Lưu trữ

Archive for 18.12.2011

[Video] Bình luận Những vấn đề Việt Nam

LTCG (18.12.2011)

Phạm Trần & Gs. Nguyễn Ngọc Bích

Categories: Bình Luận, Video

Quan điểm: Việt Nam có thể thay đổi được không?

LTCG (18.12.2011) – Ngày 16 tháng 12 năm 2011 vừa qua, Luật sư Vũ Đức Khanh đã biên soạn bản Anh ngữ bài “Opinion: Can Vietnam Change?”, Luật gia Nguyễn Tường Tâm biên dịch bản Việt ngữ sau đây. VRNs xin giới thiệu đến quý độc giả bài phân tích này (Nguồn: Asia Sentinel)

Trở ngại lớn nhất cho việc cải cách dân chủ ở Việt Nam đến từ chính quyền

Đảng Cộng Sản Việt Nam đang thấy mình đứng giữa ngã ba đường. Đương đầu với Trung Quốc về các tranh chấp lãnh thổ và lãnh hải tại Biển Đông đã làm bùng lên nhiệt tình yêu nước và tâm lý thù địch đối với láng giềng Phương Bắc.

Người dân đã tràn ra đường phản đối các hành động của Trung Quốc. Vâng, thật là nghịch lý, chính quyền đã đè bẹp các chống đối Trung Quốc vì sợ làm hại mối bang giao với nước này hiện vốn mong manh. Trong thế cục chính trị lạ lùng hiện nay của Việt Nam, có một sự khác biệt giữa bản chất và hiện tượng. Chính quyền Việt Nam vừa ủng hộ vừa đàn áp các tình cảm bài Trung Quốc đang nung nấu trong cả nước, một phản ánh rõ ràng tâm trạng hoang mang của giới lãnh đạo.

Tuy nhiên, một số người đồng ý rằng thay đổi sẽ tới với Việt Nam trong thập kỷ này hay thập kỷ tới, theo chiều hướng tốt hơn hoặc tồi tệ hơn. Nhưng giới lãnh đạo nước này có thể cố gắng ngăn chặn sự thay đổi, đặc biệt là cải cách dân chủ, để bảo tồn tình trạng hiện hữu. Dĩ nhiên, một quyết định như thế sẽ chỉ làm hại Việt Nam trên tổng thể chứ không riêng Đảng Cộng Sản. Read more…

Categories: Bình Luận

Năm 2011, có 179 nhà báo trên thế giới bị tù tội vì phổ biến tin tức

LTCG (18.12.2011) – CPJ – Đây là công bố của CPJ – Uỷ ban bảo vệ nhà báo (Committee to Protect Journalists) ngày 01.12.2011 vừa qua. Theo đó, 179 nhà báo bị bắt bỏ tù vì thi hành sứ mạng của mình có quốc tịch tại các quốc gia: Azerbaijan: 1 người, Bahrain: 1, Burma: 12, Burundi: 1, China: 27, Egypt: 2, Eritrea: 28, Ethiopia: 7, Gambia: 1, India: 2, Iran: 42, Israel và tổ chức khủng bố Palestine: 7, Ivory Coast: 4, Kazakhstan: 1, Kyrgyzstan: 1, Libya: 1, Morocco: 2, Rwanda: 2, Sudan: 4, Syria: 8, Thailand: 1, Turkey: 8, Uzbekistan: 5, Vietnam: 9, Yemen: 2, Việt Nam: 9.

Chín người Việt Nam được nêu tên trong danh sách của Uỷ ban bảo vệ nhà báo có 4 người là phóng viên và cộng tác viên của VRNs

1. Nguyễn Văn Hải (Nguyễn Hoàng Hải), bị cầm tù ngày 19.04. 2008. Anh Hải đã bị bắt và vào năm tháng, và bị xử trong phiên tòa khép kín. Anh bị kết tội trốn thuế ngày 10.09. 2008.

Anh Hải, còn có tên khác là Nguyễn Hoàng Hải, là một nhà bình luận thẳng thắn về chính trị trên blog mang tên Điếu Cày của mình. Anh đã bị kết án hai năm rưỡi trong tù vì không trả 10 năm thuế đối với một phần của một tòa nhà mà anh đã cho thuê. Một hang tin quốc tế dẫn lời luật sư của anh nói rằng các loại thuế mà toà áp cho ông thuộc về trách nhiệm của người thuê nhà theo hợp đồng thuê nhà.

Một số bài viết trên blog của anh Hải đã gây bức xúc về các vấn đề chính trị nhạy cảm. Anh đã tường trình về các cuộc biểu tình toàn quốc chống lại Trung Quốc, trong việc tranh chấp với Việt Nam về tuyên bố chủ quyền đối với các quần đảo Trường Sa và Hoàng Sa. Anh cũng kêu gọi các cuộc biểu tình chống lại cuộc rước ngọn đuốc Olympic Bắc Kinh đi qua thành phố Hồ Chí Minh.

Tháng 04.2009, anh Hải được chuyển đến nhà tù Cái Tàu ở Miền Nam, nơi đây cách Sài gòn trên 100 km, và gia đình không được phép thăm nuôi. Theo dự kiến ​​anh Hải được trả tự do sau khi chấp hành hình phạt của mình vào ngày 20.10 .2010, nhưng chính quyền tiếp tục giam giữ anh với lý do anh vẫn phải bị giam để điều tra cho vụ án khác. Read more…

Categories: Tin Quốc Tế

Bài học lịch sử không được quên

LTCG (18.12.2011)

Từ xưa đến nay người dân hai nước Việt, Trung thường xuyên qua lại làm ăn buôn bán ở biên giới, ở kinh đô, ở chợ sầm uất, ở khu mỏ. Khi Đại Việt có chủ quyền thì người Hoa đàng hoàng, cư xử đúng mực “kiểu nhập gia tùy tục” với người Việt. Khi Đại Việt bị xâm lăng, Trung Quốc đưa nước Việt vào đồ bản thì người Hoa trở nên hống hách, ỷ thế “chính quyền” để ức hiếp người Việt mọi mặt. Hiện tượng ấy là có thực trong lịch sử Đại Việt. Nhưng có một hiện tượng khác, ít lộ diện nhưng tác hại dài lâu, làm bất ổn biên giới dai dẳng, đó là người Hoa ở lẫn người Việt, thậm chí có những hành động gây rối, xúi dục, mua chuộc… 
Một số động, thôn, bản của người Việt có người Hoa ngụ cư, với số dân dần chiếm ưu thế và khi đã mạnh thì “tự tiện” nhập vào Trung Quốc. Các vua chúa Đại Việt thường cử những đại thần đàm phán tranh biện có lý có tình, đòi lại những phần đất bị mất theo cách nêu trên, nhưng cũng có khi lơ là việc biên giới, một số quan tham bán đứng đất đai của tổ quốc một cách ám muội. Bài học lịch sử cay đắng này không thể quên, luôn luôn khắc cốt ghi tâm để cảnh giác vậy. Xin minh họa một số sự kiện lịch sử thời Lê-Trịnh trị vì Đàng Ngoài, cho thấy tiền nhân đã có biện pháp cứng rắn, nhằm giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc Việt, góp phần chống lại sự xâm lấn của ngoại bang, bảo đảm sự toàn vẹn lãnh thổ của nước nhà, chặn đứng âm mưu thâm độc của nước láng giềng “đất rộng người đông”, lấy bành trướng làm “kim chỉ nam”.  Read more…

Nhân Quyền, thực tế Việt Nam

 LTCG (18.12.2011)

MONTREAL – Tối ngày 16/12/2011 trong buổi “Thảo luận về bản Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền” do Cộng đồng Người Việt Quốc gia vùng Montreal tổ chức, các đề tài Lịch sử Nhân quyền và Tình hình Quốc nội, Nhân phẩm Phụ nữ Việt Nam, “Tôn giáo và Nhân quyền đã được các thuyết trình viên ô. Phạm Hữu Trác, bà Cấn Thị Bích Ngọc, Lm Phêrô Lê An Khang lần lượt trình bày trước khi vào phần thảo luận ngắn. Dưới đây là nội dung phần trình bầy của ô. Phạm Hữu Trác, Chủ nhiệm Cơ sở Truyền Thông – Communications..

Nhân quyền trong lịch sử

Tự do và nhân phẩm là những giá trị thiêng liêng tự nhiên từ lúc bắt đầu có loài người. Khi Ông Adam nhận trái táo do bà Eve đưa, ông ta có tự do lựa chọn, đó là quyền tự do đầu tiên của loài người.

Trước công nguyên đã có những luật lệ để bảo vệ người dân. Lịch sử nhắc lại các đạo luật Ur-Nammu (-2050), Hammurabi (-1780), và đặc biệt là hành động của đại đế Cyrus le Grand trả tự do cho những người Do Thái bị bắt đi làm nô lệ tại Babylone khoảng năm (-540) trước Tây Lịch.

Sau công nguyên, qua một thời kỳ trung cổ đen tối, vua Henri nước Anh ban hành luật Magna Carta năm 1225, rồi ngày 13-2-1689 nuớc Anh có luật Bill of Rights. Tuyên Ngôn Nhân Quyền Mỹ 1776, Tuyên Ngôn Nhân Quyền Pháp năm 1789.

Nhưng những luât đó chỉ giới hạn phạm vi trong lãnh thổ một nước, phải chờ đến giữa thế kỷ 20, sau trận thế chìến thứ hai, trải qua cuộc tàn sát ghê gớm nhất trong lịch sử, nhân loại mới tìm ra được môt phương án để bảo vệ nhân phẩm và tự do con người. Thưa đó là bản Tuyên Ngôn Nhân Quyền phổ quát, chung cho mọi quốc gia trên hoàn cầu được chấp thuận tại Paris ngày 10-12-1948. Read more…

Categories: Tin Quốc Tế

Bức tranh “Tuyên thề” TS Cù Huy Hà Vũ vẽ trong tù

LTCG (18.12.2011)

Ngày 17/12/2011

Kính gửi Quý Báo,

Ngày mai là ngày giỗ của Nhà thơ Xuân Diệu (18-12-1917; 18-12-1985) mà Tiến sĩ Cù Huy Hà Vũ không có mặt ở nhà để hương khói. Kính nhờ quý báo cho đăng bức tranh “Tuyên thề”, TS Vũ đã vẽ ở trong tù để thể hiện phần nào tấm lòng biết ơn của một người con đối với cha nuôi cũng là bác ruột của mình, như một nén hương dâng lên người đã nuôi dạy TS trưởng thành.

Xin trân trọng cảm ơn Quý Báo,

Nguyễn Thị Dương Hà

clip_image002

clip_image004

Categories: Tin Việt Nam

Toàn văn Phán quyết của LHQ về việc bắt người tùy tiện tại Việt Nam

LTCG (18.12.2011)

Đã từ lâu, điều 79 và 88 của Bộ Luật Hình Sự đã bị CSVN lạm dụng nhằm khống chế quyền tự do tư tưởng của người dân.

Thậm chí, nhiều trường hợp đã từng bị bắt, giam giữ nơi tù ngục đến chết mà vẫn không xét xử. Mới đây, nhà cầm quyền Hà Nội tiếp tục bắt giữ người biểu tình yêu nước, chống Trung Quốc là Bùi Thị Minh Hằng vào trại cải tạo chỉ qua một quyết định hành chính là điều không thể chấp nhận được.

Để hỗ trợ cho các nạn nhân trong những trường hợp nhà cầm quyền Việt Nam vi phạm các văn bản Quốc tế mà Việt Nam đã ký kết nhằm bóp nghẹt quyền tự do, dân chủ của người dân trong nước, kính mong quí vị tiếp tay phổ biến rộng rãi và cùng chúng tôi lần lượt đưa ra công luận thế giới những trường hợp vi phạm nhân quyền tại VN.

Liên Hiệp Quốc

Văn phòng Cao ủy Liên Hiệp Quốc về Nhân quyền

Quy chế điều tra đặc biệt của Hội đồng Nhân quyền

Ủy ban Điều tra về Bắt giữ Tùy tiện

Telefax:           (41) (0) 22 917 90 06

Telegram:        UNATIONS, GENEVE

Telex:             41 29 62

Telephone:       (41) (0) 22 917 92 89

Internet:          www.ohchr.org

Email: wgad@ohchr.org

Địa chỉ: Palais des Nations. CH-1211 GENEVE 10

Văn bản số: G/SO 218/2, Ngày 28 tháng 11 năm 2011

PHÁN QUYẾT số 46/2011 (Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam)

Công văn đã gửi tới Chính phủ (Việt Nam) ngày 24 tháng 6 năm 2011

Liên quan tới các bà Trần Thị Thúy, Phạm Ngọc Hoa và các ông Phạm Văn Thông, Dương Kim Khải, Cao Văn Tỉnh, Nguyễn Thành Tâm và Nguyễn Chí Thành

Quốc gia này là thành viên ký kết Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị.

  1. Ủy ban Điều tra về Bắt giữ Tùy tiện được thành lập theo nghị quyết 1991/42 của Cao ủy Liên Hiệp Quốc về Nhân quyền. Các quyền hạn của Ủy ban Điều tra được nêu rõ và mở rộng bởi nghị quyết 1997/50. Hội đồng Nhân quyền nhận lãnh các quyền hạn này theo quyết định 2006/102. Các quyền hạn được gia hạn thêm 3 năm theo nghị quyết 15/18, thông qua ngày 30 tháng 9 năm 2010. Read more…
Categories: Tin Quốc Tế

DOSTOYEVSKI TRONG MỘT THẾ GIỚI DUY ÁC

Nhà thơ Trần Mạnh Hảo

LTCG (18.12.2011)

 

“ Vòm trời đó nào phải ai cho mượn

Nào phải ai cho mượn để che đầu”

( Thơ T.M.H.)

Cuốn sách cuối cùng đại văn hào Nga  L.Tolstoi đọc trước lúc bỏ nhà ra đi vào đêm 28-10-1910 rồi chết tại nhà ga xe lửa Astapovo ngày 20-11-1910 là kiệt tác “ Anh em nhà Karamazov” của một đại văn hào Nga khác : Dostoyevski. Trên bàn làm việc của vị bá tước nhà văn này ở điền trang Yasnaya Poliana tỉnh Tula cuốn sách vĩ đại của Dos vẫn còn mở ra bằng một thanh kẹp sách ở chương Dos viết về “Viên Đại pháp quan tôn giáo” trong câu chuyện của nhân vật Ivan Karamazov kể cho em trai mình là Aliosha Karamazov…

Người ta đã lý giải nhiều về những nguyên nhân khiến L.Tolstoi bỏ nhà ra đi tìm một nơi yên tĩnh và nghèo khó để chết : nào là để thoát khỏi bà vợ đã từng sống 48 năm với ít nhiều thiên đường và rất nhiều địa ngục. Nào là L. Tolstoi luốn  ám ảnh về cái chết, muốn chết như một con thú hoang trốn chạy loài người. Nào là chuyện Tolstoi bị Nga hoàng cấm các cuốn sách của ông, chuyện ông bị giáo hội Chính thống Nga rút phép thông công vì ông dám viết công khai chống lại giáo lý, lại quảng bá cho đạo Phật …

Nhưng còn một nguyên nhân tuy có thể là nhỏ, như giọt nước làm tràn li mà các nhà “Tolstoi học” chưa hề nhắc tới là chuyện những ám ảnh khủng khiếp của kiệt tác “ Anh em nhà Karamazov” của Dostoyevski đã góp phần đẩy cụ già Lép bỏ trốn vợ con ra đi tìm cái chết ở một nơi vô định vào tuổi 82 ?

Suốt 29 năm, từ ngày Dostoyevski về nước Chúa ( 1881), cũng là năm kiệt tác “ Anh em nhà Karamazop” được in ra trọn vẹn lần đầu, L.Tolstoi đã mua cuốn sách này của Dos. Tolstoi coi cuốn sách này là một cuốn sách vĩ đại, lật từng trang nặng như giấy in làm bằng đá; đến nỗi ông phải đánh vật với nó, khóc cười, rùng rợn, căm ghét, nguyền rủa rồi lại ca tụng nó hết lời. Hình như trong cuốn sách khác thường này của Dos, Lép kinh hoàng nhận ra nó vừa là qủy, vừa là thánh, thậm chí là hình ảnh của Đức Chúa Jesus bị đem ra đóng đinh một lần nữa trên nước Nga tràn ngập quân dữ của ông. Suốt 29 năm trời, đại văn hào thế giới Lep này chưa đọc hết cuốn sách được ông coi là dài và rộng hơn cả nước Nga của đại văn hào Dos, kẻ lớn hơn ông bảy tuổi, chết trước ông 29 năm. Read more…

Categories: Khác

Cánh chung luận là gì?

LTCG (18.12.2011)

Đó là một sự mạo nhận không mấy lương thiện, một sư gán ghép giả tạo, vì “Mác-xít là một hệ tư tưởng vô thần cho nên không có cánh chung luận”. Đúng như thế, chứ không phải ngược lại.

Cụm từ này khó hiểu vì không có trong từ điển và trong đời thường. Trong tự điển, chỉ thấy những từ như chung kết, chung cục, chứ không thấy cánh chung. Còn trong đời thường, chỉ thấy nói đến cánh chim, cánh cửa, cánh kiến, cánh nhạn v.v…, chứ không thấy nói đến cánh chung, sở dĩ như vậy vì từ cánh chung mới xuật hiện vài chục năm nay thôi, khi linh mục Nguyễn Thế Thuấn nói đến “nhỡn giới cánh chung” ở trang 560 trong bản dịch Kinh thánh của mình. Đàng khác, cánh chung là một cái gì rất xa lạ đối với đời thường của dân chúng.

Khi muốn dịch từ eschaton ƐσχαƮoν (những sự sau) trong Kinh thánh và eschatos logos ƐσχαƮoς λογος (lời về sự sau) trong thần học, nhiều người không biết dùng từ nào, nên mượn từ cánh chung của linh mục Thuấn cho tiện. Từ đó dần dần cánh chung trở thành chữ phổ thông trong sách báo công giáo.

Vậy chính ra, cánh chung là gì và cánh chung luận là thế nào ? Theo nguyên ngữ Hy lạp eschaton là những sự sau và eschatos logos là lời về những sự sau. Eschatos logos trở thành eschatology trong tiếng Anh và eschatologie trong tiếng Pháp. Đây là môn học về những sự sau, gọi là tứ chung hay bốn sự sau, tức sự sống, sự chết, thiên đàng, hỏa ngục trong khoa thần học công giáo mà hiện nay người ta nói cách văn vẻ là cánh chung luận.

Sự sống, sự chết, thiên đàng, hỏa ngục là nội dung được bàn đến trong cánh chung luận. Đây là những tín điều người công giáo phải tuyên xưng trong các Chúa nhật và các ngày lễ trọng. Họ buộc phải tin rằng khi chết rồi, mỗi người phải ra trước tòa Chúa để bị phán xét về các việc mình làm khi còn sống. Nếu ăn ngay ờ lành thì được thưởng. Nếu ăn ở bất nhân thì bị phạt. Người lành được thưởng trên thiên đàng còn kẻ dữ bị phạt sa hỏa ngục. Bài Tin Mừng trong lễ Chúa Giê-su Vua vũ trụ cho thấy cảnh tượng đó đối với những người ăn ngay ở lành: Read more…

Categories: Bình Luận, Tìm hiểu

Quà tặng Giáng Sinh

“Đức Giêsu là Quà Tặng quý giá nhất Thiên Chúa trao gửi cho con người”
(x. Ga 3,16)

LTCG (18.12.2011)

Mùa Giáng Sinh còn gọi là Mùa tặng quà. Thế nào bạn cũng được tặng một món quà nào đó từ những người thân yêu, cha mẹ hoặc bạn bè. Hay ít nhất bạn cũng nhận được một tấm thiệp Noel, một lời cầu chúc trên điện thoại, trong email hoặc trên các trang mạng xã hội. Vậy tặng quà có ý nghĩa gì? Nó mang lại cho bạn niềm vui nào?

Sự trao tặng nào cũng là một sự mất mát và tiêu hao: mất mát thời giờ và công lao, tiêu hao tiền của và sức lực. Sự mất mát và tiêu hao càng lớn thì quà tặng càng có giá trị. Giá trị vật chất, giá trị tinh thần, nhưng nhất là giá trị của tình thương trao ban.

Người tặng quà khi gửi đi một món quà quý giá, thậm chí một món quà bé nhỏ nào đó, cũng đều gói ghém tất cả tình cảm mến thương, sự trân trọng, lòng biết ơn, có khi cả sự ngưỡng mộ của mình dành cho người nhận. Một cách nào đó, khi tặng quà, chúng ta muốn trao ban chính bản thân mình, trao ban không tính toán, trao ban trọn vẹn. Mẹ Têrêxa Calcutta đã nói: “Kitô hữu là người trao ban chính bản thân mình”. Đó là tất cả ý nghĩa đích thực của sự tặng quà. Read more…

Categories: Phút suy tư
Theo dõi

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 104 other followers