[Video]VOA: Tin Thế Giới 22.11.2011 – Bản Tin Người Việt Online TV Ngày 22.11.2011

LTCG (23.11.2011)

* VOA: Tin Thế Giới 22.11.2011

Thổ Nhĩ Kỳ: Cảnh sát bắt giữ 15 người trong cuộc đột kích nhắm vào các phần tử chủ chiến al-Qaida.
Ai Cập: Thủ tướng Essam Sharaf kêu gọi người biểu tình giữ bình tĩnh vì lợi ích quốc gia.
Nam Triều Tiên: Quốc hội phê chuẩn thỏa thuận thương mại tự do với Mỹ bất chấp các cuộc biểu tình của phe chống đối.
Ấn Độ: ngư dân biểu tình chống việc thi công nhà máy điện hạt nhân tại bang Tamil Nadu ở miền nam.
Kazakhstan: Ba phi hành gia Nga, Nhật Bản và Mỹ trở về Trái đất sau gần 6 tháng trên Trạm không gian quốc tế.
Nhật Bản: Cây Nô-en 2 triệu đô la được trưng bày tại Tokyo.

===============================

* Bản Tin Người Việt Online TV Ngày 22.11.2011

Chỉ ba ngày sau khi thủ tướng Ấn Độ nghe thủ tướng Trung Quốc đe đọa ở Hội nghị ASEAN, hôm Thứ Hai, 21 tháng 11, Bắc Kinh lại cho phát ngôn viên Bộ Ngoại Giao cảnh cáo là không muốn các công ty ngoại quốc có các hoạt động trên Biển Đông, nơi mà Bắc Kinh luôn coi đó thuộc chủ quyền của mình.

Các thỏa thuận hợp tác dò tìm dầu khí hồi tháng 10 năm 2011 giữa một công ty của Ấn Độ với Tập đoàn dầu khí quốc doanh Việt Nam ở ngoài khơi miền Trung Việt Nam đã làm Bắc Kinh tức giận. 

Thủ tướng Ấn Độ Manmohan Singh đã bác bỏ sự đòi hỏi của thủ tướng Trung Quốc Ôn Gia Bảo là công ty Ấn Độ phải rút lại quyết định dò tìm dầu khí ở vùng biển của Việt Nam khi hai người thảo luận riêng bên lề Hội nghị ASEAN tổ chức ở Bali, Indonesia, ngày 18 tháng 11.

Phát ngôn viên Bộ Ngoại Giao Trung Quốc, Ngô Duy Minh, nói với báo chí trong ngày 21 tháng 11 là họ đã nói nhiều hơn một lần rất rõ ràng là không muốn các thế lực bên ngoài xía vào cuộc tranh chấp.

(click vào đây để xem tiếp) 

[Video] Đài Á Châu Tự Do: Bản tin video ngày 22.11.2011

LTCG (23.11.2011) 

* Bản tin video sáng ngày 22.11.2011

VN xuất khẩu gần 6 triệu rưỡi tấn gạo trong 10 tháng đầu năm nay, mang lại nguồn thu nhập là 3 tỷ 220 triệu đô la

===================================

* Bản tin video tối ngày 22.11.2011

(click vào đây để xem tiếp)

Phải chăng Việt Nam là một đất nước hòa bình?

LTCG (23.11.2011)

Dù xét ở góc độ nào thì những sự việc đã và đang xảy ra đều cho thấy Việt Nam hoàn toàn không có hòa bình. Bạo lực, khủng bố ngày càng gia tăng không những tại thủ đô mà gần như trên khắp đât nước. Ngoài ra, trên đất nước này nhân quyền con người vẫn đang bị chà đạp, tôn giáo vẫn còn bị bách hại. Điều đáng nói ở đây là tất cả các tình trạng đều do phía chính quyền của Nhà nước Xã hội chủ nghĩa Việt Nam gây ra. Người dân chính là những người bị khủng bố. Vậy phải chăng Việt Nam là một đất nước hòa bình?

Trong bài diễn văn tại Đại lễ La Vang, Đức Hồng Y Ivan Dias – Tổng trưởng Bộ Loan báo Tin Mừng cho các Dân tộc và là Đặc sứ của Đức Giáo Hoàng có nói rằng: “Tôi rất thích ý tưởng Giáo hội và Nhà Nước như bậc cha và mẹ của một gia đình. Khi họ sống thuận hòa, thì con cái của họ hạnh phúc hơn. Ước gì Thiên Chúa làm như thế giữa Giáo Hội và Nhà Nước, ngay trên đất nước Việt Nam này.” Ngài nói đến hai chữ “Ước gì” có nghĩa là hiện thực nó không được như thế. Đó không phải chỉ là ao ước của riêng Đức Hồng Y Ivan Dias, mà từ xưa đến nay, đó là sự khao khát của người dân Việt Nam nói chung và cách riêng mãnh liệt hơn, tha thiết hơn của tất cả các anh chị em Ki-tô giáo đang sống trong đất nước Việt Nam.Việt Nam đã từng được cho là một trong những đất nước hòa bình nhất thế giới. “Theo một khảo sát toàn cầu về mức độ yên bình [Global Peace Index], Việt Nam đứng thứ 39 trên tổng số 144 nước, được đánh giá cao về sự thân thiện với người nước ngoài và nguy cơ xảy ra khủng bố thấp.” (Trang Vnexpress.net đăng tải trong một bài năm 2009). Hà Nội, thủ đô Việt Nam cũng đã từng được Unesco trao danh hiệu “Thành phố hòa bình” vào ngày 17 tháng 6 năm 1999. Nếu bây giờ dạo quanh Hà Nội thì cũng có thể thấy nhiều chỗ có cái bảng pa-nô nhắc tới danh hiệu này.

RFA: Nghĩ gì qua việc dân phòng gây hấn ở Thái Hà? – Hình ảnh dân phòng trong mắt dân

LTCG (23.11.2011)

* Nghĩ gì qua việc dân phòng gây hấn ở Thái Hà?

Lại thêm một vụ quấy nhiễu xảy ra đối với giáo xứ Thái Hà, Hà Nội, ngay trong lúc đang diễn ra thánh lễ dành cho thiếu nhi vào chiều ngày 20/11.

Courtesy thaiha.orgNgười dân phòng xông vào nơi tổ chức thánh lễ ở giáo xứ Thái Hà, Hà Nội, vào chiều ngày 20/11.

Giữ trật tự hay gây rối?

Điều đáng nói là người xông vào đe dọa linh mục vào giáo dân ngay trong thánh lễ lại là một dân phòng, vốn là lực lượng được lập ra để giữ gìn an ninh trật tự tại địa phương. Sự việc trên lại một lần nữa khiến cho người dân phải đặt lại câu hỏi: Bản chất thực của các lực lượng mang tiếng là “giữ gìn trật tự, an ninh” là gì?

Bất kỳ tôn giáo nào thì cũng khó có thể chấp nhận được việc đấy. Đó là sự xúc phạm rõ ràng. Còn trách nhiệm của ông dân phòng thì ông làm gì có cái trách nhiệm gì ở đấy.

Giáo dân Thái Hà

Vào ngày 21/11, linh mục Nguyễn Văn Phượng, chánh xứ Thái Hà, đã có bản tường trình chính thức về vụ việc một dân phòng xông vào nhà thờ gây hấn, để gửi đến các giám mục phụ trách Tổng giáo phận Hà Nội và linh mục giám tỉnh Dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam.

Theo tường trình của Linh mục Nguyễn Văn Phượng, một người mặc đồ dân phòng, cùng với bảng tên, dùi cui và điếu thuốc lá trên tay đã xông vào nhà thờ ngay trong lúc thánh lễ dành cho thiếu nhi đang diễn ra vào chiều Chủ nhật 20/11. Ông dân phòng này đã bước lên cung thánh, nơi hai linh mục Đinh Tiến Đức và Vũ Đồng Tùng đang dâng lễ, để lăng mạ các linh mục và giáo dân. Sau đó, các huynh trưởng của giáo xứ đã mời ông dân phòng này ra khỏi nhà thờ một cách ôn hòa. 

Bạo ngược leo thang tại Thái Hà: Càng bế tắc, càng trả giá đắt

LTCG (23.11.2011)

Sự vụ thật là nghiêm trọng, hành động điên rồ này là không thể biện minh được, đây là sự xúc phạm phẩm giá của hơn 8 triệu người Công Giáo Việt Nam, và tất cả những người có lương tri… và sự kiềm chế nào cũng có giới hạn.

Đêm ngày 16 rạng sáng ngày 17/11, một lực lượng lớn gồm hàng trăm cảnh sát, an ninh, dân phòng cùng các xe đặc chủng, xe cứu hỏa… bất ngờ bủa vây, phong tỏa một vùng khá rộng xung quanh khu tu viện của  Dòng Chúa Cứu Thế Thái  Hà (hiện đang là bệnh viện Đống Đa), và toàn bộ khu vườn hoa… cùng đó là xe cẩu, xe trọng tải lớn cấp tập đưa vào khu tu viện một khối lượng lớn các loại vật tư, trang  thiết bị, công nhân, nhân viên kỹ thuật…

Chiếm cướp ban đêm

Điều này có nghĩa là  “trạm xử lý nước thải bệnh viện” đã được khởi công, cũng tức là cuộc cưỡng chiếm tu viện Dòng Chúa Cứu Thế Thái Hà Hà Nội đã bắt đầu. Nhưng với cái cách đã diễn ra,  người ta dễ dàng nhận thấy mối liên hệ  với những vụ việc mang tính chất khủng bố, triệt tiêu dành riêng cho Đạo Công Giáo của giới chức Hà Nội mấy năm về trước là: phá hủy Thánh Giá ở Đồng Chiêm cũng như cưỡng chiếm đất ở Nhà Chung, Thái Hà

Chúng tôi cùng quan điểm này, tức là cho rằng việc cưỡng chiếm tu viện Dòng Chúa Cứu Thế Thái Hà là có mối liên hệ tất yếu theo chuỗi, là hệ quả từ những vụ việc trước… nhưng muốn nhấn mạnh tới cung cách hành xử đầy “bạo ngược” có thể được cho là yếu tố “mới” ở cuộc cướp đất lần hai này. Và chính nó (tính chất bạo ngươc) đang đưa một sự việc vốn rất rõ ràng, và còn là một cơ hội tốt, một tình huống thuận lợi để hàn gắn những đổ vỡ, mất mát về lòng tin của người Công Giáo với chế độ, thì lại trở thành một sự kiện rối rắm căng thẳng đầy chia rẽ và bạo lực, đang khi cả quốc gia, dân tộc (hơn bao giờ hết) cần phải đoàn kết lại để kháng cự cuộc xâm lăng toàn diện từ phương bắc và cũng đang hành xử  hết sức bạo ngược với nước ta.

Nhà cầm quyền tại Hà Nội đang tiến thoái lưỡng nan

LTCG (23.11.2011) - Sài Gòn - Nhà cầm quyền tại Hà Nội đang tiến thoái lưỡng nan là nhận định chung của nhiều người trong xã hội về tình hình nóng về sự kiện Thái Hà hiện nay.

Kinh nghiệm lâu đời dân gian truyền miệng nhau: ‘chó cắn là chó không sủa, chó không sủa là chó cắn’. Khi chó sủa tướng lên, con người đang đi, không chạy, rồi thình lình ngồi xuống, bất ngờ đứng phắt lên và hoặc giơ tay lên là chó sợ mà cụp đuôi chạy mất.

Trong thực tế, chính quyền Hà Nội đã và đang đàn áp Thái Hà nhiều phen, nếu Thái Hà yếu, nhân nhượng bỏ qua thì chính quyền sẽ càng được nước mà làm tới, làm hung không từ bất kỳ thủ đoạn nào kể cả những hành động côn đồ, bất nhân, mất lương tri như loài cầm thú. Tạ ơn Chúa là Thái Hà được Chúa sáng soi và đổ tràn muôn ơn phúc nên đã quật cường, kiên tâm đứng lên đấu tranh chống lại bạo quyền, bất công, đòi hòa bình, công lý và sự thật cho dân tộc, minh chứng bằng cuộc biểu tình sáng ngày 18/11/2011 đã làm cho chính quyền Hà Nội thất điên bát đảo.

Việc sở hữu đất đai tại tu viện Thái Hà của DCCT được minh chứng bằng giấy tờ chủ quyền đã có từ đầu thế kỷ trước, tức vào năm 1928, không ai có thể thay đổi sự thật này. Từ diện tích lúc đầu DCCT mua là 61.455m² đã bị nhà nước chiếm đoạt, gọi là “mượn”, chỉ để lại cho DCCT Hà Nội 2.700m², chưa bằng 4,4% diện tích ban đầu DCCT sở hữu. Nếu bỏ qua khoảng thời gian nhà nước “mượn” không thu phí tiền thuê nhà, chỉ chiết tính bằng con số cụ thể phần đất đai thì số diện tích bị chiếm đoạt là 58.755m², tương đương 58.755 tỷ đồng (tính theo giá đất đền bù tại Hà Nội hiện nay mà dân chưa đồng ý) và tương đương 1.284.262 lượng vàng SJC (giá 47,75 triệu đồng/ lượng tại thời điểm ngày 21.11.2011). Quả là một con số khổng lồ không thể tưởng tượng nổi. Đấy là chỉ tính riêng ở tu viện Thái Hà, chưa đả đọng gì đến các khu đất tại Thủ Đức (BV đa khoa Thủ Đức), 86 Bà Huyện Thanh Quan (Trường MN 9) và nhiều nơi khác.

Khắp nơi cầu nguyện cho Thái Hà vào Thứ Bảy và Chúa nhật (26 & 27.11.2011)

LTCG (23.11.2011) – Sài Gòn – Từ Melbourne (19.11.2011) đến Sydney (Úc), từ Seattle đến Oregon (Hoa Kỳ), từ Offline: Thái Hà – Kỳ Đồng (Việt Nam) đến Online: Paltalk (toàn thế giới) đồng loạt tổ chức cầu nguyện cho quê hương Việt Nam và cho Thái Hà vào hai buổi chiều tối thứ bảy và Chúa nhật 26, 27.11.2011 sắp tới.

Chương trình cụ thể như sau:

1. Tại Sydney: Cộng đoàn Công giáo Việt Nam giáo phận Sydney, do Đức cha Peter Comensoli chủ tế thánh lễ cầu nguyện cho quê hương và cho Thái Hà lúc 19:00, ngày thứ bảy 26.11.2011, tại công viên Paul Keating Park, Bankstown.

2. Tại Seattle: Cộng Đoàn dân Chúa Việt Nam thuộc Tổng Giáo Phận Seattle và Giáo Xứ Các Thánh Tử Đạo Việt Nam Seattle, tổ chức buổi thắp nến cầu nguyện cho Dân Chúa tại Thái Hà vào tối thứ bảy ngày 26 tháng 11 năm 2011 lúc 7 giờ tối (sau Thánh lễ 6 giờ), tại nhà thờ Các Thánh Tử Đạo Việt Nam Seattle.

3. Tại Oregon: Ngày Thứ Bảy 26.11, lúc 6 giờ chiều tại GX Đức Mẹ La-Vang, Thành Phố PortLand, Bang Oregon, Hoa Kỳ. Do cha chánh xứ Bartholomeo Phạm Hữu Đạt, SDD, chủ sự.

4. Tại California: Cộng đoàn DCCT tại LongBeach (Nam Cali)cũng kêu gọi ACE giáo dân tham dự buổi đốt nến cầu nguyện cho VN và Thái Hà. Cha Mai Khải Hoàn cũng kêu gọi Liên Đoàn Công Giáo Hoa Kỳ và các Liên Đoàn Linh Mục Vùng Tây Nam (Bang California), và Tây Bắc Hoa Kỳ (Bang Oregon và Washington) cầu nguyện cho Thái Hà.

5. Cha Hoàng Chương, SDB cũng kêu gọi các linh mục và giáo dân lên tiếng phản đối việc làm sai trái của chính quyền CSVN.

6. Từ Roma: “Cha Tổng Quyền và nhiều cha Giám Tỉnh DCCT thuộc các vùng nói tiếng Anh, đang hiện diện tại Roma nhân dịp họp các bề trên giám tỉnh, đã xem hình ảnh về vụ dân phòng tấn công linh mục DCCT tại Thái Hà khi đang dâng Lễ, và các ngài rất sửng sốt và rất bất bình với cách hành xử đó. Và các ngài nói với con là những ngày này các ngài hiệp thông cầu nguyện đặc biệt cho DCCT VN, cho Thái Hà”. (Cha Trí viết thư từ Roma cho biết như vậy).

Thắp lên trời cao

LTCG (23.11.2011)

Xin cho hai ngọn nến từ nơi tay một giám mục và một linh mục Việt Nam này sẽ là ánh nến soi đuờng cho khối tín hữu còn đang trong giấc ngủ tâm linh vật vờ của những niềm tin không có việc làm. Xin cho những ai nếu không dám và cũng không muốn dấn thân theo Đức Ki tô trên lộ trình rao giảng tin vui cứu độ thì cũng đừng dùng Người như một chiêu bài để rỉ rả suốt năm này tháng nọ những ngôn từ sáo, rỗng chỉ nên cớ cho thế gian mỉa mai, làm ố danh sự đạo.

Khi vấn đề đòi lại đất đai, cơ sở của Tu viện Dòng Chúa Cứu Thế ở Thái Hàsôi động trở lại, thì ở Úc châu đã có những sinh hoạt tâm linh tập thể hướng về Thái Hà như  các Thánh lễ  đặc biệt cầu cho Thái Hà vào ngày Chúa nhật 13/11/ 2011 tại Sydney và bằng kinh nguyện chung tại các cộng đoàn Công giáo. Cùng một trật, hai buổi giới thiệu tập sách nhỏ mang tên “Thắp một ngọn nến cho Thái Hà” của linh mục Pascal Nguyễn Ngọc Tỉnh cũng đã được tổ chức tại Melbourne và Sydney như một  cơ hội để những người có lòng đến cùng nhau trao đổi hay chia sớt nỗi trăn trở với nhau, với anh em mình tại Quê hương và đặc biệt là với tác giả Nguyễn Ngọc Tỉnh.

Riêng tại Melbourne  thuộc tiểu bang Victoria, giám mục Vincent Nguyễn Văn Long, Giám mục Phụ tá Tổng Giáo phận Melbourne đã lên tiếng trong Thánh lễ trọng thể kính Các Thánh Tử đạo Việt Nam tại nhà thờ chính toà Melbourne, kêu gọi mọi người hiệp thông với Thái Hàvà Tỉnh Dòng Dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam qua buổi canh thức cầu nguyện tại tiền đình toà nhà Lập pháp của Tiểu bang Victoria.

Qua buổi giới thiệu sách và đêm thắp nến, đức cha Nguyễn Văn Long đã đồng hành với Quê hương, với dân tộc mình bằng tâm ý đuợc bộc lộ trong hai lần chia sẻ . Xin trân trọng gửi đến quý bạn đọc.

1. Tại buổi giới thiệu sách “Thắp một ngọn nến cho Thái Hà”

Giám mục Vincent Nguyễn Văn Long trong buổi giới thiệu sách

Tôi hôm nay đến đây để bày tỏ sự liên đới với những người có những thao thức về tình trạng của đất nước, của dân tộc cũng như là nói riêng về tình trạng của Giáo hội trong cái bối cảnh của một chế độ độc tài, đảng trị. Và tôi đến đây để bày tỏ một sự  ngưỡng mộ cũng như là sự liên đới với các anh các chị ngồi ở đây  cũng như là  nhiều  tâm hồn Việt Nam còn thao thức với tiền đồ của dân tộc, còn thao thức với tương lai của một đất nước và tương lai của một giáo hội.

Văn thư của Giáo xứ Thái Hà gửi Tòa TGM Hà Nội về vụ phạm Thánh do nhà cầm quyền Hà Nội tổ chức

LTCG (23.11.2011)

Qua những việc liên tục gần đây với Nhà thờ Thái Hà nói riêng, với Giáo hội Công giáo nói chung, càng ngày nhà cầm quyền Hà Nội liên tục gây ra những vụ Phạm Thánh một cách công khai, trắng trợn bất chấp đạo đức và pháp luật.

Điều này không chỉ xúc phạm đến giáo dân, linh mục Thái Hà mà điều này là sự sỉ nhục, thách thức nghiêm trọng đối với Giáo hội Công giáo.

Nhớ về một con người

LTCG (23.11.2011) - Sài Gòn - Trước đây, thỉnh thoảng tôi có xem chương trình “ngày ấy bây giờ” trên ti vi, nhắc lại những mốc sự kiện. Từ đó tôi bắt đầu có thói quen để ý đến những mốc thời gian trong quá khứ để nhớ về một sự kiện có ý nghĩa hay nhớ về một ai đó.

Đang ưu tư với những bận tâm về các vấn đề xảy ra trong Giáo hội Công giáo Việt Nam, tôi chợt nhớ đến một khuôn mặt: Đức Cố Hồng Y Phaolô Giuse Phạm Đình Tụng. Ngài nhận mũ Hồng Y ngày 26.11.1994. Ngày 22.02.2012 sắp tới là đúng 3 năm kỷ niệm ngày ngài về với Chúa.

Nhìn lại tiểu sử cuộc đời ngài, nhất là trong giai đoạn vô cùng khó khăn của Giáo hội tại miền Bắc Việt Nam dưới sự cai trị khắc nghiệt của nhà cầm quyền, không ai không cúi đầu ngưỡng mộ một gương mẫu kiên cường và khéo léo.

Sau cuộc di cư năm 1954, con số các linh mục phục vụ tại các giáo phận Miền Bắc giảm sút trầm trọng. Linh mục chính xứ Hàm Long – Phaolô Phạm Đình Tụng – được Đức cha Giuse Trịnh Như Khuê tín nhiệm đặt làm Giám đốc Tiểu Chủng viện Thánh Gioan Hà Nội mới được khai sinh. Đây là Tiểu Chủng viện liên giáo phận đầu tiên tại Việt Nam, quy tụ gần 200 chủng sinh của 7 giáo phận Miền Bắc (Hà Nội, Hải Phòng, Bắc Ninh, Bùi Chu, Phát Diệm, Thái Bình, Thanh Hoá). Sau hai năm hoạt động, 9 chủng sinh lớp lớn được tách ra để thành lập Đại Chủng viện Thánh Giuse. LM Phaolô Phạm Đình Tụng kiêm nhiệm luôn chức Giám đốc Đại Chủng viện. Năm 1960, cả hai nơi này đều bị đóng cửa vì không chấp nhận việc nhà nước điều động giáo viên vào dạy môn chính trị. Ngài đã can đảm bảo toàn tính độc lập của Giáo hội trong lãnh vực đào tạo giáo sĩ. Các chủng sinh như đàn chim non phải rời xa me, bươn chải giữa bao sóng gió cuộc đời. Tuy nhiên, chính Tiểu Chủng viện Thánh Gioan Hà Nội đã cung cấp cho Giáo Hội Miền Bắc hơn 50 linh mục nhiệt tình và trung tín.

Năm 1963 linh mục Phaolô Phạm Đình Tụng được Toà Thánh bổ nhiệm làm Giám mục Chính Toà coi sóc giáo phận Bắc Ninh. Đức tân Giám mục đã “chú ý đến việc đào tạo các linh mục không chỉ giỏi nghiệp vụ mà quan trọng hơn, gần gũi với giáo dân, đồng thời chú ý đến hàng ngũ giáo dân được đào tạo để dấn thân trong trần thế. Nên nhớ đây là những trục tư tưởng chính trong công đồng Vatican II (1963-1965, đặc biệt qua sắc lệnh “Chức vụ và đời sống linh mục”, hai Hiến chế về Giáo Hội và Giáo Hội trong thế giới ngày nay). Tuy không tham dự Công đồng – thậm chí có thể không nắm bắt tình hình thời sự của Công đồng tại Vatican trong những năm Việt Nam đóng cửa – nhưng dường như ngài đã có những trực giác ấy của Công đồng. Người ta có thể giải thích đó là do hoàn cảnh thực tế của các giáo phận bắt buộc ngài suy nghĩ thế, nhưng tại sao chúng ta không được phép nghĩ đó là kết quả thu lượm được từ những suy nghĩ và cầu nguyện sâu xa của ngài về Ðức Giêsu mục tử, hay từ tấm lòng nhân ái và bao dung của một người cha và một người thầy?

Muôn đời tạ ơn

 

LTCG (23.11.2011)

Trong trình thuật sáng thế, Thiên Chúa dựng nên Adam bằng đất sét, nhưng tại sao lại là đất sét mà không phải là một chất liệu khác? Có lẽ đất sét là một trong những phát minh vĩ đại nhất của con người và xã hội thời bấy giờ. Bằng đất sét, con người ta có thể làm được bao nhiêu thứ mà những thứ khác như: đá, đồng và những kim loại khác hẳn đã không tiện lợi hơn. Và vì thế, người ta đã nhân cách hoá “đất sét” là một phát minh cao nhất để nói về công trình tạo dựng con người đầu tiên của Thiên Chúa.

Nhưng, cho dù đất sét có là phát minh cho một nền văn minh nào đó, thì đất sét vẫn là đất, là bụi, là vật chất, nếu không muốn nói là quá tầm thường. Đó có thể là một trong những lý do mà khoa học không thể chấp nhận nguồn gốc của con người theo niềm tin của Kitô giáo, người ta cố gắng đi tìm, suy luận và giải thích con người bắt nguồn từ những thứ vật chất khác, không phải do Thiên Chúa tạo nên.

Thiên Chúa dựng nên con người bằng đất sét hay bằng bất cứ cái gì khác, tạo dựng như thế nào, cách thức ra làm sao, có khoa học không, hay chỉ là một câu chuyện huyền thoại như bao câu chuyện huyền thoại khác… điều đó không quan trọng. Quan trọng là chúng ta có tin rằng, Thiên Chúa yêu thương con người và vì yêu thương nên Thiên Chúa đã tác tạo con người giống hình ảnh của Thiên Chúa hay không? Và hôm nay, chúng ta đang sống trong một thế giới với nhiều biến đổi, với đầy đủ những tiện nghi, với những phát minh khoa học đã đem lại biết bao điều tiện lợi và hữu ích cho con người. Xã hội phát triển về kinh tế, chính trị, quân sự, giáo dục… cũng nhờ vào những phát minh đó. Và khi khoa học phát triển đến đỉnh cao của nó, khoa học có thể tạo ra con người mà không cần đến Thiên Chúa, bằng cách thụ tinh nhân tạo, thụ thai trong ống nghiệm hay nhân bản vô tính… thì trong chúng ta có còn chỗ cho Thiên Chúa hay không? Và Thiên Chúa có còn là nơi để chúng ta tin tuởng, cậy trông nữa hay không? Chúng ta có còn tin rằng, trong Thiên Chúa, con người luôn được yêu thương, nâng đỡ, ban phát nhiều ân huệ… đến nỗi Thiên Chúa đã mặc cho con người hình ảnh của Ngài, mang sự sống của Ngài, được làm con của Ngài hay không, đó chính mới là những điều quan trọng.