HĐGM. HOA KỲ QUYẾT BẢO VỆ SỰ SỐNG TỚI CÙNG

 LTCG (22.04.2012)

Toàn thể Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ đồng lòng quyết tâm Bảo Vệ Sự Sống. Giáo Hội Công Giáo Hoa Kỳ đang phải đối phó với một thách đố thoạt nhìn rất nhẹ nhàng vì được đưa ra bởi một chính quyền dân cử, do dân vì dân, núp bóng dưới quyền tự do chọn lựa của mỗi cá nhân, nhưng thật ra vô cùng thâm độc khi mượn đến bàn tay luật pháp danh chính ngôn thuận ép buộc Giáo Hội phải tài trợ ngừa thai và phá thai trong chính các cơ sở của mình. Đó là báng bổ cốt lõi của Đức Tin Kitô tin rằng chỉ có Thiên Chúa mới có quyền tuyệt đối trên mọi sự sống. Ngày nay chủ nghĩa thế tục, thực dụng, thụ hưởng vật chất, chỉ tin vào những gì mắt thấy tai nghe, đã quá bám rễ sâu nơi quần chúng, ngay cả nơi một số lớn người Công Giáo khi họ hoàn toàn sống xa cách với Giáo Hội. Vì thế, cuộc chiến trước mắt hết sức là cam.

Xin giới thiệu với quý vị bài viết ngày 12.4.2012 đăng trên CNN của tác giả Dan Gilgoff nói về quyết tâm của Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ bảo vệ Sự Sống mà cũng chính là bảo vệ lấy Đức Tin Công Giáo ( NGUYỄN TRUNG )

http://religion.blogs.cnn.com/2012/04/12/after-contraception-controversy-catholic-church-announces-religious-freedom-campaign/?hpt=hp_c3

Ngày thứ năm 12.4.2012 Giáo Hội Công Giáo Hoa Kỳ đã loan báo tiến hành một chiến dịch có quy mô lớn kêu gọi sự quan tâm của công chúng về những đe dọa đang gia tăng chống lại Tự Do Tôn Giáo tại Hoa Kỳ bao gồm một sắc lệnh của Nhà Trắng đòi hỏi các công ty bảo hiểm cung cấp miễn phí các biện pháp ngừa thai cho các cơ sở Công Giáo. Một nhân viên của Hội Đồng Giám Mục nói rằng chiến dịch này sẽ kéo dài trong nhiều năm trong đó các linh mục sẽ nói lên những ưu tư cho Tự Do Tôn Giáo trong Nhà Thờ và trong những bản thông tin.

NHỮNG CÁI CHẾT OÁI OĂM TRÊN ĐẤT VIỆT

LTCG (17.04.2012)

Dưới đáy tận cùng của tháp nhu cầu Maslow thì nhu cầu về thể lý như thức ăn, nước uống, nơi cư ngụ, kế cận với đáy tháp là nhu cầu về an toàn không phải lo sợ về những cái hiểm nguy cận kề, đó là những nhu cầu căn bản tối thiểu nhất của một con người đang phải lê lết thêm cả mấy bậc thang nữa mới đến cái chóp nhọn của tháp nhu cầu Maslow. Thế nhưng, xin dừng lại ở hai thang đáy kể trên, vì xét thấy, chỉ nghĩ đến nó thôi cũng đã đủ là… mơ rồi !

Thế kỷ XXI, người ta đã có thể lang thang du lịch trên vũ trụ, người ta đã lập kế hoạch ra khỏi thái dương hệ, thế kỷ của thế giới mà kiến thức mênh mông chỉ nằm trong một cái click chuột, những cỗ máy robot đã thay thế cho con người trong những phi vụ tưởng chừng như bất khả thi trở nên quá quen thuộc trong đời sống hằng ngày, khoa học tiến bộ đến nỗi có thể tổng hợp thịt heo từ những chất phế thải dầu khí… Nói chung thì với sự tiến bộ như thế thì… đói làm sao được nhỉ ?!?

Nghiệt ngã thay, trên thế giới này nhiều quốc gia vẫn còn bị nạn đói hành hạ, nhiều người vẫn chết như rạ vì không có cái ăn, hoặc do không đủ ấm trong giá lạnh khắc nghiệt của thiên nhiên… Mà thôi, nói ở đâu xa, nhìn quanh mình thôi đã thấy vô vàn những cái thiếu ăn thiếu mặc hằng ngày. Trong Công ty mình đấy, thiếu gì anh em công nhân lương chưa tới ba triệu, thời buổi này chẳng biết anh em chi tiêu ra sao với chừng ấy lương cho cả gia đình với lũ con lúc nào cũng há mồm như lũ chim đói mồi ! Thế đấy, lực bất tòng tâm. Việt Nam chưa đến nỗi chết đói như Phi Châu, nhưng đời sống đại đa số công nhân thoi thóp vì đói thì có thể chẳng phải bàn cãi. Mà cha mẹ đói, trẻ con chắc chẳng hơn gì.

Vatican chấp thuận việc ban phép lành cho thai nhi trong bụng mẹ

LTCG (01.04.2012)

Hoa Thịnh Đốn, ngày 29 tháng 3, 2012 (Zenit.org).- Vatican đã chấp thuận việc phổ biến “Nghi thức ban phép lành cho một thai nhi trong bụng mẹ” (Rite for the Blessing of a Child in the Womb,) sẽ được ấn hành bằng tiếng Anh và Tây Ban Nha, theo một thông cáo gửi giới truyền thông của Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ. Nghi thức sẽ là một cuốn sách tổng hợp và sẽ được gửi đến các giáo xứ trước ngày Lễ Các Bà Mẹ (Mothers’ Day.)

Thánh Bộ Phụng Tự và Bí Tích của Tòa Thánh Rôma đã chấp thuận việc áp dụng nghi thức này.

Đức Hồng Y Daniel DiNardo ở Galveston-Houston, chủ tịch Uỷ Ban các Hoạt Động Phò Sự Sống của Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ (Committee on Pro-Life Activities of the USCCB) nói: “Tôi được khích lệ về sự đẹp đẽ của việc ban phép lành cho một đời sống còn trong bụng mẹ.”

HÁT TRÊN NHỮNG XÁC NGƯỜI

 LTCG (31.03.2012)

“Chiều đi trên đồi cao, hát trên những xác người…

Tôi đã thấy, tôi đã thấy… mộ bia đều như nấm…
Mẹ vỗ tay reo mừng xác con, mẹ vỗ tay hoan hô hòa bình…” ( Trịnh Công Sơn )

Đã qua rồi tiếng đạn đại bác hằng đêm ì ầm gieo chết chóc, qua rồi tiếng đạn AK rít lạnh trên đầu, qua rồi thời chiến tranh ly loạn tan tác, chiến tranh mang theo những nỗi đau, mang theo cả những hỉ hả của con người, mang theo nhiều nghịch cảnh trớ trêu…

Sao mẹ phải vỗ tay reo mừng xác con, sao mẹ phải vỗ tay reo mừng chiến tranh, sao người phải vỗ tay cho thêm thù hận ? Không lẽ, thần kinh của người nhạc sĩ này có vấn đề ?

Phải đấy, nếu ai không hiểu bản chất của cuộc chiến tương tàn Nam Bắc, không hiều về bản chất tàn độc của chiến tranh, có lẽ, sẽ nhìn nhận rằng đúng là dây thần kinh của họ Trịnh… chập mạch mất rồi. Anh đã không khỏi ngậm ngùi khi thấy nhiều bà mẹ trở nên điên loạn trước cái chết của đàn con, cứ ngồi ôm xác con cười ngu ngơ, ngây dại, nhiều con người quẫn trí lang thang đó đây không nhà không cửa. vỗ tay reo hò quanh bom rơi súng nổ…

Mỉa mai thay, cái cố tình chập mạch ngày xưa của họ Trịnh nay lại trở thành “chân lý” trong thời đại hòa bình. Vẫn là những nụ cười nhưng không còn ngây dại trước xác con mình mà là nụ cười tươi rói hớn hở, vẫn là những tràng pháo tay đôm đốp trước một cuộc chiến giữa mẹ và con… và vẫn còn đấy những con người ra sức thét gào cho một cuộc chiến giữa người đã sinh và những người chưa kịp sinh ra.

Nay thì, cứ khoảng 6 giây thôi, lại có một bà mẹ vỗ tay reo mừng xác con trên bàn nạo phá thai. Giết được con mình, họ mừng lắm, họ hớn hở hãnh diện ra về, khác hẳn lúc đến, họ cúi gằm mặt xấu hổ vì sự hiện diện của đứa con trong bụng. Mà có khi họ còn được ban thưởng hậu hĩ nữa kia, được tiếng là yêu nước, được tiếng là người “hiện đại”, lại có thể tự cho rằng mình đã biết gìn giữ thanh danh, sỹ diện cho gia tộc. Thế thì họ không vỗ tay sao được ?!?

Tiếng thai nhi: Ôi Yêsu lòng Chúa xót thương!

LTCG (26.03.2012) - Sài Gòn – Theo cha Lê Quang Uy, mỗi năm có khoảng 3 triệu thai nhi bị phá tại các bệnh viện của Việt Nam. Các bác sĩ là những người cứu chữa bệnh đã trở thành các đao phủ?

Cha Giuse lê Quang Uy là ngưởi có nhiều tâm huyết về hoạt động bảo vệ sự sống. Hôm nay, ngày cầu nguyện cho Công lý và Hoà bình, DCCT chọn chủ đề về Bảo vệ sự sống. Đây là vấn đề cốt lõi xây dựng nhân cách dân tộc Việt, và chuẩn bị lương tâm trong sáng, thánh thiện cho các thế hệ tương lai. Cha Uy được mời giảng thuyết.

Sau đây kính mời anh chị em cùng lắng nghe bài chia sẻ của cha Uy.

Nguồn: VRNs

NỌC ĐỘC

LTCG (10.03.2012)

Không phải là nhà sinh học nên tôi không biết có bao nhiêu loài rắn, trong đó có bao nhiêu loại rắn có nọc độc trên hành tinh này, Nhưng trên những phim khoa học, được biết loài rắn hổ mang chúa, 1 gam nọc độc của nó có thể giết chết 167 người lớn, hay loài rắn hỗ mây có thể giết chết cả một con voi trong vài phút vì chất độc cực mạnh của nó. Vì thế, rắn là biểu tượng cho nỗi sợ hãi của rất nhiều người. Thậm chí có người chỉ thấy rắn là… té xỉu !

Nham hiểm, quỷ quyệt, nên rắn là hình ảnh của Satan trong Thánh Kinh khi cám dỗ Eva ăn trái cấm, bị lời nguyền của Chúa Trời sẽ phải dập đầu dưới chân của Đức Trinh Nữ Maria. Dẫu cho sự quỷ quyệt gian ngoa của nó có thể cám dỗ nhiều người, đẫu cho nọc độc của nó có kinh khủng đến thế nào đi nữa, thì chân lý cái Ác bao giờ cũng phải khuất phục trước cái Thiện.

Nói cho vui một chút, bây giờ, chắc chỉ có một nhóm dân không sợ rắn, không những không sợ mà còn khoái nữa là khác. Thi sĩ Tản Đà có câu:

“Đất say, đất cũng lăn quay

Trời say, trời cũng đỏ gay ai cười…”

Dân nhậu Việt bây giờ gặp rắn là sướng tê cả người, Nướng, xào lăn xúc bánh đa, cháo rắn với đậu xanh, um khói… Thế nào cũng hết dăm bẩy bầu “nước thánh”. Xuất hiện mấy bản mặt trời lên ngôi đỏ ửng, đất trời chao đảo, nọc rắn là cái đinh gì cơ chứ !

Nọc rắn khủng khiếp là thế, vậy mà bây giờ có loại nọc độc khác còn kinh khủng hơn ! ?!

Nơi tôi ở là khu nhiều Xứ Đạo di cư năm 1954, theo ông bà kể lại, người ta bỏ hết tài sản ruộng vườn để di cư vào Nam là để được tự do giữ Đạo, tái lập nghiệp một vùng trải dọc từ Hố Nai đến Bùi Chu, sang tận Lạc An, Trị An, nơi nổi tiếng rừng thiêng bởi con cọp ba móng hoành hành, số nạn nhân bị cọp ba móng ăn thịt nghe đâu lên đến 137 người. Thế nhưng với họ, nạn cộng sản còn đáng sợ hơn cả cọp ba móng. Các Xứ Đạo được tái kiến thiết trên nguyên tắc “lũy tre làng“ y như hồi còn ở ngoài Bắc vậy, không khác là bao, cái khác có lẽ chỉ khác một bầu trời với hơi thở tự do. Các tập tục truyền thống, công việc, làng nghề, giọng nói, ngày nay vẫn còn mang đậm trong sinh hoạt thường ngày. Không khác gì một pháo đài kiên cố để bảo vệ con người khỏi những mối nguy hại đến từ bên ngoài.

Ngừa thai, phá thai, và các Giáo phụ

LTCG (21.02.2012) – NCRegister -Mới đây, chính phủ Obama muốn ủy thác cho mọi người, kể cả các viện Công giáo, trả tiền cho việc ngừa thai, các loại thuốc triệt sản và phá thai, đã nêu lên vấn đề giáo huấn Công giáo về các vấn đề này.

Một số nhà phê bình đã lầm lẫn cho rằng Công giáo cấm làm các việc này khi nói tới Tông thư Humanae Vitae (Sự sống Con người, 1968 – nói về điều chỉnh sinh sản) của ĐGH Phaolô VI năm 1968, hoặc hoặc Tông thư Casti Connubii (1930 – nói về tiết hạnh hôn nhân) của ĐGH Piô XI năm 1931.

Tông thư của ĐGH Piô XI được viết để đáp lại sự thay đổi luân lý của Anh giáo, đã xói mòn nhiều thế kỷ do sự kết án của Tin Lành về việc ngừa thai bằng cách cho phép điều đó từ Hội nghị Lambeth ngày 15-8-1930.

ĐGH Phaolô VI viết Tông thư Humanae Vitae để phản đối các loại thuốc ngừa thai mới được phát minh, không chấp nhận đó là phương tiện tránh thai hợp pháp đối với người Công giáo. Tuy nhiên, các Tông thư này, cùng với gần 100 phán quyết của Tòa thánh trong thế kỷ XX kết án việc tránh thai nhân tạo, chỉ trình bày lại lịch sử của thần học luân lý về vấn đề này.

Người Công giáo biết lịch sử này về giáo huấn luân lý về việc ngừa thai và phá thai để lấy lại vị thế của mình ngược với ủy quyền này, cũng như biết sống tốt đức tin Công giáo hơn. Vì thế, chúng ta sẽ đưa ra một số văn bản từ các nguồn của các Giáo phụ thời kỳ đầu của Kinh thánh để chứng minh Kinh thánh đã phản đối những việc này như thế nào, phổ biến trong xã hội Hy La.

KHI QUYỀN LỰC DÙNG ĐỂ ĐỐI ĐẦU VỚI… THAI NHI

 LTCG (16.02.2012)

Hoa kỳ, một quốc gia hùng cường thống trị nền kinh tế toàn cầu trong nhiều thập niên qua, Hoa kỳ, một quốc gia quyền lực nhất hành tinh trong vấn đề quân sự, một quốc gia kiều mẫu về tự do dân chủ, tự do tôn giáo, quốc gia luôn sử dụng vấn đề nhân quyền để nói chuyện phải trái với thế giới. Đó là niềm tự hào của người dân Mỹ, là sự khâm phục của các quốc gia còn lại trên thế giới.

Từ thời lập quốc, có lẽ các nguyên thủ của Hoa Kỳ chưa bao giờ yếu thế hơn bất cứ nguyên thủ quốc gia nào, và phải nói rằng, phần lớn, các nguyên thủ Hoa Kỳ đều làm tròn trọng trách của mình trước người dân Mỹ và có vai trò quyết định hàng đầu trên chính trường thế giới.

Thế nhưng, ông Barack Obama, vị Tổng Thống thứ 44 của Hoa Kỳ, vị Tổng Thống da màu đầu tiên của nước Mỹ, con người thành công này trước đó đã đem lại biết bao kỳ vọng cho những người thấp cổ bé miệng, những người đại diện cho cái nghèo, cái đói, bất công và bạo lực, là những gương mặt tiêu biểu cho cụm từ “ổ chuột”. Những tưởng ông Obama sẽ đem lại công bằng, đem lại tự do, nhân quyền, bình đẳng cho họ, Những tưởng ông sẽ bảo vệ cho những ai bị bất công chà đạp, tư ởng rằng thân phận các thai nhi có lẽ cũng sẽ được con người quyền lực này nâng đỡ. Nhưng thực bất ngờ, Còn nhớ khi vừa lên nắm quyền, tối ngày 23.1.2009. Sắc lệnh đầu tiên mà ông ký trong nhiệm kỳ Tổng Thống lại là một sắc lệnh phản bội lại chính lời ông tuyên hứa trong bài diễn văn nhậm chức của ông. Sắc lệnh này cấm hủy bỏ việc cấm sử dụng ngân quỹ liên bang tài trợ và đầy mạnh việc phá thai tại các nước đang phát triển. Xin xem lại: SẮC LỆNH ĐẨY MẠNH PHÁ THAI ĐI NGƯỢC LẠI BÀI DIỄN VĂN NHẬM CHỨC CỦA THỐNG THỐNG MỸ BARACK OBAMA trên Ephata số 409.

THUỐC NGỪA THAI CẤP KỲ HAY THUỐC PHÁ THAI

LTCG (07.02.2012)

Nhân Đức Thánh Cha Biển Đức XVI ngày 19-1-2012 lên tiếng cảnh giác chính quyền coi rẻ lương tâm, coi mạng sống con người chỉ là phương tiện và HĐGM-HK lên tiếng phản đối TT Obama vì ký nghị định buộc các bảo hiểm sức khỏe phải cung cấp miễn phí mọi dịch vụ ngừa thai và phá thai cho người thụ hưởng, đồng thời kêu gọi mọi người, nhất là công giáo đoàn kết lại để tranh đấu yêu cầu TT Obama hủy bỏ nghị định phá thai đó, chúng tôi xin trình bày những loại thuốc ngừa thai hiện đang thịnh hành trên thế giới để những ai cần biết có thể tham khảo, cũng như giúp cho những ai có trách nhiệm hướng dẫn giáo dân về vấn đế ngừa thai và phá thai hiện nay có được kiến thức tối thiểu để mà hướng dẫn…

 

QUÁ TRÌNH PHỔ BIẾN THUỐC NGỪA THAI

Cũng vì nghị định đó, ở Hoa Kỳ, người ta đang tranh luận rất sôi nổi về viên thuốc có cái tên khá thơ mộng “Viên Thuốc Ban Mai / Morning after pill”. Đây là loại thuốc có tác dụng phá thai mà bất cứ ai, nam cũng như nữ ở bất cứ tuổi nào cũng có thể mua được không cần toa bác sĩ. Trong khi Giáo Hôi Công Giáo coi hành động ngừa thai là phạm tội ác (cf Đời Sống Con Người/Humanae vitae), khoa học càng ngày càng đánh giá, cho việc ngừa thai là một hình thức phá hoại xã hội và con người, thì nhiều người vẫn có cảm tưởng sai lầm là ngừa thai phải tránh chỉ vì lý do tôn giáo. Nhưng thực tế, những loại thuốc như vậy xem ra lại đang được công chúng đón nhận một cách rộng rãi, không phải chỉ để “ngừa” thai, mà căn gốc của nó lại là “phá” thai. Khổ một nỗi là thuốc lại được dán nhãn là thuốc “Ngừa Thai” để đánh lừa dư luận.

Vào cuối thập niên 1990, Cơ Quan Rockefeller đã thành lập một Tổ Hợp Quốc Tế Ngừa Thai Cấp Kỳ (ICEC), điều lệ của tổ chức đã được phổ biến rất rộng rãi, cổ động  dùng thuốc ngừa thai cấp kỳ trên khắp thê giới[1]. Thành viên của tổ chức này là Tổ Chức Liên Bang Kế Hoạch Hóa Gia Đình Quốc Tế (International Planned Parenthood Federation), Hội Đồng Cố Vấn Dân Số (Population Council), Phong Trào Cổ Động Quốc Tế Phục Vụ Dân Chúng (Population Services International và initial campaign) nhắm vào những quốc gia mà từ lâu đã có những tổ chức “kiểm soát dân số rất khắt khe” như Sri Lanka, Kenya, Mexico và Indonesia.….

Chương trình vận động dùng thuốc ngừa thai cấp kỳ lúc đó khá thành công, đến nay lại đang được phổ biến trên 140 quốc gia[2]. Thuốc có sẵn ở các nhà thuốc tây /Pharmacy và có dược sĩ sẵn sàng cố vấn, chỉ dẫn cách thức dùng cho người mua không cần toa bác sĩ, hiện lưu hành trên 58 quốc gia. Riêng tại 6 quốc gia như India/Ấn Độ, Norway/Hoà Lan, Netherlands/Phần Lan, Sweden/Thụy Điển, đa số các tỉnh bang ở Canada và Hoa Kỳ thì đàn bà con gái tuổi từ 17 trở lên được tự do mua thuốc loại này ở quày hàng thường (over- the -counter).

Việc cổ động rộng rãi và mua bán thuốc dễ dàng như vậy là một quan ngại không nhỏ đối với các tôn giáo chủ trương bảo vệ sự sống, nhất là Giáo Hội Công Giáo. Để có một thông tin chính xác, chúng tôi xin trình bày tóm gọn những loại thuốc đáng ngại đó hầu giúp những vị có trách nhiệm hướng dẫn con chiên bổn đạo nên hay không nên dùng và những ai muốn dùng mà còn lơ mơ chưa hiểu rõ?

TẠI SAO PHÁ THAI VẪN LUÔN LÀM NHỨC NHỐI CON TIM NHÂN LOẠI ?

LTCG (01.02.2012)

Mục Sư Albert Mohler, giám đốc Chủng Viện Tin Lành Baptist PhươngNam, một trong những chủng viện lớn nhất thế giới, đã đưa ra những ý kiến. ( Tuy chỉ đưa ra những ý kiến thế tục chứ không mang tính cách Đức Tin mà lý do mạnh nhất là phá thai tức là chống lại Thiên Chúa, chủ nhân đích thực của Sự Sống, những ý kiến này cũng rất đáng cho chúng ta tham khảo ).

Sau khi Tối Cao Pháp Viện Hoa Kỳ đưa ra phán quyết lịch sử hợp pháp hóa phá thai vào năm 1973, tôi thường gặp những người ủng hộ phá thai bầy tỏ quan điểm chân thành rằng: chỉ sau vài năm nữa thôi, việc chống phá thai sẽ chìm vào quên lãng. Họ cho rằng một phán quyết về mặt luật pháp có thể dập tắt các tiếng nói của lương tâm.

Các chánh án trong nhóm đa số ủng hộ phán quyết Roe V. Wade mà đại diện là Harry Blackmun, người đã soạn thảo ra bản văn sau cùng, phát biểu một cách lạc quan là: Mọi chống đối phá thai sẽ bị tịt ngòi sau một thời gian ngắn nữa. Chắc chắn rằng ông không thể ngờ rằng “thời gian ngắn” đó đã kéo dài 40 năm.

Đám đông diễu hành vì Sự Sống ( March for Life ) tại thủ đôWashingtonnhân dịp kỷ niệm lần thứ 39 của phán quyết đã nói lên rằng lương tâm con người vẫn luôn nhức nhối vì phá thai. Thật vậy, nước Mỹ vẫn luôn nhức nhối về phán quyết Roe. Nó đã trở thành trung tâm tranh cãi và chia rẽ về mặt chính trị. Nếu Tối Cao Pháp Viện đã hy vọng phán quyết của họ đưa ra một con đường thanh bình thì họ đã thất bại thê thảm.

MỌI SỰ VĨ ĐẠI ĐỀU BẮT ĐẦU TỪ MỘT THAI NHI ĐƯỢC BVSS

LTCG (14.01.2012)

Đây là tấm hình có chữ ký của phi hành gia nổi tiếng Mark Lee. Ông đã bay vòng quanh trái đất 517 lần trên quỹ đạo trong 4 chuyến đi trên Tầu Con Thoi. Bàn tay nâng niu tấm hình này là của cụ bà Minka Disbrow, 100 tuổi. Mark Lee gởi hình này tặng cho bà Disbrow để tỏ lòng tri ân bà ngoại của mình, người phụ nữ 77 năm trước đã can đảm sinh ra mẹ của ông, dù đó là hậu quả của một lần bị hãm hiếp. Có người mẹ sinh ra mẹ của ông thì mới có người mẹ sinh ra ông, mới có ngày ông được chiêm ngắm vẻ đẹp huy hoàng vĩ đại của trái đất từ trên quỹ đạo không gian.

Sau năm 1975 ở Sàigòn, người ta thường nói “giá mà cái cột đèn nó biết đi”. Nhưng nếu cột đèn không đi được thì rất nhiều người đã bỏ đi vượt biên. Nếu bị bắt thì bị ghép tội “phản quốc”. Nếu đi thoát thì lại trở thành Việt Kiều yêu nước. Nhưng cái giá phải trả rất lớn. Nhiều người bị chết và rất nhiều cô gái Việt đã bị hải tặc Thái Lan hãm hiếp. Sau đó nhiều cô có thai.

Khi đó tôi thường tranh luận với bè bạn là trong trường hợp này phá thai có tội hay không ? Dĩ nhiên phải là nạn nhân trong cuộc thì mới thấu hiểu tất cả đoạn trường của người ta. Đa số bè bạn của tôi và kể cả tôi nữa đều nhất trí là… không có tội ! Khi đó tôi còn trẻ lắm nên không thể hiểu được vì con người không thể tạo nên Sự Sống nên con người cũng chẳng có quyền xét là có tội hay không có tội. Dù có thai trong bất cứ hoàn cảnh nào, mọi thai nhi đều vẫn là con của Chúa, giết hại thai nhi dù được luật pháp cho phép và khuyến khích vẫn là một tội trọng chống lại Thiên Chúa, vì thế mà có vạ tuyệt thông tiền kết.

Văn hóa Cain: phò phá thai

LTCG (05.12.2011)

Trong xã hội có hai phong trào với khuynh hướng đối nghịch là Phò Sự Sống (Pro-life) và Phò Chọn Lựa (Pro-choice). Dùng từ ngữ “phò chọn lựa” cho nhẹ nhàng dễ nghe và dễ thuyết phục nhưng đúng nghĩa ẩn dấu là phò phá thai. Phong trào Phò Chọn Lựa được bảo lãnh và ủng hộ bởi nhiều tổ chức xã hội. Nó cũng trở thành đề tài sôi bỏng trong các buổi thuyết trình tranh cử của các ứng viên thuộc các đảng phái chính trị. Mạng sống của các thai nhi trong bụng mẹ đang bị các đảng phái chính trị tranh dành và tìm chỗ dựa để tiến thân. Ngoài ra còn nhiều yếu tố khác can thiệp vào số mệnh của các thai nhi như vấn đề kinh tế, thương mại, dược phẩm, thực phẩm và dân số.

Ngày nay, nhiều nước trên thế giới đã mở cửa cho các dịch vụ phá thai. Những phong trào ủng hộ Phò Phá Thai hay Phò Chọn Lựa (Pro-choice) lý luận rằng: Phá thai là để bảo vệ quyền của người phụ nữ. Phá thai là để ngăn ngừa bệnh di truyền. Phá thai vì trẻ thơ dị tật. Phá thai là để bảo vệ quyền sống của người mẹ. Phá thai vì bị lỡ lầm. Phá thai vì bị hiếp đáp ngoài ý muốn. Phá thai để giảm bớt khó khăn kinh tế. Phá thai trở thành một dịch vụ kiếm tiền cho các Bệnh Xá. Phá thai để giải quyết vấn đề nhân mãn. Phá thai để tìm chọn đứa con ưa thích. Phá thai là để chọn lựa phái tính. Phá thai để cha mẹ tự do sống hưởng thụ. Phá thai vì người cha hèn nhát không nhận trách nhiệm. Phá thai là để giới hạn con số mà nhà nước chủ trương. Có muôn vàn cách biện minh cho hành động giết trẻ thơ một cách hợp pháp. Nhiều cha mẹ coi các thai nhi như là gánh nặng cuộc đời. Họ muốn trút bỏ nó đi cho rảnh nợ. Phá thai thật sự là giết người đó. Đây là tội ác của nhân loại.

CHIẾC MẶT NẠ CỦA CHÚNG TA

LTCG (02.12.2011)

Chắc chẳng ai trong chúng ta lại chẳng biết cái mặt nạ, một dụng cụ hóa trang đã có từ thời xửa thời xưa, nguồn gốc của nó có thể từ các thổ dân trong những dịp đi săn hay các lễ hội của họ, nhưng ngày nay, cư dân thành thị cũng rất hào hứng với chiếc mặt nạ, đặc biệt trong các lễ hội hóa trang, mặt nạ càng gớm ghiếc càng ăn tiền, cái mang khuôn mặt ác thú, cái thì là thần chết, quỷ dữ, thây ma v.v… đủ loại, miễn sao càng kinh dị càng tốt. Hiếm khi mới thấy có một mặt nạ mang các biều tượng đẹp đẽ, hiền hòa. Mục đích của mặt nạ là làm cho những người tham gia không nhận ra nhau , dù có thích chiếc mặt nạ này đến mấy thì ai cũng phải tháo bỏ nó khi kết thúc lễ hội, chẳng ai muốn đeo hoài, để cùng nhau òa lên những tiếng cười thích thú bất ngờ, nhìn những chiếc mặt nạ khi đã được cởi bỏ để nhận ra khuôn mặt thật của nhau, mới phát hiện ra nhiều điều hết sức lạ lùng. Ôi cái thằng ấy mọi khi cứ lù khà lù khù, thế mà đeo cái mặt nạ nó hăng tiết vịt làm sao, cái cô bé kia lém lỉnh ra phết, chẳng bù cho mọi ngày cứ im thin thít…

Chuyện Việt Nam mình du nhập những lễ hội hóa trang này thực chất cũng chỉ làm cho văn hóa thêm phong phú, thỏa mãn nhu cầu giao lưu văn hóa giữa các dân tộc và dù sao thì những lễ hội như vậy cũng là làm cho cuộc sống trở nên vui tươi hơn, xả được những cái stress hằng ngày có lợi cho sức khỏe và tinh thần. Nhưng ấy là vài chuyện về chuyện chiếc mặt nạ trong lễ hội, nhưng còn những chiếc mặt nạ trong cuộc đời.

“SÀNG LỌC TRƯỚC SINH” CŨNG LÀ TỘI ÁC GIẾT NGƯỜI, GIẾT THAI NHI

LTCG (01.12.2011)

Lại thêm một mỹ từ được sử dụng trong nạo phá thai, đó là “Sàng lọc trước sinh”. Cách đây vài ba năm, tôi đã có dịp đề cập tới cụm từ “Hút điều hòa” phải hiểu đúng nghĩa là phá thai sớm, nay thì cụm từ “sàng lọc trước sinh” cũng chính là tội ác giết người, tội ác giết thai nhi.

Gần đây, theo dõi chương trinh O2 TV tôi thấy người ta nói nhiều về “Sàng lọc trước sinh”. Chương trình cũng đưa lên bài phóng sự về một phụ nữ đã đến bệnh viện siêu âm, làm các xét nghiệm “sàng lọc” và cho kết quả: thai nhi bị dị tật bẩm sinh, cần loại bỏ…

Sau lần xét nghiệm “sàng lọc” thứ hai ở trong nước cũng cho kết quả giống như nhau, chị rất đau buồn vì đó là con đầu lòng của mình, chị đã nuôi một niềm hy vọng mong manh, nên đã gửi các kết quả nêu trên ra nước ngoài xem xét lại, không ngờ, kết quả hoàn toàn ngược lại. Thai nhi trong bụng không làm sao cả, bé vẫn phát triển bình thường… Và sau đó chị đã sinh ra một cháu bé kháu khỉnh…

Kết thúc thiên phóng sự là hình ảnh người mẹ rất hạnh phúc dẫn bé đi chơi. Điều đó chứng minh rất rõ việc sàng lọc dành cho các thai phụ không phải lúc nào cũng cho kết quả đúng 100%.

Hơn nữa, thực chất việc “sàng lọc trước sinh”, đưa tới đề nghị thai phụ phải đình chỉ thai chính là tội giết người, giết trẻ em. “Quyền thứ nhất cuả trẻ em cũng như người lớn là quyền được sống ngay từ lúc thụ thai” ( Hội Đồng Châu Âu, tháng 10.1979 ).

Phá thai thì cứ nói thẳng ra là phá thai, chứ đừng cố tình gọi trệch ra là “sàng lọc trước sinh” hay “hút điều hòa kinh nguyệt”, hay “thông kinh”, hay đi “điều kinh”… Nó cũng tương tự như có rất nhiều mỹ từ hiện nay được người ta dùng để lấp liếm che đậy cho những hành vi vô luân, bại hoại về đạo đức con người. Ví dụ như ngoại tình thì phải gọi rõ là ngoại tình, đàng này lại bảo đó là “mạo hiểm ngoài hôn nhân”. Lại ví dụ như ăn hối lộ thì phải chỉ rõ là hối lộ, lại nói tránh ra là “nhận quà trên mức tình cảm”.

Sự sống

 

LTCG (26.11.2011)

Sự sống là một mầu nhiệm. Chỉ khi đang sống chúng ta mới cảm nghiệm được sự sống. Sống không chỉ thở hít khí vào rồi thở khí ra hay là tim đập đúng nhịp để đổi dòng máu lưu chuyển. Sự sống là sự sinh động liên tục hỗ tương giữa tất cả các thành phần trong cơ thể. Sự sống không thể tách rời ra khỏi toàn diện thân xác và môi trường. Các cơ phận không thể sống độc lập mà có một sự liên đới chặt chẽ. Sự lưu chuyển máu huyết trong thân xác làm cho mọi tế bào luôn tươi mới. Mọi tạo vật đều có sự huyền nhiệm mà Đấng Tạo Hóa đã đặt để. Trước khi cho ngươi thành hình trong dạ mẹ, Ta đã biết ngươi; trước khi ngươi lọt lòng mẹ, Ta đã thánh hoá ngươi, Ta đặt ngươi làm ngôn sứ cho chư dân (Jer. 1:5). Cho dù một sự sống đơn sơ nhất, con người cũng chỉ có thể lặng thinh mà chiêm ngắm. Trí khôn của con người có giới hạn trong tất cả mọi tiến trình của sự sống. Con người không tạo dựng sự sống. Trong khi đó có nhiều người luôn tìm cách tiêu diệt và phá hủy sự sống. Để bảo tồn sự sống, con người cần phải tôn trọng và quý hóa sự sống của mọi loài.

Ai đã là người mà không bắt đầu đến từ cung lòng người mẹ. Tạng phủ con, chính Ngài đã cấu tạo, dệt tấm hình hài trong dạ mẫu thân con. (Tv 139:13). Lòng mẹ là nơi an toàn và êm ấm nhất. Ai làm người mà đã không từng trải qua mọi tiến trình phát triển từ phôi thai đến thai nhi . Con mới là bào thai, mắt Ngài đã thấy; mọi ngày đời được dành sẵn cho con đều thấy ghi trong sổ sách Ngài, trước khi ngày đầu của đời con khởi sự. (Tv 139:16). Chúa tác tạo nên con người trong diễn tiến của thời gian liên tục. Sự sống đi từ quá khứ, trong hiện tại và đạt tới tương lai. Từ khi tượng thai trong lòng mẹ cho đến lúc già nua vẫn chỉ là một hình hài. Con người được Thiên Chúa tạo dựng khác các loài vật. Con người được tạo dựng nên giống hình ảnh Thiên Chúa và hành động trực tiếp từ Thiên Chúa. Thiên Chúa sáng tạo con người theo hình ảnh mình, Thiên Chúa sáng tạo con người theo hình ảnh Thiên Chúa, Thiên Chúa sáng tạo con người có nam có nữ (Stk. 1: 27).

Nghĩa trang thai nhi lớn nhất Việt Nam

LTCG (10.11.2011)

HUẾ – Các sinh viên Công giáo đã có chuyến tảo mộ thai nhi ngày 6-11-2011 tại một nghĩa trang thai nhi lớn nhất Việt Nam tại Huế, rộng 5.000 m2 với hàng ngàn ngôi mộ.

Khoảng 250 sinh viên Công giáo từ các trường đại học và cao đẳng ở TP Huế đã đi xe đạp xa 15 km tới nghĩa trang thai nhi Ngọc Hồ tại quận Hương Trà để nâng cao nhận thức về việc bảo vệ sự sống.

Họ nhổ cỏ, thắp nhang và trồng hoa cho hàng ngàn ngôi mộ. Họ cũng tham dự một thánh lễ đặc biệt để cầu nguyện cho các linh hồn thai nhi.

Tu sĩ Dòng Thánh Tâm Trần Sỹ Chung, một trong những người tổ chức, nói: “Đi viếng nghĩa trang nhằm tạo cơ hội cho các sinh viên suy niệm về sự chết và nâng cao nhận thức về sự tôn trọng và bảo vệ sự sống”.

BẢO VỆ SỰ SỐNG LÀ BẢO VỆ CHÍNH MÌNH

 LTCG (30.10.2011)

Đứng trước một nguy cơ chết cả phần xác lẫn phần hồn của con người hôm nay, vấn đề Bảo Vệ Sự Sống lẽ ra phải được đặt thành một vấn đề cấp bách, phải được quan tâm hàng đầu để con người có thể thoát khỏi họa diệt vong. Sự diệt vong của con người không chỉ là cái chết hàng loạt, mà còn là sự suy thoái hàng loạt những giá trị làm nên phẩm giá con người. Chúng ta hãy tự hỏi lại mình xem. Theo cả nghĩa đen lẫn nghĩa bóng, mấy mươi triệu cái chết của cả thai phụ lẫn thai nhi hàng năm trên thế giới, nạo phá thai đã và đang hủy hoại toàn bộ lương tâm, văn hóa, tình cảm, đạo đức… khiến cho con người rơi vào nguy cơ chỉ có mỗi cái diện mạo là “người” còn tâm hồn và hành vi đã biến thành… “con” mất rồi, thì có phải là sự diệt vong đấy không ?

Riêng ở Việt Nam, vấn đề Bảo Vệ Sự Sống của chính mình hay của tha nhân đang trở thành một thách đố trong một bối cảnh xã hội có quá nhiều rủi ro liên quan đến tính mạng con người. Hệ thống giao thông hỗn loạn, chỉ cần xao lãng một chút cũng đủ nguy hiểm đến tính mạng, chỉ cần mất cảnh giác một tí thôi cũng có thể trở thành nạn nhân của kẻ cướp, mất mạng sống như chơi. Từ chuyện rất thường ngày như ăn uống, hít thở cũng đành phải cam chịu trước những thực phẩm có nhiều chất gây ngộ độc, gây ung thư, thậm chí nói năng viết lách nhạy cảm một tí là cũng có thể bị tai bay vạ gió…

[Video] Thai nhi có tội tình gì?

LTCG (25.10.2011)

Nhân phẩm bị coi thường theo quan điểm chủ nghĩa duy vật vô thần

LTCG (20.10.2011)

ennifer Fulwiler viết cho National Catholic Register về quan điểm cũ của bà là ủng hộ sự lựa chọn ăn chay, và làm thế nào bà vẫn tìm thấy quan điểm ấy phù hợp về mặt trí tuệ với một phần của thế giới quan duy vật vô thần.

Tôi đã từng là một người ăn kiêng có chọn lựa

Hiện nay, khi tôi rất không đồng ý với phần chọn lựa trong đó, tôi vẫn tìm kiếm vị trí ăn kiêng hoặc chọn lựa để thích nghi một cách khôn khéo – nếu nhụt chí – phần của quan điểm chủ nghĩa duy vật vô thần.

Theo cách mà tôi thường thấy nó, cả đời sống chỉ là những phản ứng hóa học, không có cách sống nào vốn mang tính xã hội hơn những thứ kế tiếp. Theo quan điểm này, lý do duy nhất mà con người sẽ được coi là giá trị hơn, nghĩa là một con sóc, vì con người có mức thông minh hơn và có lương tâm hơn con vật lông lá kia. “Sự thật” của vị trí này có vẻ hiển nhiên.

Chẳng hạn, đa số chúng ta không có vấn đề gì khi giết một sinh vật đơn giản như con muỗi, nhưng chúng ta sẽ bị phản đối khi giết một sinh vật thông minh hơn như một con chó. Mức thông minh tăng thì giá trị cũng tăng.

Tôi bắt đầu nghiên cứu các điều kiện của những lò sát sinh hiện đại, và phải quan ngại vì những gì mình phát hiện. Tôi quyết định chấp nhận chế độ ăn kiêng nhất. Có vài ngoại trừ mà tôi dựa vào mức nhận thức thấp của các động vật: Tôi ăn tôm và các loài giáp xác (cua, ốc, sò, nghêu,…) như nguồn cung cấp protein, biện hộ cách chọn lựa này vì cho rằng não của chúng không phức tạp như những động vật có vú và chim chóc.

CHUYỆN BVSS VÀ GÓC KHUẤT CỦA ÁN TỬ HÌNH

LTCG (13.10.2011)

Được biết, Việt Nam vẫn tiếp tục duy trì án tử hình, nhưng hình thức thi hành án sẽ thay đổi, thay vì đem ra trường bắn thì người ta sẽ tiêm thuốc độc cho tử tội đến khi nào chết mới thôi, và sẽ không có chuyện tha chết nếu kẻ tử tội may mắn thoát chết trong thi hành án. Chợt nhớ tới một câu chuyện thế này:

Ở một quốc gia nọ, người ta khao khát sự công bằng và họ nghĩ chỉ có công bằng mới giải quyết được các vấn đề xã hội. Thế nên, mới có luật rằng: Ai từng giết người theo cách nào thì rồi cũng sẽ bị giết theo cách như thế. Giết người là phải đền mạng.

Một lần, có một công nhân xây dựng té từ trên lầu cao xuống đất. May mắn cho ông, ông không chết nhưng lại rơi trúng phải một công nhân khác đang làm việc dưới mặt đất và làm cho người này tử vong. Ra tòa, vị quan tòa chỉ xử ông án tù vì cho rằng đây là tai nạn, con trai của người chết không đồng ý, anh nêu ra luật và yêu cầu phải tử hình, giết người phải đền mạng kia mà. Thuyết phục thế nào cũng không được, cuối cùng, vị quan tòa phán: Tòa đồng ý xử người công nhân tội chết, bị cáo làm người ta chết thế nào thì sẽ chết y như vậy. Ông ta sẽ phải đứng ở dưới đất, còn anh con trai của nạn nhân sẽ từ trên lầu cao nhảy xuống đúng vào chỗ bị cáo, và như vậy án tử hình sẽ được thi hành một cách công minh. Anh con trai của nạn nhân tái mặt kinh hồn, vội vàng xin bãi nại ngay lập tức.

Đây chỉ là một truyện kể lưu truyền trong dân gian, nhưng nó có thể cho chúng ta thấy phần nào hạn chế về vẻ muôn màu muôn mặt của một xã hội đời thường. Đối với án tử hình, nhiều cuộc tranh luận đã diễn ra sôi nổi, rằng nên bỏ hay nên giữ lại, đôi bên bất phân thắng bại. Nhiều quốc gia thì cho rằng: sự sống của con người là quý giá nhất, là bất khả xâm phạm, nên đã bỏ án tử hình, còn một số quốc gia khác thì lại cho rằng cần phải duy trì án tử hình để thực thi công lý, hơn nữa, nó lại còn có tính răn đe giáo dục cao trong xã hội. Lập luận kiên quyết của phe chủ trương duy trì án tử hình là: kẻ phạm tội ác thì không còn khả năng hối cải, cần phải loại bỏ ra khỏi đời sống xã hội.