Guo Jincai) ở Thừa Đức, đây là động thái liều lĩnh ngoài tầm kiểm soát.

Sau Đại hội Đại biểu Công giáo Toàn quốc lần thứ 8 (từ ngày 7-9/12/2010), một phát ngôn viên của Ban Tôn Giáo Nhà Nước Trung Quốc (SARA) đã bình luận về vấn đề này như sau (Tân Hoa Xã, 22/12/2010): “Tự do tôn giáo tại Trung Quốc được Hiến pháp Trung Quốc bảo hộ, nhưng đòi hỏi có sự độc lập của các tổ chức và các hoạt động tôn giáo để không bị ảnh hưởng bởi ngoại bang. Vì lý do đó, Giáo hội Công giáo và các tôn giáo khác phải áp dụng các nguyên tắc tự trị và tự chủ”. Hơn nữa, người này còn nói rằng quyết định của Đại hội “không gặp vấn đề gì về giáo lý và không vi phạm các nguyên tắc cơ bản trong đức tin Công giáo”, và do đó “Vatican đã sai khi có những tuyên bố không thích hợp với giáo lý Công Giáo và với các nguyên tắc độc lập của chính phủ Trung Quốc mà Giáo hội Công giáo Trung Quốc là một thành phần trong đó”. 

[Video] Tin Công Giáo quốc tế 04-11-2011

 LTCG (05.11.2011) 

SỰ CHẾT

 LTCG (05.11.2011)

Chuyện xui xẻo, người ta tránh né. Chuyện không may, chẳng ai muốn nhắc đến làm gì.

Cái chết, chuyện xui, người ta thường nghĩ thế. Bởi, chết chóc là tang tóc, là thương đau, ai nào muốn. Chết là sự ly biệt, là giọt nước mắt chảy dài của kiếp người. Tang thương vô cùng !

“Anh nằm xuống như một lần vào viễn du

… Đất hoang vu khép lại hẹn hò

… Như cánh chim bỏ rừng
Như trái tim bỏ tình
Nơi đây một lần nhìn anh đến
Những xót xa đành nói cùng hư không.”

(Trịnh Công Sơn, Cho một người nằm xuống)

Không ai muốn chết. Nói khác đi, người ta ham sống, sợ chết – tham sinh úy tử. Họa hiếm có người suy tư về phận người, suy tư về sự chết. Nhưng, dù muốn dù không, tử thần vẫn cứ đến ghé thăm từng cuộc đời. Sợ lắm, nhưng đành phải khoanh tay chấp nhận!

Ai cũng phải chết. Đó là sự thật không tránh khỏi. Chẳng phải vô lý mà cố nhạc sĩ họ Trịnh đặt suy tư của mình trên dòng nhạc:

“Hạt bụi nào hóa kiếp thân tôi,

Để một mai tôi về làm cát bụi.”

(Trịnh Công Sơn, Cát Bụi).

Tôi đến là để trở về làm cát bụi, chứ chẳng phải hóa thân làm kiếp người mãi đâu. Triết gia Heidegger cho rằng: Không ai chết hai lần và cũng không ai trường sinh bất tử; không ai chết thay ai, mỗi người đều phải chết cho cái chết riêng tư của mình. Do vậy, tôi phải biết thao thức về cuộc đời, suy tư về phận người và ngẫm suy về sự chết.

Tháng 11 là tháng Cầu Hồn. Tháng nhắc nhở mỗi người kitô hữu chúng ta phải có trách nhiệm nhớ đến những người đã khuất, cầu thay nguyện giúp cho họ và cũng là dịp để nhắc nhở chính bản thân mình. “Hodie mihi, cras tibi” – Nay người, mai ta là thế!

Chết là hết hay chết là bước vào một thế giới khác?  Có thật một sự sống sau khi từ giã cõi đời này hay đó chỉ là sự hão huyền, giả tưởng? Câu hỏi vẫn cứ đặt ra cho con người từ ngàn xưa đến ngàn sau.

Từ ngàn xưa đến ngàn sau, muôn người vẫn còn thao thức và băn khoăn cho một lời giải đáp. Bởi sống – chết là một mầu nhiệm. Con người phải biết sống để khám phá huyền nhiệm đời mình. Thao thức, cật vấn về đích điểm, tận cùng của kiếp người là gì, nghĩa là vẫn còn trăn trở để đi tìm cho mình một lẽ sống. Tôi chẳng phải là triết gia để có thể đặt nền móng cho một dòng suy tư mới. Chắc chắn là thế. Hơn nữa, phận tài hèn mọn, trí tài sơ thiển, tôi chỉ xin được mạo muội gom góp những suy tư vụn vặt như hạt cát ở dưới đại dương, tựa giọt sương chìm trong biển lặng, mong rằng cũng có thể làm giọt nước mát giữa trưa hè oi bức cho lữ khách đường xa, hay làm đốm lửa lập lòe để soi bước đường ai trong đêm tối, hoặc có thể chỉ là ngọn gió để mong làm lay chuyển cánh lá khô gầy mùa đông trơ trụi, cũng có thể là lời thức tỉnh cho những ai đang mê ngủ trong vỏ bọc hưởng thụ vinh quang trần thế.