[Video]Bản Tin Người Việt Online TV Ngày 14.11.2011 – Bí mật Việt Nam qua hồ sơ Wikileaks

LTCG (15.11.2011) 

* Bản Tin Người Việt Online TV Ngày 14.11.2011

Một vụ nổ xảy ra tại nhà hàng ở tỉnh Sơn Tây Trung Quốc vào sáng thứ Hai, khiến 9 người thiệt mạng và 34 bị thương.

Tin cho hay, vụ nổ xảy ra vào khoảng 7 giờ 30 sáng tại khu gia cư quốc tế Jiatian International Mansion, ở Tây An thuộc tỉnh Sơn Tây. 

Sức nổ làm vỡ tung cửa kính, gây hư hại cho hằng chục xe hơi đậu gần đó, đồng thời hủy hoại hoàn toàn một trạm xe buýt. Mảnh kính, khung cửa sổ gãy và ngay cả máy điều hòa của nhà hàng được tìm thấy cách xa đến 50 mét.

Phát ngôn viên chính quyền địa phương nói cuộc cấp cứu kết thúc vào lúc 11 giờ sáng và tất cả người bị thương được chở đến các bệnh viện ở trong khu vực để chữa trị.

=============================

* Bí mật Việt Nam qua hồ sơ

Bắt đầu từ 15 tháng 11, 2001, Báo Người Việt phát hành sách Bí mật Việt Nam qua hồ sơ Wikileaks. Cuốn sách dày 350 trang, gồm 62 đề tài về các vấn đề của Việt Nam qua Công điện ngoại giao Hoa Kỳ.

(click vào đây để xem tiếp)

VOA: Tin Thế Giới 14.11.2011 – VN chuẩn bị thực hiện các kế hoạch cải cách mới

LTCG (15.11.2011)

* Tin Thế Giới 14.11.2011

Syria: Chính phủ Assad tìm cách tránh để khỏi bị Liên Đoàn Ả Rập ngưng tư cách thành viên.
Mỹ: Vào lúc kết thúc hội nghị thượng đỉnh châu Á Thái bình Dương tại Hawaii, Tổng thống Obama nói nước Mỹ sẽ luôn luôn là một quốc gia Thái Bình Dương.
Yemen: quốc vương Oman can thiệp để giải thoát cho 3 nhân viên cứu trợ người Pháp bị bắt cóc giam giữ trong 6 tháng. 
Na Uy: Một người đàn ông bị cáo buộc tội giết 77 người trong vụ tấn công hồi tháng Bảy nhưng ông ta không nhận tội.
Cộng Hòa Dân Chủ Congo: Núi lửa Nyamuragira phun dung nham cao 400 mét lên không trung, nhưng các chuyên gia nói vụ phun lửa không đe dọa dân địa phương. 
Pháp: Phòng triển lãm nghệ thuật Paris trưng bày những nghệ phẩm từ Bắc Phi và Trung Đông sau “Mùa Xuân Ả Rập.”

=======================

* VN chuẩn bị thực hiện các kế hoạch cải cách mới 

Việt Nam chuẩn bị thực hiện các kế hoạch cải cách mới. Việt Nam và Nhật Bản mở rộng hợp tác kinh tế. Theo ông Hồ Cẩm Ðào: Trung Quốc và Việt Nam nên củng cố tình hữu nghị.

(click vào đây để xem tiếp)

[Video] Đài Á Châu Tự Do: Bản tin video ngày 14.11.2011 – Việt-Mỹ muốn thăng tiến các quan hệ

LTCG (15.11.2011)

* Bản tin video ngày 14.11.2011

=======================================

* Việt-Mỹ muốn thăng tiến các quan hệ

(click vào đây để xem tiếp)

Chỉ có bọn “Đồng chí” là đáng lo hơn cả!

 

LTCG (15.11.2011)

Trong giai đoạn cướp chính quyền và củng cố quyền lực, ĐCSVN đã dùng công an (CA) làm công cụ “chuyên chính vô sản” nhằm thủ tiêu, triệt hạ các đối thủ chính trị. Quá trình đó CA được coi như những con cưng của ĐCSVN. Được trao vũ khí vào tay, được các cơ quan quyền lực khác như Thông tin, Tòa án, Viện Kiểm sát… ủng hộ hết mình, bất chấp Pháp luật.

Không cần nói tới những đối thủ chính trị như Quốc Dân Đảng, Đảng Cần Lao, những tổ chức như Hoàng Cơ Minh, Mai Quốc Túy… mà ngay cả người dân lương thiện cũng là nạn nhân của CACS. Trong bài này tôi chưa đề cập tới những cái chết oan khiên của người dân VN từ năm 1945 đến nay, tôi chỉ đề cập tới chuyện nội bộ tổ chức “còn đảng còn mình” thanh trừng nhau ra sao chỉ riêng địa bàn thủ đô Hà Nội “thành phố Hòa bình” mà đẫm máu.

Có câu ngạn ngữ: “Hết thỏ sẽ ăn thịt tới chó săn”. Khi chiến tranh đã qua đi, “kẻ thù cơ bản và lâu dài” thì hiện nay ĐCSVN đang phải ra sức lấy lòng nhằm bình thường hóa quan hệ. “Kẻ thù nguy hiểm và trước mắt” thì hiện đang có 16 chữ vàng (không biết vàng gì) làm phương châm ứng xử. Bọn người là Dân đen thì “thấp cổ, bé họng” lơ mơ thì đạp vào mặt, đập vỡ đầu nên không đáng lo mấy. Chỉ có bọn “Đồng chí” là đáng lo hơn cả. Cái bọn “Đồng chí” này cũng là công cụ của đảng, cũng được trang bị đủ ngón nghề (xin nói rõ: thường tội phạm chỉ chuyên 1 lĩnh vực, ví dụ: cướp giật chuyên cướp giật, ma túy chuyên ma túy… nhưng khi vào ngành CA, lực lượng này được trang bị tất cả các ngón nghề của bọn tội phạm hòng đối phó với tội phạm, vô hình chung vào đây con người lương thiện trở thành tội phạm chuyên nghiệp). Nguy hiểm hơn bọn ‘đồng chí” này còn là nguy cơ tranh dành quyền lực tiềm tàng. Mà Quyền đi đôi với Lợi nên bọn đồng chí này tuyệt đối không tin tưởng được. Bọn này nguy hiểm hơn kẻ thù phía Tây bán cầu, nguy hiểm hơn “ông anh 16 chữ” đang cướp biển, nguy hiểm hơn bọn Dân đi biểu tình ngoài bờ Hồ. Chính vì vậy trong 6 điều bác Hồ (bác Hồ của các anh “còn đảng còn mình” chứ không phải của tác giả) dạy ngành CA có điều: Đối với kẻ địch phải cương quyết mưu trí, được CA sửa lại cho đúng với thời Internet (ngày xưa bác chưa biết sử dụng internet) là: Đối với đồng chí phải cương quyết mưu trí để nhắc nhở đồng chí bây giờ nguy hiểm hơn địch. Và CA thấm nhuần câu: “khi quí nhau thì gọi mày tao, lúc thù ghét nhau gọi là đồng chí”. Chuyện này “biết rồi, khổ lắm” không nói nữa.

Chuyện chưa biết nhiều về Dự án Bauxite Tây Nguyên (Bài 2)

LTCG (15.11.2011)

Mịt mù tương lai con đường vận chuyển bauxite

Ngay tại nơi giáp giới Đồng Nai và Lâm Đồng QL 20 bị hư hỏng nặng. Ảnh: LTT

Ngày 21 và 22 – 4 – 2010, trong chuyến đi khảo sát thực tế các dự án bauxite ở Nhân Cơ – Đắc Nông và Tân Rai – Lâm Đồng, Phó thủ tướng Hoàng Trung Hải đặc biệt quan tâm tới lộ trình vận chuyển và xuất khẩu alumina (nhôm oxit). Ông chỉ đạo Bộ GTVT phối hợp với TKV trình Chính phủ một phương án tối ưu nhất và lên kế hoạch sửa chữa cầu đường trên tuyến được chọn.

Kể từ ngày đó đến nay đã hơn một năm rưỡi, ông Hoàng Trung Hải từng trực tiếp đi cùng đoàn khảo sát và chủ trì mấy cuộc họp và ký mấy văn bản nhưng cả chủ đầu tư TKV lẫn Tổng cục đường bộ, Bộ GTVT và các tỉnh liên quan tới tuyến đường là Đắc Nông , Bình Phước, Lâm Đồng và Đồng Nai, vẫn loay hoay xung quanh chuyện tiền nong lấy ở đâu để sửa chữa.

Đã nhiều lần ông Hoàng Trung Hải yêu cầu TKV chuẩn bị nguồn vốn giao cho ngành GTVT lập dự án và tổ chức gấp rút thi công nhưng TKV luôn nhăn nhó vì vốn đầu tư xây dựng hai nhà máy Nhân Cơ, Tân Rai chưa chạy đủ thì lấy tiền đâu chuyển cho nhà thầu sửa chữa đường? Nói cho chính xác hơn, các ngân hàng thương mại vẫn có thể cho TKV vay tiền sửa đường nhưng họ yêu cầu TKV phải chứng minh được hiệu quả kinh tế. Yêu cầu đó làm khó cho TKV bởi hàng nghìn tỷ đồng bỏ vào cầu đường chỉ làm đội giá sản xuất, chế biến và vận chuyển alumina, phần lãi (nếu có) teo tóp lại thì lấy đâu ra hiệu quả để trình bày với các nhà tài trợ.

Nhắc đến con đường “riêng” cho TKV kể cũng lạ lùng thật, cả một bộ máy lớn, cả một “hệ thống chính trị” như người ta thường dùng để nói về những công việc quan trọng, cấp bách… đổ xô đi tìm đường cho hai dự án “thí điểm” Tân Rai và Nhân Cơ mà cộng lại mỗi năm chỉ có hơn một triệu tấn sản phẩm khi hoàn thiện. Đã có nhiều nhà máy xi măng công suất 1 – 2 triệu tấn/năm như Hoàng Thạch, Bỉm Sơn, Nghi Sơn… mang lại biết mấy tiền lãi nộp vào ngân sách, giải quyết hàng ngàn việc làm cho nhân dân địa phương nhưng họ tự tìm đường, tự lo phương tiện vận chuyển chứ có “nhà nước ” nào lo hộ. Thế mà với câu nói “khai thác bauxite là chủ trương lớn của Đảng và Nhà nước” người ta đang cuống cuồng tìm đường cho alumina “về xuôi”!

Một góc nhìn khác về điều 88 Bộ luật hình sự

LTCG (15.11.2011)– Sài Gòn – Có rất nhiều lý do để xóa bỏ điều 88 Bộ luật hình sự Việt nam hiện hành. Dư luận cũng như các chuyên gia pháp lý đã chỉ ra rất nhiều điểm bất cập và sự vô lý của điều luật này. Đặt biệt ai ai cũng dễ dàng nhận ra đây là điều luật vi hiến. Điều luật này là một trong những cản trở lớn nhất đối với nhiều người đấu tranh đòi dân chủ ở Việt nam.

Trong bài viết này tôi xin được trình bày một cách tiếp cận khác về điều 88 Bộ luật hình sự Việt nam.

Trước hết, nói đến hệ thống pháp luật là nói đến một hệ thống các giá trị chuẩn mực bảo đảm cho một trật tự xã hội phát triển dựa trên nền tảng của sự công bằng. Sự công bằng không những phải được thể hiện ở nội dung điều luật, mà còn phải thể hiện rỏ ở mọi khâu áp dụng pháp luật. Mọi người đều bình đẳng trước pháp luật đó là lẽ công bằng khi áp dụng một điều luật vào trong thực tiển. Mọi hành vi vi phạm pháp luật hình sự đều phải được điều tra, truy tố và xét xử. Cùng có hành vi vi phạm thì không thể xử người này mà không xử người khác, đó là lẽ công bằng khi áp dụng pháp luật.

Chính quyền Kontum triệt phá Thánh giá bốn nhà nguyện Tin Lành

LTCG (15.11.2011) – Kontum – Theo tin từ Văn phòng Mennonite Việt Nam cho biết ngày 15h ngày 15/09/2011: Chính quyền huy động lực lượng an ninh, cán bộ đảng viên đến đập phá tan tành Thập Tự Giá trên nóc nhà nguyện Hội Thánh Tin lành Mennonite Làng G Rắc, Sa Thầy Kontum do Truyền Đạo A Nhơr quản nhiệm có hai con gái là Y Nhen và Y Phên là sinh viên khóa 2 và 3 Trường Kinh thánh Mennonite. Y Nhen đã từng bị công an bắt nhốt và cưỡng bức từ năm 16 tuổi,Thấy không ai phản ứng gì và để khỏi mang tiếng kỳ thị, và để cho “Bình Đẳng” chính quyền thừa thắng xông lên đập phá nát thập tự giá của ba nhà nguyện trong xã Ia Sêr, huyện Sa Thầy, tỉnh KomTum gồm:

Chữ viết trên cửa nhà bằng tiếng Jarai có nghĩa là: Nhà thờ phượng Đức Chúa Trời

- Nhà Nguyện của Hội Thánh Cơ Đốc Truyền Giáo tại làng Grắc, xã Ia Sêr, huyện Sa Thầy, tỉnh KonTum, do mục sư A Gưng quản nhiệm.

- Nhà Nguyện của Hội Thánh Chứng Nhân GiêHôVa, làng Grắc, xã Ia Sêr, huyện Sa Thầy, tỉnh KonTum do Thầy A Hmưk quản nhiệm.- Nhà Nguyện của Hội Thánh Trưởng Lão, làng Lung, Xã Ia Sêr, Sa Thầy, KonTum. do mục sư A ChăL quản nhiệm.

Chính đề Việt Nam: Nghiệp đoàn (c)

LTCG (15.11.2011) - Sài Gòn - PHẦN IVc: NGHIỆP ĐOÀN VIỆT NAM

Các nghiệp đoàn công nhân Việt Nam hiện nay là những tổ chức quần chúng công nhân có một giá trị thật đáng chú ý. Các quốc gia ở Đông Nam Á, và nhiều quốc gia trên thế giới, cùng ở vào một tình trạng kém mở mang và vô tổ chức như chúng ta, vẫn chưa có một tổ chức quần chúng công nhân như của chúng ta. Nhưng giá trị của các nghiệp đoàn công nhân Việt Nam không phải chỉ ở sự hiện diện hiếm có đó.

Trong một xã hội vô tổ chức như xã hội của chúng ta hiện nay, các nghiệp đoàn công nhân, tổ chức có qui củ và ăn rễ sâu vào quần chúng, là một cái vốn tổ chức quần chúng rất quý cho chúng ta. Các nghiệp đoàn công nhân sẵn có, tự nó đã là một cái vốn. Nhưng những kinh nghiệm lãnh đạo, tổ chức, hoạt động và điều khiển của các cán bộ, đã nhiều năm hoạt động, còn là một cái vốn rất hiếm có để phát triển các tổ chức quần chúng của chúng ta trong tương lai.

Chúng ta đã thấy, trong một đoạn trên, các trở lực mà một quốc gia, kém mở mang như chúng ta, đương nhiên gặp phải trong công cuộc tổ chức quần chúng, bởi vì dân chúng thiếu sáng kiến và kinh nghiệm về tổ chức quần chúng. Với cái vốn hiện tại của chúng ta, do các tổ chức công nhân cung cấp, các trở lực trên sẽ không còn khó vượt nữa.

Sau hết, trong một xã hội thiếu tín hiệu tập hợp như xã hội chúng ta, các tổ chức nghiệp đoàn là một tín hiệu tập hợp có nhiều khả năng qui tụ.

Tuy nhiên, trong Cộng Đồng Quốc Gia Việt Nam, cũng như trong tất cả các quốc gia chưa kỹ nghệ hóa, vai trò của nghiệp đoàn, tuy rất quan trọng, nhưng không thể quan trọng như trong một quốc gia Tây phương đã phát triển.

Trước hết, tổng số công nhân xí nghiệp của chúng ta, ước lượng từ mười đến mười lăm phần trăm dân số hoạt động, vẫn là một tỷ lệ nhỏ đối với tổng số dân số. Trong các quốc gia đã phát triển, bách phân công nhân xí nghiệp rất cao, đối với tổng số dân số hoạt động. Ở Pháp 53 phần trăm, ở Anh 65 phần trăm, ở Mỹ chỉ có 12 phần trăm dân số sống về nông nghiệp. Vì vậy cho nên, hoạt động của nghiệp đoàn công nhân đương nhiên giới hạn ở Việt Nam.

Ngoài lý do số lượng, sở dĩ các tổ chức nghiệp đoàn công nhân Tây phương đã góp một phần quyết định vào sự xây dựng một hình thức mới cho xã hội Tây phương, là vì các nguyên nhân áp đảo trạng thái thăng bằng của xã hội Tây phương, như chúng ta đã thấy trên kia, xuất phát từ các xí nghiệp kỹ nghệ, trường hoạt động của quần chúng công nhân. Trạng thái thăng bằng động tiến của xã hội chúng ta ngày nay cũng có bị áp đảo, nhưng bởi những nguyên nhân phát sinh từ một khu vực khác của nền kinh tế của chúng ta: Khu vực nông nghiệp. Vả lại, khi Tây phương dùng nghiệp đoàn để ứng phó với các xáo trộn xã hội, thì nguyên nhân của các cuộc khủng hoảng, lúc bấy giờ, là sự bất lực của xã hội cũ trong công việc phân phối tài sản của quốc gia. Ngày nay, trong xã hội của chúng ta, nếu có một sự phân phối không công bình khối tài sản quốc gia eo hẹp của chúng ta, thì sự kiện đó cũng không làm sao quan trọng bằng sự kém mở mang của quốc gia.

Vì vậy cho nên, trong hiện tình Việt Nam, các tổ chức nghiệp đoàn công nhân chưa đóng góp một phần quan trọng vào bộ máy quốc gia, như ở xã hội Tây phương.

Tuy nhiên, nếu chúng ta đặt công cuộc phát triển, bằng cách Tây Phương Hóa, làm mục đích trước và trên hết trong giai đoạn này, thì sau khi phát triển, xã hội của chúng ta sẽ là một xã hội kỹ nghệ. Lúc bấy giờ, vai trò của các tổ chức nghiệp đoàn công nhân sẽ trở thành quan trọng, như trong xã hội Tây phương hiện nay. Nhưng ngay trong thời gian phát triển, vai trò của các tổ chức nghiệp đoàn công nhân cũng đã là vô cùng quan trọng, vì nhiệm vụ biến đổi người nông dân của thời tiết, thành người công nhân của một nền kinh tế sản xuất theo nhịp kỷ luật và thúc giục của máy móc. Trong công cuộc phát triển mà chúng ta chủ trương, nhiệm vụ này vô cùng quan trọng và các tổ chức nghiệp đoàn công nhân phải phụ trách.

Các tổ chức nghiệp đoàn công nhân là một phát minh của Tây phương. Việc nhập cảng các tổ chức ấy vào xã hội chúng ta, cũng là một phần trong công cuộc Tây Phương Hóa mà chúng ta chủ trương: Tây Phương Hóa trong lĩnh vực tổ chức xã hội. Tuy nhiên, nếu chúng ta giữ nguyên bản chất của các tổ chức nghiệp đoàn Tây phương thì chúng ta lại mắc vào cái bệnh Tây Phương Hóa hình thức, và đương nhiên, hiệu lực của các tổ chức nghiệp đoàn sẽ suy giảm.

Vì các lý do trên đây mà các tổ chức nghiệp đoàn công nhân của chúng ta, mặc dầu không phủ nhận hoạt động yêu sách, xem như là một hoạt động có khả năng qui tụ, phải tập trung các nỗ lực vào hoạt động giáo dục, huấn luyện và tổ chức. Chương trình giáo dục và huấn luyện gồm chương trình huấn luyện và giáo dục của tổ chức nghiệp đoàn Tây phương, thêm vào một chương trình giáo dục và huấn luyện liên quan đến sự biến đổi người nông dân như đã nói ở trên.

Chính Quyền Lại Bảo Kê Xúi Giục Quần Chúng Tấn Công Nhà Thờ tại Con Cuông

LTCG (15.11.2011) 

 Theo tin chúng tôi mới nhận được cùng với Video dưới đây, Chính quyền lại tổ chức bảo kê và xúi dục hàng trăm người dân dùng loa tay đến hô hoán, chửi bới, ném gạch đá và đập phá một nhà nguyện Công giáo tại giáo điểm Con Cuông, Thôn Trung Hương, Xã Yên Khê, Huyện Con Cuông, Nghệ An ngay trong khi Cha đang dâng lễ.

Trước đó không lâu Đức Cha Phaolo Nguyễn Thái Hợp đã đến thăm giáo điểm này và làm phép cơ sở sinh hoạt tôn giáo mới này, Ngài đã đón nhận 53 anh chị em dự tòng trong niềm vui khôn tả của gần 250 người trong giáo họ. Khi đó bà con lương giáo thật vui vẻ, chia sẻ với nhau tình yêu, tình đoàn kết. Đức Cha còn muốn xây dựng nơi đây là một trung tâm y tế để chăm sóc bệnh tật cho tất cả đồng bào không kể lương giáo.

Thế mà chỉ ít ngày sau, Chính Quyền đã đứng ra tổ chức tuyên truyền, thuê tiền dân chúng chống lại những sinh hoạt tôn giáo với mục đích rất rõ ràng là tiêu diệt giáo điểm này. Thái độ hung hãn của đám quần chúng “tự phát” trong đoạn Video dưới đây thể hiện thái độ chỉ đạo rất quyết liệt từ chính quyền cố tình ngăn cản sự tự do tôn giáo.

Cha Giuse Phạm Ngọc Quang đã nói rõ sự thật nguồn gốc của mảnh đất, Ngài an ủi những con chiên mỏng dòn yếu đuối mới tập hợp lại với nhau để sống trong sự thật, sống đúng đức tin của mình và vững tin vào sự quan phòng của Thiên Chúa. Cha hướng dẫn con chiên bảo vệ tài sản, đất đai một cách ôn hòa những cũng rất dứt khoát với sự dữ, với cái ác “dù có phải đổ máu”.

Sự việc gây rối một cách có kế hoạch này xảy ra ngay sau khi Chính quyền tổ chức một đoàn người ô hợp vào chửi bới và tấn công các Cha ngay trong sân nhà thờ Thái Hà vào ngày 3/11 vừa qua. Điều này đã thể hiện rõ chính sách gây hấn, cố tình chia rẽ lương giáo của nhà nước để dễ bề cai trị.

Trong khi biển đảo của quê hương đang bị mất đi, ngư dân bị xua đuổi và hàng trăm ngàn mét vuông đất nơi biên giới, hải đảo và vùng tây nguyên bị đem đi bán cho giặc tàu thì Chính Quyền lại dùng trò chia rẽ nhân dân, xúi giục tranh chấp những mảnh đất nhỏ mà rõ ràng là của người Công giáo nhiều chục năm nay. Điều này thể hiện rõ chính sách “chia để trị” và thái độ “hèn với giặc -ác với dân” của nhà cầm quyền.

Thanh Niên Công giáo kính mời Anh Chị Em xem Video dưới đây để thấy rõ sự việc.

Hỏi chuyện luật sư Quân sau gần hai ngày bị câu lưu

LTCG (15.11.2011) - Sài Gòn - Vào lúc 11:10 AM ngày 14.11.2911, Thomas Việt, VRNs có cuộc phỏng vấn với Ls. Giuse Lê Quốc Quân, sau hai ngày thứ 6 và thứ 7 tuần trước luật sư bị triệu tập lên công an Hà Đông. Mở đầu luật sư Quân cho biết là một trong các cuộc phỏng vấn của luật sư đã bị điều tra, cụ thể là cuộc phỏng vấn với Mai Trinh vào ngày 19.4.2011, cuộc phỏng vấn này đã bị đem đi giám định.

Ngoài việc bị tra hỏi về các bài trả lời phỏng vấn, Ls Quân còn bị hỏi về vấn đề tại Thái Hà, các bài viết trên blog, ngoài ra luật sư còn cho biết về tính pháp lý của việc các ủng hộ viên cho anh và anh JB Nguyễn Hữu Vinh bị lôi kéo, đánh đập, tống giam, tịch thu máy tính cá nhân khi họ đang ngồi uống cà phê trước trụ sở công an, nơi Ls Quân và anh Vinh bị triệu tập vào ngày thứ sáu, 11.11.2011.

RFA: Giáo dân Thái Hà bị công an “mời đi làm việc”

LTCG (15.11.2011)

Cơ sở giáo xứ Thái Hà thuộc tu viện Dòng Chúa Cứu Thế mà chính quyền Hà Nội mượn lâu nay và có ý định chuyển đổi mục đích sử dụng, nên giáo xứ yêu cầu trả lại, dẫn đến tranh chấp.

 

AFP photo

Giáo dân giáo xứ Thái Hà thắp nến cầu nguyện

Liên quan đến vụ việc này, trong tuần rồi một số giáo dân bị cơ quan an ninh “mời đi làm việc”; sau khi được cho về, một trong những giáo dân đó là ông Nguyễn Hữu Vinh có cuộc  nói chuyện với phóng viên Gia Minh của Ban Việt Ngữ – Đài Á Châu Tự Do.

Triệu tập chứ không phải mời

Ông Nguyễn Hữu Vinh : Tôi bị công an triệu tập chứ không phải là mời. Mấy hôm tôi ốm (bệnh), tôi ốm cả tuần nay, công an đưa giấy triệu tập lần thứ ba. Lần thứ hai thì vào buổi trưa rồi buổi tối lại có một giấy triệu tập nữa. Hôm kia thì tôi vào (làm việc) buổi sáng, sau khi làm việc thì họ cũng cho tôi về.

Gia Minh : Ông có thể chia sẻ về cái nội dung chính của buổi làm việc đó nó có liên quan gì đến đất đai của Thái Hà đang yêu cầu để được trả lại đó không ạ?
Ông Nguyễn Hữu Vinh : Trong buổi làm việc thì nó cũng có vài nội dung liên quan đến một số vấn đề về bài viết, trong khi giấy triệu tập thì họ không nói nội dung gì cả. Họ chỉ ghi là lên làm việc với cơ quan điều tra của an ninh thành phố Hà Nội thôi. Tôi có hỏi mà họ không nói. Mấy lần trước gần đây họ cũng không nói gì về nội dung (trong giấy triệu tập).

Khi tôi lên thì họ hỏi một số vấn đề về bài viết, một số vấn đề xảy ra vào cái hôm có rất nhiều người vào (nhà thờ Thái Hà) đã hành động như côn đồ trong nhà thờ. Họ vặn vẹo một số vấn đề như vậy nhưng tôi không nói về kết quả làm việc, bởi vì về những bài viết của tôi thì tôi đã bị làm việc nhiều lần.

Cái chính là thái độ và cách làm việc của họ là họ cố tình giữ tôi trong khi tôi đang ốm (bệnh), còn trong gia đình thì có con nhỏ đang sốt. Tôi yêu cầu họ đưa giấy tờ làm việc vì tôi phải về nhưng họ cứ giữ tôi lại cho đến 10 giờ đêm. Mười giờ rưỡi đêm tôi mới được ra khỏi nơi đấy, một điều chưa từng xảy ra từ trước tới giờ.

Tiếng chuông Thái Hà

 

LTCG (15.11.2011)

Kính kong…. Kính kong…. Kính kong…

- Anh có nghe, chị có nghe và em có nghe thấy tiếng chuông từ Thái Hà không?

- Có, em đã nghe và chúng tôi đang lắng nghe đây. Hơn thế,  không phải chỉ có riêng Hà Nội chúng em nghe được tếng chuông ngân vang từ Thái Hà đâu,  mà là toàn cõi Việt Nam,  từ ải Nam Quan đến mũi Cà Mâu rôi  vươn ra bể lớn Trường Sa Hoàng Sa và vang dội ra khắp năm châu bốn bể nữa. Nơi nào cũng nghe được, và nghe rõ những tiếng chuông êm ái, nhẹ nhàng từ gác vọng Thái Hà truyền đến giống như nghe được hơi thở từ chính trong lồng ngực của mình vậy.

Tại sao, tiếng chuơng của Thái Hà lại có  sức ngân vang, dọi vào lòng người những rung động êm ái như thế nhỉ?

Có gì lạ đâu. Bởi  vì, đó không phải chỉ đơn thuần  là tiếng chuông của chân thật, của linh thiêng kêu mời con người trở về với cái thiện của chính mình, rồi  đem cái thiện của mình đến cho người và nhờ đó con người có thể tìm gặp mốc điểm Chân Tthiện Mỹ của đấng Linh Thiêng. Nhưng đó còn là tiếng chuông giữa trần tục mang gía trị của lịch sử, của thời gian. Bởi vì ít nhất  tiếng chuông ấy đã vang lên từ năm 1928 Nghĩa là nó đã có trước cái ngày mà cộng quyền lập đảng rồi cướp công kháng chiến của toàn dân để áp đặt chế độ bạo tàn cộng sản trên miền bắc vào ngày 02-9-1945. Như thế, Sự Thiện đã có trước và cái ác chỉ là cái ác tính mọc ra sau mà thôi. Theo đó, cái ác dù có là cùng hung cực ác, hoặc gỉa, nó bắt đầu bằng cái tên Satan hay  cái tên Hồ chí Minh đi chăng nữa thì Tiếng Chuông Thiện Hảo Thái Hà sẽ vẫn mãi mãi ngân vang. Và hiển nhiên, sẽ không có cái cực ác nào của trần gian có thể  làm ngưng hơi thở và sức sống của tiếng chuông  được.

-          Nhưng tại sao cái ác của trần tục lại muốn át tiếng chuông chân lý ngân vang?

-          Bởi vì, trần tục muốn phô trương thanh thế của dùi cui mã tấu hòng che lấp chân lý, sự thật. Và kẻ thô bạo thì chẳng bao giờ biết tìm gặp Chân Thiện Mỹ.

-          Tại sao một đứa bé, thường thì ngoan hiền, lại bị dụ dỗ  và huấn dụ theo đường cực ác, vô  đạo để đến nỗi quay lại tấn công tiếng nói của công lý như thế?

-          Có hai lý do chính: Được huấn luyện và đào tạo từ trong nhà; Từ di truyền và được đào tạo từ xã hội(ở đây là chế độ)

Nhân chi sơ tính bổn thiện. Cổ nhân ta vẫn dạy thế và điều  này chắc chắn là đúng. Ít nhất đúng cho đến ngày 02-9-1945. Lý do, sau ngày 2-9-1945, câu nói này đã sai ở trong một số trường hợp. Bởi vì có nhiều kẻ được sinh ra từ  đảng cộng tính, không còn nằm chung trong  Nhân Bản Tính của con người nữa. Nhưng trong phạm vi bài viết có hạn, chúng tôi không đề cập đến  phần: từ nghiệp nhà. chỉ đề cập đến phần đào tạo từ chế độ mà thôi.

Giáo Xứ Phú Đa – Giáo phận Hà Nội, hiệp thông cầu nguyện cùng Giáo xứ Thái Hà

LTCG (15.11.2011)

Tối Chúa nhật 13/11/2011, lễ kính các thánh tử đạo Việt Nam, giáo xứ Phú Đa, giáo hạt Hà Nam thuộc Tổng giáo phận Hà Nội, đã tổ chức thánh lễ và đêm thắp nên cầu nguyện cho giáo xứ Thái Hà, cho nhà cầm quyền Việt Nam biết tôn trọng sự thật, lẽ phải.

Phú đa là một làng quê nằm giữa vùng đồng bằng sông Hồng phù sa màu mỡ thuộc huyện Lý Nhân, tỉnh Hà Nam. Giáo xứ Phú Đa là một xứ đạo toàn tòng với khoảng hơn 4000 giáo dân. Phú Đa từ xa xưa là một vùng truyền giáo có bề dầy lịch sử, các nhà truyền giáo khi đến giảng đạo tại Tây Đàng Ngoài đã đến đây để học tiếng Việt.

Hiện nay, giáo xứ do linh mục Vincente Nguyễn Đăng Xuyên phụ trách.

Trong những ngày qua, nhờ báo chí, truyền hình nhà nước phát các chương trình về giáo xứ Thái Hà, nhớ lại câu chuyện truyền hình cắt xén lời Đức tổng Giám mục Giuse Ngô Quang Kiệt năm xưa, người dân nói chung, đặc biệt là giáo dân Công giáo, một lần nữa lại đặt câu hỏi về nhà cầm quyền Hà Nội, nhất là về cách hành xử côn đồ khi xua người tới tấn công giáo xứ Thái Hà giữa ban ngày ban mặt.

Đến lúc phải quan tâm đến Thái Hà

LTCG (15.11.2011)

Câu chuyện ở giáo xứ Thái Hà đã dấy lên từ đầu năm 2008. Lần đầu tiên người dân Hà Nội và người dân trong nước bất ngờ khi thấy báo chí, truyền hình của chính quyền ồ ạt tung ra những bài báo, những thước phim lên án gay gắt giáo xứ Thái Hà. Bằng những lời quy kết nặng nề, những người yếu tim nghe phải sởn gai ốc khi nghe những cụm từ mà báo, đài chính quyền nói, nào là “chống đối chính quyền, phá hoại khối đại đoàn kết dân tộc, đi ngược lại lợi ích nhân dân, lợi dụng tôn giáo, lợi dụng việc đòi đất…”; nào là “cần nghiêm trị, phải loại bỏ, xử lý nghiêm minh, thích đáng, đưa ra trước pháp luật”. Vài người dân là cán bộ hưu trí, đảng viên lên báo, đài kêu gọi nhà nước cần phải dùng vũ lực, sức mạnh xử lý thẳng tay giáo xứ Thái Hà để làm gương….

Người dân Việt Nam thường ngợp trước những lời ghê gớm của báo chí nhà nước. Với một thói quen tâm lý kỳ lạ là cứ thấy cái gì lạ, khác biệt mà bị báo chí lên án là hùa theo. Mà trong những hướng tâm lý bị cuốn theo, bản năng con người thường chọn hướng cuốn theo an toàn nhất. Và ở đây là cuốn theo hướng của kẻ mạnh có tên gọi “chính quyền”.

Đôi khi vì e dè, ngần ngại người dân chọn biện pháp an toàn là im lặng, hoặc à ừ tỏ vẻ đồng ý với những ý kiến của chính quyền. Điều này vô tình khiến cho nhiều người khác cùng  ngộ nhận theo hướng bị định sẵn. Người Việt Nam hiện nay ít khi dành thời gian và suy nghĩ tìm hiểu bản chất sự việc là thế nào, để có đánh giá của riêng mình, nhất là trong những sự việc của người khác, không liên quan trực tiếp đến quyền lợi của mình.

Các biểu tình viên hiệp thông cầu nguyện cho Thái Hà và đất nước

[Video] Tin Công Giáo quốc tế 14-11-2011

LTCG (15.11.2011)

Tân chủ nghĩa ngoại giáo

LTCG (15.11.2011) – IntegratedCatholicLife – Thử thách nghiêm trọng nhất đối với Kitô giáo ngày nay không là một trong các tôn giáo lớn trên thế giới, như Hồi giáo và Phật giáo. Cũng không chỉ là chủ nghĩa vô thần (atheism, không có Thiên Chúa – CNVT), không có chiều sâu, không hấp dẫn đại chúng, không có sức mạnh duy trì. Hơn nữa, đó là loại tôn giáo mà đa số chúng ta cứ tưởng là đã chết: Chủ nghĩa ngoại giáo (paganism, CNNG), và nó vẫn rất đang sống.

CNNG chỉ là sức hút tự nhiên của tinh thần con người, phạm vi đề kháng ít nhất, tôn giáo trong tình trạng sa ngã của nó.

CNNG “cũ” đến từ đất nước. Thật vậy, chính từ ngữ “chủ nghĩa ngoại giáo” có nguồn gốc từ tiếng Latin là pagani, nghĩa là “từ các lĩnh vực” hoặc “những người trong nước”. Dân trong nước là người cuối cùng gia nhập Kitô giáo trong thời Đế quốc La Mã (Roman Empire), người cuối cùng rời bỏ nguồn gốc tổ tiên (ancestral roots) để sống niềm tin thời tiền Kitô giáo (pre-Christian belief). Ngày nay, dân trong nước là người cuối cùng rời bỏ Kitô giáo để theo CNNG “mới”, loại hình này đang nở rộ ở các thành phố.

CNNG cũ là cái lớn hơn nhiều so với cái mới. Thật vậy, Chesterton đã khôn khéo tóm lược toàn bộ lịch sử tâm linh của thế giới trong một câu ngắn gọn: “CNNG là chủ nghĩa lớn nhất trên thế giới, Kitô giáo lớn hơn và mọi thứ tương đối nhỏ”.

Có ít nhất 3 yếu tố trong CNNG cũ khiến nó trở nên “vĩ đại”. Cả 3 yếu tố đó không có trong CNNG mới.

Cuộc nghiên cứu cho thấy những người đi lễ nhà thờ lạc quan hơn và ít trầm cảm hơn

 

LTCG (15.11.2011) - Hoa Thịnh Đốn (CNS) – Các cuộc nghiên cứu trước đây cho thấy những người tham dự thánh lễ ít ra một tuần một lần có khuynh hướng sống lâu hơn và khỏe mạnh hơn.

Bây giờ, một nghiên cứu mới cho hay những ai thường xuyên đi lễ nhà thờ cũng sống những năm dài hơn, lạc quan hơn và được sự yểm trợ về tinh thần và xã hội mạnh hơn là những người khác.

Một cuộc nghiên cứu thu lượm tin tức của trên 92.000 phụ nữ đã tắt kinh cho thấy những người thường xuyên đi lễ hàng tuần nằm trong phân xuất 56 phần trăm trên mức trung bình về mức độ lạc quan.

Họ cũng ít bị trầm cảm hơn nhiều và không có tính tình hay xung khắc và đố kị.

Cuộc nghiên cứu mang danh “Các đặc tính Tâm Lý và Xã Hội Liên Quan đến việc Đạo Đức của các Tham Dự Viên vào Kế Hoạch Sức Khoẻ Phụ Nữ,” được đăng trền Tuần Báo Tôn Giáo và Sức Khỏe số ngày 11 tháng 11.

Cuộc nghiên cứu được một nhóm người thực hiện dưới sự hướng dẫn của Eliezer Schnall, Phụ Tá Giáo sư về tâm lý trị liệu tại Đại Học Yeshiva University ở New York.

Các Thánh Tử Đạo VN: Những chiến sĩ bất khuất anh dũng bảo vệ đức tin cho con cháu Lạc Hồng

LTCG (15.11.2011)

Anh chị em thân mến!

Hôm nay chúng ta cùng với Giáo Hội Việt Nam kính trọng thể Lễ Các Thánh Tử Đạo Việt Nam. Các Thánh Tử Đạo Việt Nam là hạt lúa mì rơi xuống đất, thối đi để sinh nhiều bông hạt là Hội Thánh Việt Nam hôm nay. Các Thánh Tử Đạo Việt Nam là những chiến sĩ bất khuất anh dũng bảo vệ đức tin cho con cháu Lạc Hồng. Các Thánh Tử Đạo Việt Nam là những người đã chết cho chúng ta được sống. Thư chung của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam ký ngày 09.10.2009 viết như sau: “ Năm thánh 2010 sẽ được khai mạc trọng thể tại Sở Kiện thuộc Tồng Giáo Phận Hà Nội vào ngày lễ Các Thánh Tử Đạo đã nhiệt tâm làm chứng cho đức tin đến độ dám hy sinh cả mạng sống. Máu các ngài đổ ra đã tưới thắm mảnh đất quê hương, trở nên hạt giống làm nảy sinh nhiều cộng đoàn tín hữu trên đất nước Việt Nam. Khai mạc Năm Thánh vào ngày lễ Các Thánh Tử Đạo mời gọi chúng ta tạ ơn Chúa về hồng ân đức tin đã lãnh nhận, tri ân các bậc tiền nhân, các ân nhân và chứng nhân đã gieo vãi và vun trồng hạt giống đức tin trên quê hương đất nước này, đồng thời ý thức giá trị cao quý của hồng ân đức tin để sống và làm chứng cho Tin Mừng, tích cực xây dựng Giáo Hội Chúa Ki tô trong môi trường Chúa sai chúng ta đến.”

Thưa Anh chị em!

Nhìn vào con số 117 vị tử đạo Việt Nam được tuyển chọn từ con số 130 ngàn người bị giết: có 96 người Việt Nam, 11 người Tây Ban Nha, 10 người Pháp. Người nước ngoài có 8 giám mục và 13 linh mục. Người Việt Nam có 37 linh mục và 59 giáo dân. Trong số 59 vị này có 1 chủng sinh, 14 thày giảng, 44 vị là các quan và lính, lý trưởng và cai đội, trùm và dân thường, đặc biệt là một bà mẹ liễu yếu đào tơ A nê Đê.