Khoảng 700 dân ngoại thành kéo về Hà Nội phản đối trưng thu đất đai

Người dân thuộc huyện Đông Anh, Hà Nội, tập hợp trước cửa trụ sở Trung ương Mặt trận Tổ Quốc Việt Nam, 10/04/2012.

Ảnh : anhbasam.wordpress.com/

LTCG (10.04.2012)

Theo tin từ Hà Nội, hôm nay 10/04/2012, nhiều đoàn dân nông thôn ở huyện Đông Anh (Hà Nội) đã tập trung trước trụ sở Mặt Trận Tổ Quốc số 46 đường Tràng Thi, nhờ can thiệp. Họ mang biểu ngữ tố cáo chính quyền địa phương sử dụng công an và bộ đội cưỡng chế đất đai. Trong suốt những cuộc biểu tình phản kháng nhiều năm qua, chưa bao giờ dân oan kéo về thủ đô với một lực lượng đông đảo như vậy.

[Video]VOA Thế Giới 09.04.2012 – Bản Tin Người Việt TV Ngày 09.04.12

LTCG (10.04.2012)

* VOA Thế Giới 09.04.2012

Tin tình báo Nam Triều Tiên cho hay Bắc Triều Tiên đang dự tính thử nghiệm hạt nhân sau khi phóng một tên lửa đạn đạo có thể ngay vào thứ Năm này.
Nigeria: Cảnh sát tình nghi nhóm Hồi giáo cực đoan Boko Haram là thủ phạm vụ nổ bom vào lễ Phục sinh hôm Chủ nhật khiến 38 người thiệt mạng.
Thổ Nhĩ Kỳ: Chính phủ Ankara cho biết các lực lượng Syria đã nổ súng qua biên giới nhắm vào một trại tỵ nạn, gây thương tích cho một thông dịch viên Thổ Nhĩ Kỳ và ít nhất 2 người Syria tỵ nạn. 
Ai Cập: Nhóm Huynh đệ Hồi giáo cho hay nỗ lực của cựu trùm tình báo Omar Suleiman của ông Mubarak muốn ra tranh cử tổng thống “là một sự sỉ nhục đối với cuộc cách mạng và nhân dân Ai Cập.”
Anh: Tàu du lịch khởi hành từ Southampton, nước Anh, để tiến theo lộ trình của tàu Titanic, con tàu gặp nạn 100 năm về trước.

=================================

* Bản Tin Người Việt TV Ngày 09.04.12

Phát ngôn viên Bộ ngoại giao Việt Nam, ông Lương Thanh Nghị lên tiếng phản đối Trung Quốc khi ngành du lịch nước này bắt đầu thử nghiệm việc đưa du khách đến quần đảo Hoàng Sa.

Lời tuyên bố của Việt Nam đưa ra hai ngày sau khi Tân Hoa Xã của Trung Quốc loan tin Công ty vận tải biển Hải Hiệp đưa tàu du lịch Coconut Princess thực hiện tuyến du lịch đường biển từ Tam Á, tỉnh Hải Nam, đến đảo Đá Bắc thuộc quần đảo Hoàng Sa.

(click vào đây để xem tiếp)

Lãnh tụ Kim Jong-un ‘bỏ học liên miên’

LTCG (10.04.2012)

Lãnh tụ Kim Jong-un ‘bỏ học liên miên’

Xung quanh nhân vật ông Kim Jong-un vẫn còn nhiều bí ẩn

Một tờ báo Anh nói lãnh đạo Bắc Hàn Kim Jong-un khi còn du học chuyên môn bỏ lớp và nhận toàn điểm kém.

Tờ Daily Record xuất bản tại Scotland dẫn nguồn thông tin rò rỉ cho hay ông Kim, người lên lãnh đạo đất nước sau khi cha ông là Kim Jong-il qua đời hồi tháng 12 năm ngoái, đã theo học một trường tư tại Bern, Thụy Sỹ, với học phí một năm lên tới 20.000 bảng Anh (khoảng 32.000 đôla Mỹ).

Theo tờ báo này, trong năm đầu tại trường ông Kim bỏ học 75 ngày.

Năm thứ hai, số ngày bỏ học lên tới 105 ngày (!).

Một số bạn học của ông Kim Jong-un nói ông hay trốn các buổi học sáng, thay vào đó ngồi nhà chơi games điện tử hoặc xem các trận đấu bóng rổ.

Thành tích học tập của ông cũng bị mô tả là thậm tệ, trượt môn khoa học, tiếng Anh và tiếng Đức thì đỗ vớt. Ngay cả môn toán, môn ông học khá nhất, điểm trung bình cũng không thể gọi là cao.

SỰ CÔNG NHẬN QUỐC TẾ ĐỐI VỚI MỘT TÀI NĂNG VIỆT NAM BỊ NGƯỢC ĐÃI

LTCG (10.04.2012)

Trong ngày 8 tháng 4 tôi nhận được tin vui về người anh, người bạn: nhà văn Bùi Ngọc Tấn.

Nhà văn Bùi Ngọc Tấn vừa giành được Giải thưởng Henri Queffenlec tại liên hoan “Sách và Biển” năm 2012 (Festival Livre et Mer) của Pháp tổ chức trong 3 ngày từ ngày 6 đến ngày 8/4.

Giải thưởng Henri Queffenlec trao cho tác phẩm “Biển Và Chim Bói Cá” của nhà văn Bùi Ngọc Tấn, do Nhà xuất bản (NXB) Hội Nhà văn Việt Nam và Công ty Nhã Nam phát hành năm 2009, tái bản năm 2010.

Tiểu thuyết “Biển và chim bói cá” bản Việt ngữ có 538 trang, được dịch giả Tây Hà dịch ra tiếng Pháp 514 trang, NXB l’Aube phát hành năm 2011, có tựa đề là “La mer et le matin-pêcheur“.

“La mer et le matin-pêcheur” đã vượt qua 5 tác phẩm của các nhà văn chuyên nghiệp của Canada, Pháp, Bỉ tại vòng chung kết và giành Giải Thưởng Lớn (Grand Prix), không có giải nhì, đó là:

– Dominique Fortier, nữ văn sĩ Canada, với tác phẩm “Cách Dùng Các Vì Sao“, NXB Table Ronde.

– Francois Bellec, nhà văn Pháp, với “Cây Ban Đêm“, NXB Jean Claude Lattès.

– Eric Fottorino, nhà văn Pháp, giám đốc nhật báo “Le Monde”, với tác phẩm “Bơi Ngửa“, NXB Gallimard.

– Pilar Hélène Sugers, nữ văn sĩ Pháp, với tác phẩm “Hội Gió Ở Aixlen“, NXB Jean Claude Lattès.

– Jose Pinelli, hoạ sĩ Bỉ, và Jean Bernard Pouy, nhà văn Pháp, với tác phẩm “Con Tầu Dưới Gió“, NXB Jean Claude Lattès.

Festival “Livre et Mer” được tổ chức hàng năm ở Pháp với mục đích tôn vinh những tác phẩm viết về biển.

Giải thưởng của Festival mang tên nhà văn Henri Queffélec, một trong những tác giả nổi tiếng nhất viết về biển bằng tiếng Pháp trong thế kỷ 20 và là người sáng lập giải thưởng văn học uy tín này.

Bao giờ mới hết nạn lạm quyền của công an Việt Nam

LTCG (10.04.2012)

Hôm ngày 7 tháng 4 vừa qua, lại có thêm một thư tố cáo của công dân Hà Nội gửi đến giám đốc Công An thành phố này về những vi phạm pháp luật của công an tại địa bàn mà ông này quản lý.

 

RFA

Đơn tố cáo của ông ông Nguyễn Tường Thụy được đăng tải trên Blog nguyenxuandien

Người viết đơn tố cáo là ông Nguyễn Tường Thụy. Ông này  là một cựu chiến binh đã nghỉ hưu, hiện ngụ tại số nhà 11 Cụm Quỳnh Lâm, xã Vĩnh Quỳnh, huyện Thanh Trì, thành phố Hà Nội.

Lối hành xử thô bạo thiếu văn hóa

Theo đơn tố cáo của ông Nguyễn Tường Thụy thì đúng một tháng trước ngày ông này viết đơn tố cáo, ông đã bị bốn người đến nhà lúc ông đang nghỉ trưa. Một trong bốn người đó mặc sắc phục công an. Họ đưa cho ông một mảnh giấy nói ông bị triệu tập phải đi làm việc tại công an huyện Thanh Trì.

Tuy nhiên, theo ông Nguyễn Tường Thụy việc triệu tập đó có những điều mà theo ông là ‘ngang ngược’, vi phạm những qui định trong pháp luật Việt Nam. Vào ngày 8 tháng 4, ông cho biết:

Điều mà tôi bức xúc là yêu cầu được làm vệ sinh, thay quần áo để đi, họ không đồng ý và lập tức cưỡng bức luôn, rất là thô bạo. Đến bây giờ tôi vẫn còn bức xúc về những hành vi thô bạo của họ ngày hôm ấy.

ông Nguyễn Tường Thụy

(Sự ngang ngược) thể hiện ở chỗ: đối với giấy triệu tập tôi có thể đi và có thể đi vào lần khác, hoặc là những lần triệu tập tiếp theo tôi mới đi. Và không có ai đưa giấy triệu tập đến sát giờ. Ít nhất phải đưa trước một vài ngày để người ta còn sắp xếp thời gian. Điểm nữa khi công an đến nhà tôi đưa giấy triệu tập, 

Ông Nguyễn Tường Thụy trong 1 lần đi biểu tình chống Trung Quốc lấn chiếm Hoàng Sa

chỉ có một người mặc sắc phục, còn những người khác không mặc sắc phục, tôi không biết đó là ai và họ không xưng tên tuổi.

Điều mà tôi bức xúc là yêu cầu được làm vệ sinh, thay quần áo để đi, họ không đồng ý và lập tức cưỡng bức luôn, rất là thô bạo. Đến bây giờ tôi vẫn còn bức xúc về những hành vi thô bạo của họ ngày hôm ấy.

KHU VỰC ”KIỂM DỊCH” hay VÙNG ”CẤM ĐẠO” ???

LTCG (10.04.2012)

Trước hết, kính mời quý Vị đọc tin tức ở Link dưới đây để thấy rõ bản chất đối trá, ấu trĩ, đui mù và điếc về tâm linh, thủ đoạn, vô thần… của Nhà Nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam độc lập, tự do, hạnh phúc!

Trưởng công an xã Đăk Hring vi phạm tự do tôn giáo « Phóng Sự Ảnh « Truyền Thông Chúa Cứu Thế

Ở Link vừa nêu, quý Vị đã thấy ”bảng đỏ” (ghi: Khu Vực Kiểm Dịch) mà đồng bào thường chế nhạo là: Bỏ Đảng! Ngoài ra, có  ”cờ đỏ” cũng khiến ”cỏ đờ”, huống chi là con người phải trông thấy ”màu máu biểu tượng” của bao nhiêu cuộc thảm sát do cộng sản gây nên! Trên ”vũng máu” ấy, có ”sao vàng” mà người dân Nam phát âm thành ”sao dàng”, nói lái là: sang giàu! Đúng là đảng ”sang giàu” nhờ tham nhũng, cướp nhà cửa, ruộng đất, hốt vàng, đôla của đồng bào, trong đó có ”khúc ruột ngàn dặm” ở hải ngoại. Cho nên, dân mới nhận định về lá cờ như cái ”bảng đỏ, sao dàng” thế này: Bỏ đảng: sang giàu!

Người dân chán ghét chế độ ”bất tài: bại tật” nên ”họ” châm biếm danh xưng ”Cộng Hòa: Quá Hỏng!” Còn ”Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam” được viết tắt: XHCNVN là ”xấu hơn cả ‘Ngụy’, vô nhân nghĩa; xếp hàng cả ngày vì nó! Xiềng hết cả nước Việt Nam!”

Cái nhãn ”Cộng Hòa” (do chữ ”res publica” là của chung), nhưng đảng lại vơ vét về cho mình mọi thứ cả tinh thần, lẫn vật chất! Cái nhãn ”Xã Hội Chủ Nghĩa” (do chữ ”socialis”), nhưng đảng thiếu học nên chẳng biết tính từ ”social” đồng nghĩa với ”friendly, good: thân mật, tốt bụng”!

Người Pháp, Anh dùng chữ ”sociable” có nghĩa: ”lịch thiệp, bạt (bặt) thiệp, tử tế, dễ chan hòa với mọi người…” Hy-lạp dùng chữ ”polis” để chỉ ”thành phố: city” là nơi mà mọi công dân sống hài hòa với nhau, có văn hóa, đạo đức, công bằng và hòa bình… Chữ ”police” (cảnh sát, công an) là do  ”polis” mà ra. Nhưng đảng lại dùng ”policemen”, cháu ngoan ”bác” Hồ, để ngăn cản Đức Cha khả kính Hoàng Đức Oanh đi dâng Thánh Lễ Phục Sinh với con chiên của ngài. Cứ xem ”công an nhân dân” mang chữ ”POLICE” to tướng, mà chẳng hiểu nghĩa của nó, chẳng biết xấu hổ với Thế Giới văn minh khi họ dùng nhiều loại vũ khí để tàn sát giáo dân Cồn Dầu, để cướp cho bằng được Họ Đạo của giáo dân lương thiện!

Kính mời quý Vị đọc phần đầu Bức Thư của Đức Giám Mục Kontum ngày 04.4.2012 gởi cho ”đầy tớ nhân dân” là các ông Trương Tấn Sang (Chủ Tịch Nước CHXHCNVN), Nguyễn Sinh Hùng (Chủ Tịch Quốc Hội), Nguyễn Tấn Dũng (Thủ Tướng) để mà thấy ý nghĩa thâm độc của hàng chữ ”KHU VỰC KIỂM DỊCH” có lý do như sau:

”Kính thưa Quý Ngài,

Ngày 03.4.2012, Tòa Giám Mục Kontum nhận được Văn Thư số 269/UBND-NC của huyện Đăk Hà (1) từ chối không cho tổ chức lễ Phục Sinh tại Turia Yôp, xã Đăk Hring, huyện Đăk Hà, tỉnh Kontum, nơi đây ngày 23.02.2012, linh mục Nguyễn Quang Hoa đã bị đánh trọng thương sau khi đi dâng lễ an táng cho một bà già dân tộc. Chúng tôi xin mạn phép chính quyền tỉnh Kontum đạo đạt lên Quý Vị lãnh đạo cao nhất Nước qua lá thư ngỏ này ước nguyện của mấy ngàn người có đạo tại một vùng đã không được hưởng quyền tự do tôn giáo mấy chục năm qua (1972-2012)! Việc trình lên Quý Ngài lãnh đạo tối cao không nhằm tìm ân huệ hay giúp đỡ can thiệp, nhưng để làm trọn nhiệm vụ kính báo.”

Công an Đăk Hà buộc cha Hoa làm đơn “yêu cầu không điều tra” người đánh ngài

LTCG (10.04.2012) – Kontum – Người bị nạn được công an huyện Đăk Hà yêu cầu buộc phải làm “đơn yêu cầu không điều tra” là trường hợp của cha Louis Nguyễn Quang Hoa, phó xứ Kon Hring, người đã bị 3 tên côn đồ đánh thương tích đầy người vào ngày 23.02.2012 trên đường về sau khi làm lễ an táng cho một bà cụ người Xê Đăng.

Công an là người thực thi pháp luật nhưng lại là người phạm luật cách trắng trợn tại các vùng sâu của miền Kontum.

Để biết việc nghịch lý này như thế nào, kính mời quý vị lắng nghe cuộc trao đổi giữa PV. VRNs và cha Hoa.

Trường PTTH Nguyễn Du (Kontum) cấm học sinh đi lễ Phục Sinh

LTCG (10.04.2012) – Kontum – Sáng 08.04.2012, sau khi không được thăm Turia Yôp, Đức giám mục giáo phận Kontum được một em học sinh trường phổ thông trung học Nguyễn Du, tỉnh Kontum cho biết: thầy phụ trách đoàn trường thông báo “em học sinh nào đi lễ tối Phục Sinh sẽ bị đuổi học”. Em này cho biết, dù bị đe doạ như thế, nhưng các em vẫn đi lễ, vì đó là đức tin của em, em phải giữ.

Liệu có một chủ trương loại trừ Công giáo ra khỏi tỉnh Kontum hay không? Tại sao ở tỉnh này hết việc đánh linh mục, chính quyền không điều tra làm rõ sự việc, đến việc ngăn cấm Giám mục đến dâng lễ Phục Sinh, là lễ quan trọng nhất trong năm của người Công giáo, nay lại công khai cấm học sinh đi lễ?

Mời quý vị lắng nghe cuộc nói chuyện này.

PV.VRNs

[Video] Thông điệp Phục Sinh Urbi et Orbi – Phép lành với ơn Toàn Xá của Đức Thánh Cha

LTCG (10.04.2012)

Máy yếu hay Internet chậm xin nhấn vào đây

Lúc 10h15 sáng Chúa Nhật tại trước tiền đình đền thờ Thánh Phêrô, Đức Thánh Cha đã cử hành thánh lễ Phục Sinh. Cùng đồng tế với ngài có đông đảo các vị Hồng Y, Tổng Giám Mục và Giám Mục trong giáo triều Rôma.

Hiện diện trong thánh lễ bên cạnh hàng trăm ngàn anh chị em tín hữu đứng chật quảng trường Thánh Phêrô lấn sang Đại Lộ Hòa Giải, có sự hiện diện của các vị đại sứ trong ngoại giao đoàn cạnh Tòa Thánh.

Giải thích ý nghĩa trọng đại của biến cố Phục sinh, Đức Thánh Cha nói:

Sau thánh lễ Đức Thánh Cha Bênêđíctô thứ 16 đã xuất hiện tại bao lơn chính giữa mặt tiền đền thờ thánh Phêrô để đọc sứ điệp Phục Sinh và ban phép lành toàn xá cho thành Roma cùng toàn thế giới. Buổi đọc sứ điệp đã được 162 đài truyền hình của 63 quốc gia chiếu trực tiếp.

Trên thềm Đền thờ có một đội quân của vệ binh Thụy Sĩ và ban nhạc của Hiến binh Vatican, cùng với một ban quân nhạc danh dự liên binh chủng của Italia.

Đức Thánh Cha đã xuất hiện trên bao lơn chính của Đền thờ thánh Phêrô trước tiếng vỗ tay reo hò vui mừng của các tín hữu, đồng thời hai ban quân nhạc lần lượt trổi quốc thiều Vatican và Italia.

Trong sứ điệp Phục sinh, Đức Thánh Cha nói:

Anh chị em tại Rôma và trên toàn khắp thế giới thân mến

“Christus Surrexit, spes mea” – “Chúa Kitô, niềm hy vọng của tôi, đã sống lại” (Lời Ca Tiếp Liên trong Phụng Vụ Lễ Phục Sinh).

BÀI DIỄN VĂN LÀM THAY ĐỔI THẾ GIỚI: “Tự do của người Ba Lan có cái giá quá đắt”

LTCG (10.04.2012)

BÀI DIỄN VĂN LÀM THAY ĐỔI THẾ GIỚI

“Tự do của người Ba Lan có cái giá quá đắt”

Năm 1945, chiến tranh thế giới thứ hai kết thúc, thế giới từ ba cực Chủ Nghĩa Tư Bản – Phát Xít – Chủ Nghĩa Xã Hội thành thế giới hai cực Chủ Nghĩa Tư Bản – Chủ Nghĩa Xã Hội

Tại những nước do Xô Viết đóng quân, chế độ Xã Hội Chủ Nghĩa được thành lập, tương tự các nước do Đồng Minh đóng quân sẽ theo chủ nghĩa Tư Bản. Thế giới xuất hiện hai hệ thống quốc gia đối lập nhau và khởi đầu của Chiến Tranh Lạnh

Đến thập niên 80, các điểm yếu về kinh tế xã hội trong hệ thống xã hội của khối Xã Hội Chủ Nghĩa ngày càng bộc lộ rõ và dần dần thành tình trạng khủng hoảng kinh tế ( bài viết này không đi vào phân tích các mâu thuẫn này, cũng không có ý so sánh hệ thống Xã Hội Chủ Nghĩa và Tư Bản Chủ Nghĩa, vì cả 2 hệ thống này đều tồn tại trong lòng mình các mâu thuẫn riêng cần điều chỉnh để phát triển theo từng thời kỳ ).

Ba Lan là nước theo Xã Hội Chủ Nghĩa, từ năm 1980, Ba Lan bước vào thời kỳ khủng khoảng kinh tế, xã hội. Công nghiệp đình trệ, lương thực, thực phẩm khan hiếm. Tháng 8 năm 1980, phong trào đình công đòi tăng lương, phản đối chính sách kinh tế, chính trị, xã hội của nhà nước lan rộng khắp Ba Lan. Uỷ Ban Đình Công Toàn Quốc được thành lập và tổ chức nhiều cuộc đình công

Chính quyền đã tìm cách giải tán tổ chức này, bắt giam hoặc quản thúc các nhà lãnh đạo. Tuy nhiên trước đấu tranh của quần chúng, vào ngày 31.8.1980, chính phủ đã buộc phải điều đình với Uỷ Ban Đình Công Toàn Quốc đồng ý tăng lương, thả những người bị bắt trong các cuộc đình công v.v…

Sau khi những thỏa thuận ký ngày 31 tháng 08 được thực thi, ngày 24 tháng 09 năm 1980, Uỷ Ban Đình Công Toàn Quốc đã ra tuyên bố thành lập tổ chức công đoàn lấy tên là Liên Hiệp Công Đoàn Độc Lập Đoàn Kết ( Công đoàn Đoàn Kết ) – “Solidarność” hay Solidarity.

Rick Warren: Chính sách ngừa thai của Obama gây thiệt hại quyền Tự Do Tôn Giáo

LTCG (10.04.2012)

Lời người dịch: Xin trình bày quan điểm riêng của Mục Sư Rick Warren. Theo ông, đây không là vấn đề ngừa thai, cũng như khộng phải là chuyện riêng của Giáo Hội Công giáo, nhưng cốt lõi là vấn đề Tự Do Tôn giáo.

Rick Warren, một Mục Sư có uy tín thuộc hệ phái Evangelical và là tác giả có sách bán chạy hàng đầu (*), dáng mạnh vào chính sách ngừa thai và nợ công của chính phủ Obama hôm Chúa nhật trên chương “This Week” của đài truyền hình ABC.

Warren nói với người phỏng vấn Jake Tapper rằng ông không hài lòng với sự thỏa hiêp của chính phủ về vấn đề đòi buộc các tổ chức tôn giáo phải cung cấp bảo hiểm ngừa thai cho nhân viên, và nói rằng quyền tự do tôn giáo đang bị đe dọa.

Warren nói: “Đây không phải là vấn đề sức khỏe của phụ nữ. Có một nguyên tắc rộng lớn hơn, và đó là bạn phải có quyền để quyết định tôn giáo bạn thực hành điều gì.”

Quyết định ban đầu của chính phủ đòi hỏi những đại học và bệnh viện thuộc các tôn giáo phải cung cấp những chương trình sức khỏe với bảo hiểm ngừa thai; dưới hình thức thỏa hiệp, các công ty bảo hiểm sẽ trả cho những phí tổn ấy.

TẠI SAO GIÁO HỘI BỊ GHÉT ?

LTCG (10.04.2012)

Tôi hân hạnh thuộc về một Giáo Hội người ta ghét. Đã hẳn, kẻ nhận biết bản tính thần linh của Giáo Hội thì yêu Giáo Hội. Nhưng, kẻ tưởng Giáo Hội là lỗi thời, lạc hậu, dị đoan, ma thuật thì ghét Giáo Hội. Kẻ chịu ơn thiêng liêng của Giáo Hội, thì mến Người như Mẹ vậy. Các kẻ khác thì xua đuổi Người, hoặc ít là làm ngơ vậy. Các môn phái chia rẽ nhau về nhiều điều, nhưng hợp nhau trong sự coi Giáo Hội là kẻ thù chung.

Thế gian đối xử với Giáo Hội y hệt như đã đối xử với Đức Kitô. Ngài cũng được yêu mến, nhưng cũng bị ghét bỏ. Không có ai được quí trọng như Ngài, nhưng cũng không có ai bị khinh dể như Ngài.

Người ta tự hỏi: “Tại sao Phật Giáo không bị ghét, mà Công Giáo lại bị ? Tại sao Đức Phật không bị bêu nhục mà Đức Kitô lại bị ?”

Ta hãy nói về sự yêu ghét đối với Đức Kitô, rồi sẽ nói về sự yêu ghét đối với Giáo Hội.

Trong cuộc đời Chúa chúng ta, sự yêu và sự ghét đã tỏ lộ cách mãnh liệt, hơn bất cứ trong cuộc đời người nào khác. Ngài báo trước mình sẽ được yêu mến cũng như bị ghét dơ. Ngài nói người ta sẽ thờ phượng Ngài cũng như sẽ khinh dể Ngài. Ngài sẽ được yêu mến nhiệt tình và bị ghét dơ cực độ. Ngài bảo cho biết cuộc song đấu ấy sẽ kéo dài cho đến ngày thế mạt; người ta sẽ dựng cho Ngài một cây thập giá, nhưng treo trên đó rồi, Ngài sẽ kéo những tấm lòng yêu mến lên với Trái Tim đầy bác ái của Ngài: “Khi nào Tôi bị treo lên, Tôi sẽ kéo mọi sự lên cùng Tôi”.

Ngài bảo người ta sẽ mến Ngài hơn cha mẹ yêu con cái, hơn con cái yêu cha mẹ. Như thế không có nghĩa là cha mẹ thôi yêu con cái, hoặc con cái thôi yêu cha mẹ. Nhưng có nghĩa là họ phải yêu nhau trong Ngài. Ngài không bảo ta phải bớt lòng yêu nhau, nhưng chỉ bảo phải mến Ngài trên hết. Như vậy, chẳng hợp lý sao ? Nào toàn thể chẳng hơn cá phần ? Ngọn lửa chẳng hơn tia sáng ? Vòng tròn chẳng hơn cánh cung ? Đền thờ chẳng hơn cây cột ? Đấng Tạo Hóa chẳng hơn các tạo vật ? Thiên Chúa chẳng đáng mến hơn mọi người sao ?

DÂN CHỦ VÀ VĂN HÓA VIỆT NAM

 

 LTCG (10.04.2012)

1- Dân chủ, một thể chế ngoại lai ?

Sau bao nhiêu năm nhục nhằn dưới sự khống chế của các cường quốc Tây phương, dấu tích khổ đau đương nhiên còn ghi khắc đây đó trong tâm tình, ngôn ngữ của chúng ta. Chữ “ngoại lai” tương quan với các biến cố lịch sử nầy như một cái gì “căn đế xấu xa”. Đây đó người ta chê trách, lối tư duy, cách sống, chế độ chính trị nầy khác là ngoại lai, có nghĩa là hoàn toàn phản lại dân tộc mình, hoặc hàm ngụ nhiều nội dung tiêu cực khác.

Kỳ thực, tự bản chất của văn hóa, và ngay cả trong truyền thống văn hóa Việt Nam, chúng ta bình tĩnh để chân nhận rằng tinh hoa nếp sống văn hóa không phải là  xung đột  nhưng là trao đổi, thâu hóa giữa cuộc sống văn hoá chúng ta và các nền văn hóa khác. Chúng ta không có mặc cảm ngại ngùng gì khi nói văn hoá Việt Nam thâu hóa và phát triển ba luồng tư tưởng Khổng, Lão, Phật, và sau nầy tư tưởng Kitô giáo và văn minh Tây phương. Nếu ngoại lai được hiểu là xa lạ với nhân tính chân thật, hay đi ngược lại với nhân tính theo truyền thống xác quyết con người là linh ư vạn vật, thì “ngoại lai” ở đây phải dựa trên tiêu chuẩn nhân phẩm, nhân tính của mọi con người, ở mọi nơi, trong mọi nước, chứ không dựa trên tiêu chuẩn là dân tộc Việt Nam hay  không phải là dân tộc Việt Nam.

(Trong câu chuyện Họ Hồng Bàng dựng nước, mà hôm nay mọi người Việt đều biết đến và mến chuộng, chúng ta đọc được sứ điệp văn hóa ở đây qua biểu tượng của các thành ngữ Hồng và Bàng. Hồng là cao cả, to lớn, và Bàng là bao phủ khắp hết. Hồng Bàng ấy làm sao cao cả, làm sao bao khắp nếu không ôm hết toàn nhhân loại vào trong bào thai chung của một mẹ! Chủ trương dân tộc tự tôn, tự mãn, đóng kín quá khích không có nghĩa là phản ảnh tình tự yêu quê hương, yêu mến đồng bào hay tiếp nối được tinh hoa truyền thống văn hóa Việt Nam. Sau kinh nghiệm CS ,sau  kinh nghiệm quốc gia quá khích (quốc xã), cần phải can đảm chân  nhận những chủ trương tiêu cực đó như một trang sử đau thương của nhân loại cần vượt qua).

Gần đây, trong đầu thập niên 90, một số nước tại Á châu còn nặng thể chế độc quyền e ngại. Một số vị lãnh đạo tự biện minh cho lối điều hành quốc sự của mình đã nêu lên rằng: thể chế dân chủ Tây-phương chỉ có thể áp dụng trong vùng văn hóa Tây-phương, và không thể áp dụng cho các xứ khác.

VIẾT CHO EM: 29. Tha thứ

LTCG (10.04.2012)

EM.

Tôi đột ngột đến thăm Em. Hai vợ chồng đang rù rì. Mặt buồn so. Tôi phỏng đoán: Em bị bắt quả tang đang ve vãn cô bồ, bây giờ chịu phán xét, đành khiêm tốn cúi đầu nhận tội. Tôi lầm. Chính vợ Em đang xin lỗi Em…Chuyện dài lê thê.

1.

Em là công nhân viên nhà nước. Thời bao cấp, lương công nhân chỉ đủ nuôi một thầy tu khổ hạnh. Cơm vi bản. Trà, cà phê là xa xỉ phẩm. Rau vi bản. Thịt cá là tiểu tư sản. Em mài miệt lao động để có tiền cưới vợ. Để dành mãi vẫn không đủ tiền nhật vặt, thì còn tiền đâu mà cưới vợ. Mót quá, Em đành về gãi tai với cha mẹ…

2.

Em đẹp trai, nhưng chỉ tốt mã. Em hăm bốn tuổi, vợ Em hai mươi tư. Em đậu tú tài loại thứ, vợ Em đậu tú tài loại bình. Em lãnh lương còm, chỉ vỏn vẹn có thế. Vợ Em lãnh lương còm, nhưng có boa hậu hĩnh. Em ăn cắp xăng dầu đổi lấy một con chó, rủ bạn nhậu một bữa là xong. Trắng tay. Vợ Em mót máy được chút đỉnh thôi, nhưng ki cóp mãi, sắm được sợi dây chuyền.

Thằng Cu Tý ra chào đời. Đã nghèo lại nghèo thêm. Con đau nặng, mẹ đành bán dây chuyền. Vợ Em ra cẩm:

– Anh ơi, đừng uống rượu nữa, thì tụi mình mới nuôi nổi thằng Tý. Cứ có đồng nào xào đồng nấy, thì mình phải nghèo suốt đời thôi.

– Hai trái tim vàng dưới túp lều tranh. Em rung đùi, ngân nga ư ử. Rất vô tư!

Vợ Em cúi đầu. Ứa lệ. Giọt nước mắt rơi trên cát khô.