[Video] Bình luận: Việt Nam đi về đâu?

 LTCG (07.11.2011)

Bình luận gia  Đại Duơng & Vạn Lý

* Phần 1:

==========================

* Phần 2:

(click vào đây để xem tiếp)

Chính đề Việt Nam: Vị trí Việt Nam trong thế giới

 LTCG (07.11.2011) - Sài Gòn - PHẦN IIb

Tây Phương Hóa là một sự kiện không từ chối được.

Trên đây chúng ta đã phải suy luận dông dài về trường hợp của Ấn Độ. Bởi vì, công cuộc Phát Triển Dân Tộc bằng cách Tây Phương Hóa là một công cuộc liên hệ đến sự sống còn của Dân Tộc. Và, mặc dầu đầy khích động, nhưng sẽ đòi hỏi nhiều cố gắng liên tục trong nhiều năm, ở mọi người, và đòi hỏi nhiều hy sinh nặng nề ở mọi tầng lớp nhân dân. Cố gắng liên tục sẽ làm cho dân chúng mệt mỏi, hy sinh nặng nề sẽ gây phẫn nộ cho dân chúng. Trong hoàn cảnh đó nếu người lãnh đạo không quả quyết tin vào công cuộc phát triển, nếu toàn dân không tin rằng công cuộc phát triển là con đường sống duy nhất của Dân Tộc, thì công cuộc phát triển không sao thực hiện được.

Vì vậy cho nên, một điều vô cùng thiết yếu là sự tin tưởng rằng, công cuộc Phát Triển Dân Tộc chúng ta bằng cách Tây Phương Hóa là một sự kiện lịch sử dĩ nhiên, không thể tránh được và ngoài công cuộc phát triển ấy ra, Dân Tộc chúng ta không còn một lối thoát thứ hai. Một sự tin tưởng tuyệt đối như vậy chỉ có thể có được khi nào các trường hợp đều được xem xét một cách không thiếu sót để cho các nghi vấn đều được giải đáp.

Và khi các điều kiện trên đã thỏa mãn đầy đủ rồi, thì tất cả mọi người Việt Nam chúng ta đều phải quả quyết tin rằng, chúng ta cần phải dốc hết nỗ lực để thực hiện công cuộc Phát Triển Dân Tộc, bằng cách Tây Phương Hóa xã hội chúng ta, một cách toàn diện mà không do dự.

Thật sự ra, công cuộc Tây Phương Hóa xã hội chúng ta đã tự nó bắt đầu thực hiện từ ngày người Pháp bước chân lên đất này. Chúng ta chỉ cần nhìn quanh chúng ta: Nhà ở cũng kiến trúc theo kỹ thuật và kiểu mẫu Tây phương, giải trí cũng tổ chức theo Tây phương, thức ăn cũng nấu theo Tây phương. Phần lớn các cử động trong đời sống của chúng ta đều rập khuôn theo Tây phương. Nhìn lại chính con người của chúng ta, dù chúng ta ở thành thị hay thôn quê, chúng ta thấy rằng tất cả con người chúng ta đều Tây Phương Hóa từ đầu tới chân: Tóc hớt theo Tây phương, áo và quần cắt theo lối Tây phương, may bằng những cái máy do Tây phương sáng chế, giây nịt và giày là sản phẩm của Tây phương. Đi ra, chúng ta dùng xe đạp của Tây phương hay xe hơi của Tây phương. Vì vậy cho nên, những người còn ngồi nhà mà nói là phải giữ lại phong tục Việt Nam để bảo vệ quốc hồn quốc túy là những người tự dối mình.

Nếu đã như thế thì, trên kia chúng ta còn đặt thành vấn đề sự cần thiết của công cuộc Tây Phương Hóa, có phải là một hành động thừa không ? Thừa, mà cũng không thừa.

Thừa đối với những người vẫn chưa chịu nhận rằng, dầu họ không có muốn Tây Phương Hóa và họ có chủ trương bảo cựu đến mức độ nào đi nữa, thì chính con người của họ cũng đã Tây Phương Hóa đi rồi.

Không thừa, đối với chúng ta, là những người mong muốn thực hiện được công cuộc Phát Triển Dân Tộc bằng cách Tây Phương Hóa toàn diện. Công cuộc Tây Phương Hóa xã hội chúng ta mà ngày nay chúng ta mục kích những hiện tượng, như trên đã kể, là một công cuộc Tây Phương Hóa bắt buộc, dẫn dắt đến tình trạng tan rã của xã hội chúng ta. Xã hội chúng ta bị Tây Phương Hóa, chớ không phải tự ý Tây Phương Hóa. Vì vậy mà cuộc Tây Phương Hóa đã được thực hiện một cách không đường hướng, không mục đích và chỉ lên đến một mức độ thấp kém. Cũng vì vậy mà chúng ta không chủ động được công cuộc Tây Phương Hóa đã qua của chúng ta, và không có thể dẫn dắt nó vào một chiều hướng và đến một mức độ có ích cho công cuộc Phát Triển Dân Tộc.

Trái lại công cuộc Tây Phương Hóa mà chúng ta phải thực hiện cho Dân Tộc là một công cuộc Tây Phương Hóa tự ý muốn, đo đó, có đường hướng và có mục đích. Chúng ta sẽ chủ động cuộc Tây Phương Hóa này và sẽ đưa nó đến một mức độ đủ cao để xã hội chúng ta tìm được những tiêu chuẩn giá trị mới khả dĩ tạo cho nó một trạng thái điều hòa mới.

Như thế nào là Tây Phương Hóa có đường hướng ?

Dưới đây chúng ta sẽ chứng minh rằng, trên phương diện Dân Tộc, một công cuộc Tây Phương Hóa chỉ hữu hiệu khi nào được thực hiện toàn diện và đạt đến mức độ đủ cao.

Như thế nào là Tây Phương Hóa toàn diện ?

Trong số các nhà lãnh đạo các quốc gia bị Tây phương tấn công, những người có thái độ đóng cửa bảo vệ giá trị cũ, như ở Trung Hoa và ở Việt Nam, cũng như những người có thái độ mở cửa để đón văn minh Tây phương như ở Nga và ở Nhật, tất cả đều sớm nhận định rằng sở dĩ Tây phương thắng thế là, trước tiên, nhờ ở kỹ thuật võ trang và kỹ thuật tổ chức.

Và giữa hai thái độ cực đoan như chúng ta đã phân tích trên đây phần đông lại lựa chọn một thái độ dung hòa và khôn ngoan nhất. Thái độ nửa chừng dựa trên lý luận sau đây:

Blogger Người Buôn Gió: Kỳ nhông ở giáo xứ Thái Hà.

LTCG (07.11.2011)

Kỳ nhông đổi màu theo địa hình. Người thì có lúc đổi dạng theo tình huống. Như ở giáo xứ Thái Hà, một anh thiếu tá an ninh, sao hiệu, quân phục đàng hoàng cầm máy quay, miệng phì phèo thuốc lá giữa sân nhà thờ. (hơi bị ghen với anh, mình là khách ruột của nhà thờ, nghiện lắm cũng không dám phì phèo thế). Lúc này anh đường đường là thiếu tá công an theo đoàn vào kiểm tra vụ bảng điện tử.

Đùng cái ngày 3-11-2011 tức là chỉ mấy ngày sau, theo như báo HNM mới là có một đoàn quần chúng nhân dân phường Quang Trung bức xúc với nhà thờ Thái Hà, nên mới kéo vào nhà thờ phản ứng. Chàng thiếu tá của chúng ta bỗng thành một ” nhân dân phường Quang Trung”. Chàng mặc quần áo nhân dân, nhưng cái máy quay thì chàng quên không đổi và quên cả trang điểm tí bên ngoài cho mình.

Làm ăn lộ liễu thế này, thì chỉ khổ bọn báo, đài phải gắng sức biện minh, lấp liếm hết ngày này sang ngày khác.

Chỉ thương nhân dân, chốc lại bị người ta mượn hình ảnh của mình để đi làm việc gây hấn với nơi thờ tự của người khác.

Vụ bệnh viện Đống Đa – Thái Hà: những ẩn số chính quyền chưa lường được

LTCG (07.11.2011)

HÀ NỘI – Người ta đồn rằng: chính quyền quyết tâm làm đến cùng vụ bệnh viện Đống Đa hiện đang thuộc quyền sở hữu của tu viện dòng Chúa cứu thế Thái Hà vì tình hình có nhiều thuận lợi.

Tu viện St. Paul bị phá dỡ tháng 5-2011

Các nhân vật có tiếng gai góc như linh mục Nguyễn Văn Khải cũng đã được gửi ra nước ngoài du học. Linh mục Vũ Khởi Phụng Bề trên dòng CCT Thái Hà ốm yếu đang phải đi dưỡng bệnh. Thủ lĩnh tinh thần của Tổng giáo phận Hà Nội là TGM Ngô Quang Kiệt đã từ nhiệm về tĩnh dưỡng ở Châu Sơn từ hơn một năm nay và được thay bằng TGM Nguyễn Văn Nhơn- người được coi là “dễ thân thiện với chính quyền”. Bởi vậy, sau khi TGM Nhơn nhậm chức, một vị lãnh đạo của Hà Nội đã vui mừng thông báo rằng: từ nay chúng ta có thể kê cao gối mà ngủ vì chắc chắn sẽ không còn xảy ra những vụ tương tự như Thái Hà, Khâm Sứ năm 2007-2009 nữa.

Có lẽ vì quá yên tâm với vị lãnh đạo mới của Toà TGM Hà Nội nên chính quyền đã có triển khai xây dựng bệnh viện St. Paul (số 72 Nguyễn Thái Học, Hà Nội) vốn là cơ sở của dòng thánh Phaolô hồi tháng 5-2011. Lập tức, hàng loạt đơn kiến nghị phản đối được gửi tới chính quyền Hà Nội trong đó có 2 văn thư kiến nghị khẩn cấp do chính TGM Hà Nội Nguyễn Văn Nhơn ký. Chính quyền giật mình, vội tìm cách xử lý. Người ta đi tìm ông Luật sư Dương Văn Đàm – nghe đâu đã thay mặt giáo hội Công giáo bàn giao bệnh viện St. Paul cho Nhà nước năm 1956. Nhưng ông Đàm đã chết cả chục năm rồi. Vả lại ông có còn sống cũng chẳng ai cho ông cái quyền đại diện phía Công giáo cả, mặc dù lúc đó ông là Phó Chủ tịch Uỷ ban liên lạc Công giáo. Vậy là phải tổ chức hai cuộc họp giữa đại diện Toà giám mục Hà Nội và phía chính quyền. Một giải pháp dung hoà được đưa ra. Bệnh viện chính quyền vẫn xây vì phục vụ công ích và hơn nữa chính TGM Ngô Quang Kiệt đã tuyên bố: “các cơ sở làm bệnh viện St. Paul, Việt Đức chúng tôi không đòi”. Cây Thánh giá sẽ được đặt trên nóc ngôi nhà 5 tầng cao nhất. Bệnh viện sẽ bố trí một phòng làm nơi cầu nguyện cho các bệnh nhân Công giáo và là nơi linh mục có thể đến ban phép xức dầu cho bệnh nhân. Bệnh viện vẫn giữ tên St. Paul như cũ và tượng Thánh Phaolô vẫn được bảo tồn trong khuôn viên.

Giải pháp nào cho Thái Hà?

LTCG (07.11.2011) – Bà Rịa – Sự kiện tôn giáo nổi bật tại Việt Nam những ngày qua là biến cố Dòng Chúa Cứu Thế (DCCT) Hà Nội và giáo xứ Thái Hà đang quyết tâm đòi lại Tu viện DCCT Hà Nội mà nhà cầm quyền VN mượn làm bệnh viện nhiều năm qua, vừa sai mục đích vừa gây biết bao nhiêu ô nhiễm môi trường cho dân cư trong khu vực 4 phường xung quanh thuộc quận Đống Đa, Hà Nội.

Quan sát diễn tiến cho đến hôm nay, nhiều người lo lắng liệu nhà cầm quyền Hà Nội có huy động quân đội, cảnh sát cơ động, chó nghiệp vụ,… đến tấn công Tu viện và giáo xứ Thái Hà khi thời hạn 10 ngày sắp hết hay không (ngày 10/11/2011)? Các tu sĩ DCCT và giáo dân Thái Hà sẽ làm gì để đối phó với tấn công bạo lực có thể có của nhà cầm quyền Hà Nội?

Thật ra, những gì nhà cầm quyền muốn làm để uy hiếp các tu sĩ và giáo dân Thái Hà thì họ đã trổ ra hết rồi. Họ đã phải tốn không ít tiền để huy động các báo đài định hướng dư luận và sau đó là nhóm côn đồ dàn dựng kịch bản “nhân dân bức xúc khi xem thấy báo đài nói Nhà thờ Thái Hà ngăn cản một việc làm tốt của nhà nước”. Thật là lố bịch khi nhà cầm quyền Hà Nội sử dụng một kịch bản quá tồi hệt như những kịch bản trước đây đối với Tòa Khâm Sứ và Thái Hà.

Giải quyết sự quá tải bệnh viện Đống Đa đâu có khó!

LTCG (07.11.2011)

Bất động sản thuộc Tôn giáo là một quá khứ – tạm gọi quá khứ của “lòng tin và chữ tín”, quá khứ đấy không chỉ riêng đạo Công giáo đang gánh chịu hậu quả bất công và uất ức.

Nhân câu chuyện Nhà thờ Thái Hà đang đòi lại bất động sản mà Nhà nước Việt Nam mượn nhiều năm qua làm bệnh viện Đống Đa với bằng chứng pháp lý (giấy xin mượn và hứa trả vẫn còn), với bằng chứng vật chất (ngay trên nóc BV. Đống Đa vẫn còn đó biểu tượng Thánh giá cùng với bia kỷ niệm năm xây dựng tu viện vẫn còn nguyên) là những vật chứng khó chối cãi tài sản đó thuộc Công giáo. Tại Saigon, nhiều cơ sở của Tôn giáo, chính quyền đã mượn bằng miệng (hoặc có giấy xin mượn) và chiếm đoạt luôn sau đó vẫn còn nhan nhản như chứng tích “bị bội tín” các Tôn giáo phải gánh chịu trong hàng chục năm qua trên khắp đất nước. Xin dẫn chứng vài trường hợp tiêu biểu mà tôi biết rõ.

- Nhà thờ Vinh Sơn (1), 253 đường Ba tháng hai (tên trước 75, Trần Quốc Toản) Quận 10 Tp.HCM. Nhà thờ này đã bị mượn một phần từ những năm 1977 – 1978 cho đến nay không trả, phần mượn này chiếm khoảng 200m2 đất thuộc Nhà thờ, hiện vẫn là một phân nhánh nhỏ của một trường cấp hai có tên Hồ Thị Kỷ, với khoảng 5 lớp học, một văn phòng cùng nhà vệ sinh. Các lớp học đều tận dụng từ những phòng làm việc, phòng ở của các tu sĩ trước đây.

- Nhà hát Hòa Bình (2) – nhà hát thuộc hàng lớn và có tiếng ở Saigon vốn thuộc đất của Phật giáo xuất phát từ Viện Hóa Đạo (hiện đang nằm cạnh bên) chiếm diện tích đất 16.500m2, nhà nước này cũng cưỡng chiếm của Phật giáo từ những năm 1982, sau đó xây dựng ra nhà hát và đưa vào sử dụng từ 1985.

- Tu viện Đắc Lộ (3), 171 đường Lý Chính Thắng (tên trước 75 là Yên Đỗ) Quận 3. Riêng tu viện này, theo tôi biết đã được trả lại cho Công giáo (hình như khoảng 4 năm?).

Linh mục Giuse Phạm Minh Triệu: Chúng tôi luôn luôn sát cánh và hiệp thông với Thái Hà trong mọi tình huống.

LTCG (07.11.2011)

Linh mục Giuse Phạm Minh Triệu hiện ở Giáo xứ Bảo Long, Nam Định, người đã từng nhiều lần đứng lên bảo vệ Công lý – Sự thật ở Giáo hội và Xã hội.

Xuất thân từ một Luật sư, ngài đã nhiều lần đấu tranh cho sự thật, công lý bằng chính pháp luật và luật pháp.

Xin giới thiệu bài phỏng vấn Linh mục Giuse Phạm Minh Triệu về biến cố vừa xảy ra tại Thái Hà vừa qua.

1. 1. Kính thưa Cha Phạm Minh Triệu gần đây có những sự kiện xảy ra với Giáo Xứ Thái Hà Hà Nội,  Cha ở giáo xứ Bảo long này thì Cha có được những thông tin gì và cảm nhận của Cha về việc đó như thế nào ?

Linh mục Giuse Phạm Minh Triệu – Quản xứ Bảo Long

Tôi nhìn nhận đây là đám người đã được chuẩn bị kỹ lưỡng vì quay camera. Bên ngoài có sự bảo vệ thì rõ ràng là do có sự bảo kê của chính quyền không thể chối cãi được nữa. Cơ quan hành pháp phải bảo vệ người dân,và nhất là các cơ sở tôn giáo nhưng đám đông người này có sự chuẩn bị, đó là một việc làm hết sức trơ trẽn, trái với lương tâm, trái với đạo lý con người. Hơn nữa nó còn trái với những gì mà nhà nước đã từng tuyên bố là Nhà nước Việt nam hoàn toàn có tự do tôn giáo. Những hình ảnh và việc làm này đã tỏ rõ rằng phường Quang Trung – Quận Đống đa đã không tôn trọng tôn giáo, không tôn trọng quyền con người.

Tôi hoàn toàn phản đối hành vi này.

Bạn đọc viết: Huống hồ bịa đặt

 LTCG (07.11.2011)

Báo ANTĐ ngày 6-11 có bài viết nhan đề: “Người dân bất bình vì ý đồ cản trở dự án”. Bài báo có đoạn: “Chiều 3-11, nhiều người dân và cán bộ cơ sở phường Quang Trung, quận Đống Đa, Hà Nội đã đến nhà thờ Thái Hà, đề nghị gặp ông Nguyễn Văn Phượng – linh mục chính xứ Thái Hà, để phản đối ý đồ cản trở của nhà thờ Thái Hà trước chủ trương về xây dựng trạm xử lý nước thải tại bệnh viện Đa khoa Đống Đa”.

Không hiểu báo ANTĐ nghĩ gì khi viết dòng chữ này trên đầu và bôi đậm. Những người dân không khỏi thắc mắc, tại sao một sự tụ tập bất hợp pháp, kéo đến nơi riêng tư, đòi gặp người chủ nhà để la lối, phản đối lại được báo dễ dàng chấp nhận đưa lên như một việc bình thường, thậm chí là được đài báo nhà nước bênh vực. Trong khi những người dân yêu nước tuần hành biểu thị lòng yêu nước ở Hồ Gươm, đại sứ quán Tàu lại bị chính báo ANTĐ, HNM nói rằng tụ tập bất hợp pháp, gây rối trật tự công cộng. Những vụ người dân oan khiếu kiện tại trụ sở chính quyền cũng bị gọi là gây rối trụ sở chính quyền, mới đây bị đem ra xét xử.

Tất nhiên người bình thường nào cũng hiểu chính quyền tạo nên màn kịch khôi hài gọi là

“Người dân bất bình vì ý đồ cản trở dự án”. Bởi màn kịch này diễn quá lộ khi sự bất bình kéo đến nhà người khác phản đối lại được yểm trợ bằng lực lượng công an, quay phim chuyên nghiệp và nhất là những diễn viên ” nhân dân” lại là những đoàn thể của chính quyền như Hội Người Cao Tuổi, Hội Cựu chiến binh..Bởi màn kịch diễn ra bị bại lộ, chính quyền phải ráo riết dùng báo chí, truyền hình để che đậy, lấp liếm. Những ngày qua liên tiếp các đài, báo Hà Nội đã phải gồng sức ra rả để lấp liếm hành vi vi phạm của nhóm côn đồ phá hoại nhà thờ Thái Hà.

 

Ý kiến người dân Việt Nam về vụ nhà nước dùng côn đồ tấn công Thái Hà

LTCG (07.11.2011)

Ngay sau khi sự kiện côn đồ vào quấy phá, xúc phạm Tu viện DCCT – Nhà thờ Thái Hà, các thông tin đã ngay lập tức lan truyền trên mạng internet với đầy đủ hình ảnh, tin tức và video.

Dư luận tập trung chú ý về Nhà thờ Thái Hà với những con chiên nhỏ bé, linh mục tu sĩ hiền lành đang phải đối diện với lũ côn đồ được nhà nước tổ chức và bảo kê nhằm tấn công họ. Việc tấn công nhà thờ là vi phạm nghiêm trọng luật pháp của chính Việt Nam, nhưng hệ thống báo chí, truyền hình lại cổ vũ cho những hành động mất lương tâm và nhân tính đó.

Hàng ngàn ý kiến phản ánh thái độ của người dân khắp nơi, từ người công giáo đến không công giáo, vạch trần bản chất hành động đó của nhà cầm quyền vì mục đích gì đã lan truyền nhanh chóng trên các trang mạng xã hội như Facebook, các diễn đàn, tin tức, báo chí không do nhà nước kiểm soát như anhbasam.wordpress.com…
Những ý kiến đó không như những cái gọi là “Ý kiến” được bịa đặt, sắp xếp và trả tiền của Báo Hà Nội mới, Đài PT-TH Hà Nội.

Nữ Vương Công Lý xin gửi đến bạn đọc một số ý kiến của những người khắp nơi trên các diễn đàn.

Vô Danh Đang không có đạo, đọc cái này, sang năm ra Hà Nội tham gia vào dòng Chúa cứu thế Thái Hà.

Lê Diễn Đức Một lũ côn đồ đã ăn cướp lại còn la làng. Lực lượng giáo dân cần đoàn kết chặt chẽ bên nhau để chặn đứng mưu đồ phá hoại và vu khống bỉ ổi của báo chí truyền thông nhà nước, như đã từng bôi nhọ các nhân sĩ trí thức tham gia biểu tình yêu nước.

Tran Thien Ke ‎@Trịnh Minh Độ: “Đất đai là sở hữu toàn dân”- Đấy là một sự mù mờ, là nguyên nhân đem lại cho các quan những vila, biệt thự to lớn và đem cho người dân cảnh màn trời chiếu đất.

Tuan Vina ‎@ Tran Minh Do: Bạn đã bao giờ tìm hiểu các trường học, các bệnh viện hiện giờ ở Hà Nội, Sài Gòn…..đa phần là của ai ko? Là của công giáo đấy ah. Nói về hoạt động công ích thì tôi chắc chắn rằng với bạn rằng tôn giáo làm tốt hơn gấp vạn lần nhà nước đó. Bạn đừng đánh tráo khái niệm sở hữu toàn dân với công lao này nọ. Hiện nay rất nhiều đất đai của những người đã đổ máu xương góp làm chế độ này còn bị cướp trắng chợn nữa đó. Tất cả đều phải dựa trên luật phát công minh. Nếu ko cũng có ngày chính gia đình bạn cũng thành nạn nhân đấy. Thành thật mong bạn mở mắt, mở đầu ra mà đánh giá. Nhà nước mà thật lòng muốn làm BV hay Trường học thì thiếu cha gì cách, thiếu cha gì chỗ….đâu phải đợi đến ngày hôm nay . Nuốt ko xong miếng đất thì phải ói ra mà vẫn tiếc. Thân

Vu Thi Phuong Anh Ban TMD: Viec gi ra viec nay ban a. Neu ai do den cuong buc ban hien dat cua minh de xay dung benh vien thi ban se phan doi hay la khong phan doi? Va sau nay, khi nha nuoc quyet dinh doi benh vien di cho khac de xay khach san hay lam san golf thi luc do la phuc vu ai?

Hung Hau Nếu ngày mai nhà nước buột các anh các chị hiến nhà hiến đất, các anh chị sẽ làm gì ?

Tam Tran Mo Phat. Tai san cua nguoi ta, tra lai cho nguoi ta di. Lam ac se gap ac thoi. Tai sao khon nha dai cho vay ? Cu an hiep, di cuop dat dai nha cua cua dan minh,ma khong lo chong thang Tau Cong, no dang tim cach chiem dat chiem bien va dong hoa dan Vietnam kia…Sau nay Trung Cong co danh Vietnam , thi dung co ho hao toan dan dung len chong ngoai xam nhe, luc do mac co lam day…

 

Nhà nghiên cứu Do Thái tin rằng ĐGH Piô XII đã cải trang để cứu người Do Thái

LTCG (07.11.2011) (Rôma, 5-11-2011, CNA/EWTN, Bài của David Kerr) – Một cư dân New York  gốc Do Thái – người đã làm việc cả đời để minh oan cho Đức Giáo hoàng Pius XII về việc chống người Do Thái – tin rằng vị Giáo hoàng thời chiến này thực sự đã cải trang để cứu sống người Do Thái ở Rôma.

Gary Krupp tìm được chứng cứ trong một lá thư của một người phụ nữ Do Thái mà gia đình cô được cứu sống nhờ sự can thiệp trực tiếp của Vatican. “Đây là một lá thư đặc biệt, được viết bởi một người phụ nữ hiện vẫn còn sống ở miền bắc Italy, cho biết cô cùng mẹ cô, chú, bác và một vài người thân khác ở trong cuộc tiếp kiến Đức Giáo hoàng Piô XII hồi năm 1947”. Đứng bên Đức Giáo hoàng Piô XII trong cuộc gặp gỡ đó là Đức ông Giovanni Montini, Phụ tá Phủ Quốc vụ khanh lúc đó và sau này là Đức Giáo hoàng Phaolô VI. “Người bác của cô nhìn Đức Giáo Hoàng và nói: “Ngài mặc trông giống như một tu sĩ dòng Phanxicô” – và ông nhìn sang Đức ông Montini, người đứng bên cạnh Đức Giáo Hoàng, và nói – “và ngài trông như một linh mục bình thường; ngài đã cứu tôi ra khỏi khu ổ chuột đề đưa vào thành Vatican”. Đức ông Montini lập tức nói: “Khẽ thôi, đừng bao giờ nhắc lại câu chuyện đó”.

Krupp tin lời tuyên bố đó là sự thật bởi vì tính cách của vị Giáo hoàng thời chiến này là “cần chứng kiến mọi thứ tận mắt”. “Ngài thường lái xe vào các khu vực bị đánh bom ở Rôma và chắc chắn là ngài không sợ điều đó. Tôi có thể hình dung ngài đi sâu vào các khu ổ chuột để chứng kiến những gì đã xảy ra”, ông Krupp nói.

Krupp và vợ của ông là Meredith thành lập Quỹ Dọn Đường (Pave the Way Foundation) vào năm 2002 để “xác định và loại bỏ các trở ngại về các lĩnh vực không thuộc thần học giữa các tôn giáo”. Năm 2006, ông đã yêu cầu các nhà lãnh đạo của cả Do Thái giáo và Công giáo điều tra “khối chướng ngại” của Đức Giáo hoàng Piô XII thời chiến nổi tiếng này. Krupp, một người đàn ông 64 tuổi, rất lạc quan, cư ngụ tại Long Island, New York, tin rằng cuối cùng ông đã đánh trúng mục tiêu.

[Video] Câu chuyện truyền thông: Ngọc và Đá (tt)

LTCG (07.11.2011)

Tìm hiểu: CÓ ĐƯỢC CÚNG VÁI, DÂNG ĐỒ ĂN ĐỒ UỐNG CHO NGƯỜI CHẾT KHÔNG?

LTCG (07.11.2011) 

HỎI:  Nhân tháng cầu cho các linh hồn,(tháng 11) xin cha vui lòng giải đáp  thắc mắc mắc sau đây :

1-Người Công giáo phải  làm gì  để giúp các linh hồn đã ly trần?

2-Có được phép mang đồ ăn, đồ uống như rượu bia và  trái cây ra đặt  ở mộ thân nhân chôn ngoài nghĩa trang, hay bày  đồ ăn trên bàn thờ ông bà, cha mẹ nhân ngày giỗ, tết  không? 

    

TRẢ LỜI: Những người theo Đạo thờ ông bà (Tổ tiên) hay các tôn giáo khác thì tin là vong hồn những người chết có thể về với con cháu sau khi chết. Vì thế, con cháu thường mang theo đồ ăn, đồ uống ra đặt ngoài nghĩa trang nơi an nghỉ của người quá cố. Đặc biệt, đến ngày giỗ, Tết, con cháu thường làm một mâm cỗ với của ngon vật lạ để dâng lên bàn thờ người quá cố cùng với nhang đèn để cúng vái, trước khi hạ cỗ cho con cháu hưởng chung. Đây là tục lệ có từ lâu  đời  trong xã hội ViệtNam. Là người  Công giáo, chúng ta tôn trọng, và không dám phê bình niềm tin của người khác.

 

Tuy nhiên, là  tín hữu Chúa Kitô,  thì ngược lại, chúng ta  không tin có sự trở về của linh hồn người quá cố để ăn uống chung vui cách vô hình nào đó với con cháu, anh  em còn sống. Giáo lý Công giáo dạy rõ như sau về số phân của một người sau khi chết :

“Mỗi người lãnh nhận trong linh hồn bất tử của mình phần trả công muôn đời cho mình. Ngay sau khi chết, trong một cuộc phán xét riêng, chiếu theo cuộc sống của mình hướng về Chúa Kitô, để hoặc sẽ trải qua một cuộc thanh luyện, hoặc lập tức bước vào hưởng diễm phúc trên trời, hoặc lập tức bị án phạt đời đời.” (x. SGLGHCG, số 1022) 

Như vậy, theo lời dạy trên của Giáo Hội , thì  linh hồn của một người  đã chết có thể được vào ngay Thiên Đàng để vui hưởng Thanh Nhan Chúa, hoặc phải xa lìa Chúa đời đời trong nơi gọi là hoả ngục (hell). Hay phải “tạm trú” một thời gian trong nơi gọi là “Luyện tội = Purgatory” để được thanh luyện  cho sạch khỏi mọi vết nhơ   của tội lỗi đã được tha qua bí tích hòa giải nhưng hậu quả còn để lại  mà  chưa đền bù cho đủ khi còn sống, nên cần được tinh luyện cho sạch trước khi được vào hưởng Thánh Nhan Chúa trên Thiên Đàng.  

6 PHÚT KHIẾN CẢ THẾ GIỚI IM LẶNG

 LTCG (07.11.2011)

Lời dẫn: Chỉ 6 phút, một em bé 12 tuổi từ Canada đã mang tới cho toàn thế giới một thông điệp thế kỷ. Thông điệp của em đã khiến cả hội nghị môi trường tại Brazin im lặng đến rơi lệ! Một chuyện lạ có thật?

Tôi đã vài lần đến quê hương Vancouver của em, nơi được coi là “Thiên đường du lịch”. Một thành phố có núi rừng, biển xanh và đồng ruộng. Một thành phố sạch đẹp và thân thiện vô cùng.  Nhưng trong bài phát biểu đầy dứt khoát và cảm động, em bé 12 tuổi này đã khẩn thiết kêu gọi loài người hãy cứu lấy thế giời này. Những lời chân thành, thống thiết và tràn đầy khát vọng của em như bay trùm lên khắp thế gian, chạm đến tận đáy lòng những ai nghe thấy. Đó là lời nói của một con người 12 tuổi hay 120 tuổi, người nghe không cần phải vân vi, bởi đó là lời nói từ trái tim đang nhìn rõ thế giới như nhìn rõ chính bản thân mình.

Chỉ 6 phút, có thể làm cả thế giới sẻ chia và rơi lệ… Tôi xin ghi lại những lời em nói được dịch ra tiếng Việt trên  một Clip của You Tube để mọi người cùng theo giõi.

Nhà thơ Nguyễn Trọng Tạo

“Xin chào! Tôi là Severn Suzuki, đại diện cho ECO – tổ chức Trẻ em vì môi trường. Chúng tôi là nhóm trẻ em từ 12 đến 13 tuổi, đang cố gắng tạo nên vài thay đổi, và chúng tôi đã tự quyên tiền đi hơn 8000 km đến đây để nói với người lớn các vị rằng, các vị phải thay đổi.

Chúng tôi đến đây không có mục đích nào khác ngoài việc đấu tranh cho tương lai của chính mình. Đánh mất tương lai không giống như mất chiếc ghế trong bầu cử, hay trượt một vài điểm trên sàn chứng khoán. Tôi đến đây lên tiếng cho các thế hệ mai sau, lên tiếng cho những trẻ em đang chết đói trên khắp thế giới mà tiếng khóc cầu cứu không ai nghe thấy, lên tiếng cho muôn vàn động vật đang chết dần trên trái đất này vì chẳng còn nơi sinh sống. Giờ tôi sợ phải bước đi dưới ánh mặt trời vì những lỗ thủng trên tầng Ozon. Tôi sợ phải hít thở vì không biết không khí đang chứa những hóa chất nào.