[Video] Bản Tin Người Việt Online TV Ngày 11.08.2011 – Trung Quốc Lên Lớp Mỹ

LTCG (12.08.2011) 

* Bản Tin Người Việt Online TV Ngày 11.08.2011

Thượng Nghị Sĩ Mỹ Jim Webb sẽ thăm Việt Nam trong chuyến thăm Đông Nam Á kéo dài từ ngày 12 đến ngày 25 Tháng Tám.
Ngoài Việt Nam, ông Jim Webb, chủ tịch Tiểu Ban Châu Á Thái Bình Dương thuộc Ủy Ban Ngoại Giao Thượng Viện, sẽ thăm Singapore, Thái Lan và Indonesia.
Hồ sơ Biển Đông và các hành động hung hăng của Trung Quốc gần đây sẽ là trọng tâm trong các buổi thảo luận của Thượng Nghị Sĩ Jim Webb với lãnh đạo bốn quốc gia Đông Nam Á. 
Trong một cuộc họp báo tại Hà Nội mới đây, Bộ Ngoại Giao Việt Nam xác nhận chuyến viếng thăm của Thượng Nghị Sĩ Jim Webb, nhưng không cho biết ông sẽ gặp ai.

=========================

* Trung Quốc Lên Lớp Mỹ

(click vào đây để xem tiếp)

[Video] Đài Á Châu Tự Do: Bản tin video ngày 11.08.2011

LTCG (12.08.2011) 

* Bản tin video sáng ngày 11.08.2011

Hoa Kỳ và Châu Âu không còn là tiềm lực kinh tế hàng đầu thế giới.

=========================

* Bản tin video tối ngày 11.08.2011

(click vào đây để xem tiếp)

Quốc hội – tòa nhà tuyệt vọng

 

LTCG (12.08.2011)

Trước ngày khai mạc Kỳ họp thứ Nhất của Khóa Quốc hội XIII (21-7-2011), cả nước trông đợi 500 Đại biểu sẽ đưa ra một Nghị quyết xác nhận chủ quyền biển đảo ở Biển Đông, quan trọng nhất là hai quần đảo Hòang Sa và Trường Sa, và sẽ cương quyết khẳng định “quyền làm chủ đất nước thuộc về toàn dân” và người dân có quyền tự quyết định tương lai chính trị của mình.

Cả hai điều hy vọng này đã tiêu tan sau phiên họp bế mạc ngày 6-8 (2011).

Thứ nhất, về tình hình Biển Đông, Quốc Hội họp kín dài gần 60 phút chiều ngày 4-8 (2011) để nghe Báo cáo của Phạm Bình Minh, Bộ trưởng Ngọai giao về tình hình Biển đông sau các vụ tấn công, gây hấn, đe dọa của Trung Quốc đồng thời đưa ra một số biện pháp bảo vệ chủ quyền, dựa vào Luật biển của Liên Hiệp Quốc năm 1982 là chính.

Theo các tin từ Hà Nội thì trong Báo cáo này, Phạm Bình Minh đã khẳng định Việt Nam hòan tòan bác bỏ yêu sách chủ quyền tự vẽ đường Lưỡi Bò, hay còn được gọi là Đường 9 Đọan chiếm từ 80 đến 85 % diện tích Biển Đông của Trung Quốc, bao gồm cả Hòang Sa và Trường Sa.

Sau khi nghe, tòan thể 500 Đại biểu rũ áo ra về, không ai dám thắc mắc vì đảng không cho thảo luận.

Đến ngày hôm sau, 5-8, theo quyết định của Ban Thường vụ Quốc hội thì các Đại biểu có thể phát biểu về Biển Đông khi thảo luận về tình hình kinh tế, tài chính và xã hội 6 tháng đầu và 6 tháng cuối năm 2011.

Tuy nhiên, chưa đến 40 Đại biểu trong số 500 người đã tập trung tham gia thảo luận về tình hình kinh tế và bầy tỏ sự lo âu của họ về tình trạng lạm phát tăng mau và đời sống khó khăn của người lao động trước nạn vật giá leo thang.

Số người nói về mối đe dọa của Trung Quốc ở Biển Đông qúa hiếm, chưa được chục Đại biểu. Đặc biệt không thấy có tiếng nói công khai trước phiên khóang đại của 4 lãnh đạo chóp bu là Nguyễn Phú Trọng, Tổng Bí thư đảng; Chủ tịch Nước Trương Tấn Sang; Chủ tịch Quốc hội Nguyễn Sinh Hùng và Thủ tướng Chính phủ Nguyễn Tấn Dũng !

Tại sao ? Không ai giải thích và cũng không có Đại biểu nào dám thắc mắc.

RFA: Cách hành xử của công an VN

LTCG (12.08.2011)

Tác phong và hành động của công an nhân dân VN tiếp tục gặp nhiều phản ứng của công luận, nhất là “cú đạp lịch sử” của công an, rồi vụ luật sư Trần Đình Triển bị “côn đồ” hành hung mới đây lại càng làm công luận căm phẫn.

 

AFP photo

Cảnh sát đứng dưới một biểu ngữ phản đối sự bất công treo tại một cửa hàng ở Hà Nội hôm 07/7/2011

Thô bạo

Trong thời gian qua, lối hành xử của giới mệnh danh là công an nhân dân nhắm vào nhân dân – nói theo lời blogger Mẹ Nấm – “có muốn tránh không nhắc đến cũng không được nữa”. Nhưng lực lượng có trọng trách phải bảo vệ nhân dân, bảo vệ pháp luật và trên nguyên tắc phải hiểu biết pháp lý đã có lối hành xử ra sao khiến cần phải nhắc tới? Blogger Mẹ Nấm nhận xét:

“Thời gian gần đây, có những chuyện “xé rào” của một lực lượng chuyên giữ rào. Loanh quanh lẩn quẩn rồi lại phải nói đến chuyện công an vi phạm pháp luật. Có muốn tránh không nhắc đến cũng không được nữa. Chẳng phải do “ám ảnh” hay “ác cảm” mà cứ hễ thấy công an vi phạm pháp luật là mình soi đâu. Bởi chuyện nó quá nhiều, tần suất xuất hiện ngày càng “dày” và “đặc”. Ngay cả đến những người thờ ơ nhất, qua chuyện nhất cũng phải thốt lên mà rằng: ”Loạn thật! Đến lực lượng bảo vệ luật pháp mà còn thế, thì xã hội ra sao???”

RFA: Dọn đường cho cuộc đàn áp trang mạng bauxite?

LTCG (12.08.2011)

Phóng sự mang tựa đề “Sự thật về hành vi vi phạm của Cù Huy Hà Vũ” do VTV1 phát hình vào ngày 4 tháng 8 vừa qua được dư luận đặc biệt chú ý bởi không những áp đặt và cổ suý cho sự lên án đối với cá nhân TS Cù huy Hà Vũ, mà còn công khai chỉ trích, bôi nhọ trang mạng bauxite.

RFA fileTS Cù Huy Hà Vũ ở hai phiên tòa.

Dư luận lo ngại một cuộc đàn áp sẽ xảy ra cho những người chủ trương trang này.

Tạo uy tín cho mạng bauxite!

Vụ án Cù huy Hà Vũ đã khép lại trước dư luận thế giới nhưng đối với các trang mạng xã hội và blogger trong nước thì bốn chữ Cù Huy hà Vũ vẫn còn âm vang rất sâu trên từng bài viết lẫn comment, đặc biệt sau khi bài phóng sự của VTV1 phát sóng.

Người dân trước đó nếu không biết Cù Huy Hà Vũ là ai thì nay được biết ông dưới cái nhìn của các nhà làm phim thời sự. Hình ảnh lem luốc, cao ngạo và chống phá cách mạng của Cù Huy Hà Vũ sẽ làm nhiều người dân ngạc nhiên. Với tư cách là con của một công thần đồng sáng lập ra nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hoà thì câu chuyện của họ Cù Huy đáng theo dõi hơn nhiều. 

VOA: Giới bảo vệ nhân quyền chỉ trích bản án đối với ông Phạm Minh Hoàng – Mỹ, Pháp, EU kêu gọi Việt Nam trả tự do cho ông Phạm Minh Hoàng

LTCG (12.08.2011) 

Giới bảo vệ nhân quyền chỉ trích bản án đối với ông Phạm Minh Hoàng

Hình: ASSOCIATED PRESS

Ông Phạm Minh Hoàng, nguyên giảng viên toán trường Đại học Bách khoa Sài Gòn, trước tòa án ở TPHCM, ngày 10/8/2011

Chính quyền Việt Nam phải ngay lập tức trả tự do cho blogger Phạm Minh Hoàng. Đó là lời kêu gọi của Tổ chức Ân xá Quốc tế trong thông cáo báo chí đề ngày 10/8.

Phó giám đốc phụ trách khu vực Châu Á-Thái Bình Dương trong tổ chức Ân xá Quốc tế, Donna Guest, tố cáo bỏ tù một blogger chỉ vì người ấy đã hành xử quyền tự do bày tỏ ý kiến một cách ôn hòa là một việc làm vô nhân đạo.

Bà Donna nói tiếp bản án của ông Hoàng và việc tiếp tục bắt giữ các nhà hoạt động cùng các blogger càng tô đậm bức tranh nhân quyền đen tối của Việt Nam.

Cùng ngày, cơ quan bảo vệ ký giả quốc tế mang tên Tổ chức Phóng viên Không biên giới tại Pháp lên án rằng bản án của ông Minh Hoàng cho thấy một xu hướng nguy hiểm tiến tới tình trạng ‘kiểm duyệt theo kiểu Trung Quốc’ tại Việt Nam. 

Ls. Lê Quốc Quân: Công an vi phạm luật nặng khi bắt cóc các thanh niên Công giáo

LTCG (12.08.2011) – Sài Gòn – Theo luật sư Lê Quốc Quân những người bắt 9 thanh niên Công giáo đã vi phạm nghiêm trọng các điều luật 80, 81, 82, 83, 123 và 124 trong Bộ luật tố tụng. Theo ông Giuse Trần Đức Trường, bố của anh Phê rô Trần Hữu Đức, một trong 9 người bị bắt, thì công an thành phố Vinh nói chính là công an của Bộ bắt con ông, nên gia đình của 9 nan nhân này chỉ có thể gửi đơn tố cáo đến bộ công an, viện kiểm sát tối cao và tòa án tối cao mà thôi.

Cuộc trao đổi giữa Thomas Việt, VRNs với luật sư Lê Quốc Quân sẽ giúp chúng ta hiểu thêm tính vi phạm phát luật trầm trọng của Công an Việt Nam.

Kính mời quý vị lắng nghe.

Theo VRNs

Những thanh niên Công giáo bị bắt cóc – Họ là ai?

LTCG (12.08.2011) – Nghệ An – Trước tiên họ là những công dân Công giáo lương thiện sống trong giáo phận Vinh và giáo phận Thanh Hóa. Họ là những sinh viên, công nhân luôn tham gia nhiệt thành vào các sinh hoạt xã hội cũng như Giáo hội, từ các công tác sinh viên, tham gia nhóm Bảo Vệ Sự Sống Gioan Phaolo II, Nhóm ve chai tại T.p Vinh, Cộng đoàn Vinh tại Hà Nội, Cộng đoàn Doanh Trí, truyền thông sự thật.

Họ còn là những con người yêu mến Công Lý – Hòa Bình – Sự Thật. Vậy mà nhà cầm quyền Hà Nội lại bắt cóc họ trái pháp luật. Họ bị bắt khi đang ở trên tàu, xe, khi đang đi lại trên đường, thậm chí lúc đang ngủ ở phòng trọ.

Vậy họ là ai? Và tại sao họ lại bị Nhà Cầm Quyền Hà Nội bắt cóc?

Từ ngày 30/07/2011 đến nay, đã có 11 người thanh niên Công giáo lương thiện đã bị Công an Hà Nội bắt theo cách thức của những kẻ tống tiền, hành động cách trái pháp luật.

Họ là các anh:

1. Anh Fx Đặng Xuân Diệu, Hạt Nhân Hòa – Giáo Phận Vinh.

2. Anh Pet Hồ Đức Hòa, Hạt Thuận Nghĩa – Giáo Phận Vinh.

3. Anh Gioan Nguyễn Văn Oai, Hạt Thuận Nghĩa – Giáo Phận Vinh.

4. Anh Pet Trần Hữu Đức, Hạt Vạn Lộc – Giáo Phận Vinh.

5. Anh Antôn Đậu Văn Dương, Hạt Vạn Lộc – Giáo Phận Vinh.

6. Anh JB Hoàng Phong, Hạt Thuận Nghĩa – Giáo Phận Vinh.

7. Anh Fx Đặng Xuân Tương, Hạt Nhân Hòa – Giáo Phận Vinh.

8. Antôn Chu Mạnh Sơn, Hạt Đông Tháp – Giáo Phận Vinh.

9. Anh JB Nguyễn Văn Duyệt, Hạt Thuận Nghĩa – Giáo Phận Vinh.

10. Phê Rô Nguyễn Xuân Anh, Hạt Cầu Rầm – Giáo Phận Vinh

11. Anh Paulus Lê Văn Sơn, thuộc truyền thông Chúa Cứu Thế – Giáo Phận Thanh Hóa.

 

Cộng đoàn Vinh tại Hà Nội thông báo về việc các thành viên bị bắt giữ và thắp nến cầu nguyện

 

LTCG (12.08.2011) 

Cộng đoàn Vinh tại Hà Nội vừa ra thông báo về việc các thành viên của cộng đoàn bị nhà cầm quyền Việt Nam bắt giữ trái pháp luật.

Một trong số những người bị bắt là anh J.B Nguyễn Văn Duyệt, hiện đang là trưởng cộng đoàn Giuse Thợ thuộc cộng đoàn Giáo phận Vinh tại Hà Nội.

Liên quan tới cuộc bố ráp các thanh niên công giáo vừa qua, có 7 thanh niên là những thanh niên, sinh viên và cựu sinh viên công giáo giáo phận Vinh và anh Paulus Lê Sơn, thộc giáo phận Thanh Hóa. Cả 8 bạn trẻ này bị bắt cóc một cách mờ ám bởi những nhân viên được cho là người của Bộ công an mà không được biết lý do.

Đứng trước sự lo lắng của gia đình và sự an nguy của các nạn nhân, công đoàn Vinh tại Hà Nội mời gọi tất cả mọi người thành tâm thiện chí, đặc biệt là con cái Vinh tại Hà Nội không phân biệt tôn giáo, tới tham dự thánh lễ thắp nến cầu nguyện cho các nạn nhân:

Vào lúc 19 giờ 00, ngày 12/8/2011, tại nguyện đường Giêrađô – giáo xứ Thái Hà, 180/2 Nguyễn Lương Bằng, Quang Trung, Đống Đa, Hà Nội.

Man rợ! bào thai bị phá ở Trung Quốc được biến thành thuốc

 

LTCG (12.08.2011) 

Man rợ! bào thai bị phá ở Trung Quốc được biến thành thuốc 

Báo chí Hàn Quốc đưa ra những lời cáo buộc. Bệnh viện ở tỉnh Cát Lâm, Trung Quốc dùng thi hài bào thai làm thành viên nang bán tại Hàn Quốc, nơi chúng được sử dụng cho các bệnh không thể chữa được. Seoul và Bắc Kinh bắt tay điều tra, nhưng cái gốc sai lầm như thế bắt nguồn từ chính sách một con của Trung Quốc và bạo lực do chế độ cộng sản gây ra nhân danh kế hoạch hóa gia đình. 

Bắc Kinh (AsiaNews) – Chính quyền Trung Quốc đang điều tra cáo buộc trên báo chí Hàn Quốc rằng các thi hài bào thai từ tỉnh Cát Lâm đã bị bán bất hợp pháp ở Hàn Quốc, nơi chúng được sử dụng cho mục đích điều trị.

Theo đài truyền hình SBS Hàn Quốc, một số bệnh viện ở Trung Quốc dường như đã bán các bào thai bị phá sau khi chúng bị biến thành “viên nang thịt người” chứa các thi hài. Báo chí Hàn Quốc cho hay những viên nang này đã được bán như thuốc điều trị cho một số bệnh không thể chữa được với chi phí 800.000 won (750 Mỹ kim) cho mỗi 100 viên. 

Ly dị, tội hay không tội

 

LTCG (12.08.2011)

Jack Dominian, trong cuốn Hôn Nhân, Đức Tin và Tình Yêu, xuất bản tại Luân Đôn năm 1981, có đưa ra một bảng liệt kê những đơn xin ly dị và được phép ly dị xẩy ra tại Anh và Wales trong khoảng thời gian từ năm 1911 đến năm 1980. Theo đó, năm 1911, chỉ có 902 đơn xin ly dị và 650 trường hợp đuợc ly dị. Các con số tăng dần lên đến 31,905 đơn xin ly dị và 25,394 vụ ly dị vào năm 1961. Nhưng đến năm 1971, có đến 110,900 đơn xin ly dị và 74,400 vụ ly dị đã xẩy ra. Một trong những yếu tố góp phần vào hiện tượng tăng vụt ấy chính là Đạo Luật Canh Cải Ly Dị ban hành năm 1969 và có hiệu lực kể từ đầu tháng Giêng năm 1971, cho phép một cuộc ly dị xẩy ra không cần phải có vi phạm trong hôn nhân, mà chỉ cần chứng minh rằng cuộc hôn nhân ấy bế tắc đến độ vô phương cứu chữa. Đạo Luật Gia Đình năm 1975 của Úc cũng chấp nhận cùng một nguyên tắc ấy. Và thế là cả ở Úc nữa, tỷ lệ ly dị tăng vọt: có người ước lượng đến 40% tổng số các cặp vợ chồng kết hôn hợp lệ. Tuy nhiên, phần đông các nhà xã hội học không đồng ý đổ lỗi hoàn toàn cho việc thay đổi luật lệ. Ly dị có những nguyên nhân sâu xa hơn những thay đổi luật lệ kia. Chính Giáo Hội Công Giáo cũng nhìn nhận như vậy. Và thực tế, dường như mức độ ly dị đang ảnh hưởng mạnh đến đường hướng mục vụ của Giáo Hội Công Giáo, đến độ vấn đề Ly Dị, Tội Hay Không Tội là một vấn đề đang đặt ra cho rất nhiều lương tâm Công Giáo. 

1. Ly dị

Trong cuốn Cẩm Nang Giáo Luật Thực Dụng, ấn hành năm 1991, Linh Mục Bùi Đức Tiến đã không minh nhiên định nghĩa hạn từ ly dị. Ngài chỉ nhấn mạnh đến sự khác biệt giữa Ly Thân và Ly Dị. Theo đó, với ly thân, tuy hai người không sống chung với nhau, nhưng giao ước hôn phối của họ vẫn tồn tại, họ vẫn là vợ, là chồng của nhau và vẫn bị ràng buộc bởi luật chung thủy (số 291, tr.270). Từ đó có thể suy ra: với ly dị, giao ước hôn phối không còn nữa, hai người hết còn là vợ, là chồng của nhau và do đó luật chung thủy không còn áp dụng nữa.

PHÁ THAI VÀ GIÁO HUẤN XÃ HỘI CÔNG GIÁO

LTCG (12.08.2011)

Giáo Hội Công Giáo Hội đủ điều kiện để lên tiếng một cách có thẩm quyền về vấn đề phá thai. Điều này, như Đức Gioan Phaolô 2 đã dạy rõ, là ưu tiên số một của Tư Tưởng Xã Hội Công Giáo ngày nay — và tất yếu phải được diễn tả không phải chỉ như tư tưởng xã hội, mà còn bằng hành động xã hội nữa…

Đây là bài viết của cha THOMAS D. WILLIAMS, khoa trưởng Thần Học và giáo sư môn Học Thuyết Xã Hội Công Giáo tại Đại Học Nữ Vương các Thánh Tông Đồ Roma.

Khi lần đầu tiên cầm trên tay cuốn Tóm Lược Học Thuyết Xã Hội Công Giáo nhiều tháng trước khi sách được phát hành rộng rãi năm 2004, tôi cảm thấy một sự ngạc nhiên thích thú khi đọc đoạn văn đề cập cụ thể và kết án thẳng thừng nạn phá thai trong ngữ cảnh bàn về các quyền con người và cả ở đề tài gia đình là cung thánh của Sự Sống. Sự kiện bất nhất là chủ đề phá thai thường được xem là nằm ngoài môn Học thuyết Xã hội Công Giáo được giảng dạy tại hầu hết các Chủng Viện và các Đại Học Công Giáo.

Điều này phần lớn do các thông điệp xã hội, khởi đầu với thông điệp thời danh Rerum Novarum ( Tân Sự ) năm 1891 của Đức Giáo Hoàng Lêô XIII, tương đối ít đề cập đến vấn đề phá thai. Trong toàn bộ chín thông điệp xã hội, từ “phá thai” xuất hiện chỉ bốn lần, không lần nào vấn đề được đề cập rốt ráo.

Một phần, sự im lặng này là do chỉ tương đối gần đây thôi, phá thai mới xuất hiện như vấn đề luân lý trên diện rộng. Với sự phát triển khả năng giết người cũng như cứu người của y khoa, con số ca phá thai đã lên đến mức báo động trong bốn thập niên qua. Do đó, lần đầu tiên phá thai được đề cập đến trong một thông điệp xã hội là vào năm 1971 với Thông Điệp Octogesima Adveniens ( Năm thứ tám mươi ) của Đức Giáo Hoàng Phaolô VI. Ở đây Đức Phaolô nhắc đến việc phá thai trong ngữ cảnh các giải pháp Malthus cho vấn đề thất nghiệp ( số 18 ).