Kỳ quan kỳ quái

LTCG (14.11.2011)

 Đúng là “danh bất hư truyền”, nhà nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam quả không hổ thẹn với danh hiệu tự xưng “Đỉnh cao trí tuệ; cái nôi của loài người”, lại vừa đại thắng… Mùa Thu. Đó là “cướp được” – như “cướp chính quyền” ấy mà – danh xưng “kỳ quan” mới cho vịnh Hạ Long, bằng luật bình bầu tự do không ai có, tức không phải mỗi người chỉ một lá phiếu, như các nước khác ai-cu (IQ) thấp lè, tè không qua ngọn cỏ, nhưng mỗi người tối thiểu phải bầu100 phiếu trở lên.

Thêm một lần nữa, nhân dân “trong hiến pháp” cả nước lại được dịp hồ hỡi phấn khởi chào nhau “nhờ ơn bác, nhờ ơn đảng”. Lại tiệc tùng ăn mừng chiến thắng, lễ hội hoành tráng tiếp nhận bằng “kỳ quan” do ông Bernard Weber người Canada gốc Thụy Sĩ của tổ chức New Open World (xin bà con chớ vội thấy chữ World mà tưởng lầm là của Thế Giới tổ chức, như World Cup) thuộc tư nhân. Không chừng lại có sáng kiến làm hai cái vương miện bằng vàng mã cốt tre đội lên đầu hai hòn… Trống Mái đang rầu rỉ giữa trời nước vịnh Hạ Long từ ngày bị bầu bởi đám bầu tặc mỗi tên một trăm phát trở lên.

Trong khi đó Việt Nam dưới “Triều nhà Sản” (mượn chữ của Lái Gió) có vô số kỳ quan không cần bầu, chẳng thèm khoe khoang, vì hữu xạ tự nhiên hương. Những kỳ quan này lại không phải thuộc diện xin-cho thiên nhiên, nhưng do “bàn tay ta làm ra tất cả”, với sức người, đứa bé học nói cũng thành… kỳ quan.

Này nhé, con nít nhóc tì nhà người ta, khi tập nói tiếng đầu lòng hầu như đứa nào cũng phát ra âm “Mờ”. Như Pháp thì Maman/ Mère, Anh Mỹ thì Mom/Mother, Mễ Mamá/Madre, Nga MaMa/ MaTb., Đức Mama/ Moeder, Latin Mom/ Mater; đến như nước anh em láng giềng phía bắc cũng “Mờ” nốt: Mẫu. Vân vân và vân vân.

Nhưng chỉ có con nít Việt Nam là trác lạc hơn ai, tiếng đầu lòng không “mờ”, nhưng là “Xít: “Tiếng đầu lòng con gọi Xít Ta Lin” (Tố Hữu)

Mới mở môi tập nói tiếng đầu lòng không thôi mà đã làm nên kỳ quan nhân loại. 

HÃO!

LTCG (14.11.2011)

Có điều rất lạ là, khi biết NOWC (New Open World Corporation) “không phải là một tổ chức quốc tế (organization), đó chỉ là  một công ty tư nhân” như ông Nguyễn Xuân Thắng (Phó Chủ tịch Thường trực kiêm TTK Hiệp hội UNESCO Việt Nam, Tổng biên tập Tạp chí Ngày Nay) đã loan báo, nghĩa là sự công nhận của NOWC không có một  gram giá trị gì , thế nhưng từ quan đến dân đều nô nức nhắn tin và hân hoan vui mừng khi  thắng lợi trong vụ bầu chọn Vịnh Hạ Long là một trong 7 kì quan của thế giới. 

Thậm chí “chúa đảo Tuần Châu” Đào Hồng Tuyển,  một người lọc lõi trong kinh doanh, ” đã nhảy cẫng lên sung sướng, hạnh phúc khi thấy tên Vịnh Hạ Long của Việt Nam trong danh sách Top 7″ .  Nhà báo Phan Lợi, một nhà báo khá điềm tĩnh và sâu sắc, cũng khuyên mọi người “Không nên chỉ trích bầu chọn vịnh Hạ Long” vì theo ông: “Thậm chí nó lại khẳng định một chân lý rằng khi một sáng kiến tốt được đưa ra, được giải trình và truyền thông hiệu quả, thì dù tác giả của sáng kiến ấy chỉ là một tổ chức tư nhân ít tên tuổi nó cũng nhận được sự quan tâm, ủng hộ của triệu triệu người dân và sau đó là quyền lực từ các nhà nước.”

Thế nhưng nếu đặt câu hỏi ai tạo ra sự thừa nhận này, sẽ biết ngay sự vô nghĩa và bệnh rởm đời của chính chúng ta. Vịnh hạ Long được thừa nhận 1 trong 7 kì quan thế giới, trước hết là do  24 triệu tin nhắn của người Việt bầu chọn mà không dựa vào bất kì một tiêu chí nào. Thậm chí cuộc bầu chọn thả giàn nhắn tin thế này thì một nhà giàu như ông Tuyển chỉ cần ném ra vài chục tỉ bạc cũng thừa sức đưa Vịnh Hạ Long lọt tốp 7 chả cần có cuộc vận động rầm rộ trên phạm vi toàn quốc như thế này. Theo cách này, nói như một blogger, chỉ cần một vài chục tỉ bạc, ta có thể bầu Việt Nam là một trong 7 nước giàu nhất thế giới!

Đây là cách để Hạ Long dành thắng lợi!

Cuộc bình chọn là vậy đấy, còn NOWC là ai thì mọi người đã rõ. (Nếu ai chưa biết NOWC là ai, là thế nào thì xin bấm vào đây!)Nghĩa là  Hạ Long trở thành một trong 7 kì quan mới của thế giới  không do thế giới nào bầu chọn cả mà do chính người Việt bầu chọn cho người Việt,  một trò lố đến thế lẽ nào những chính trị gia va đại gia không nhận ra, rất khó hiểu.

CHUYỆN ĂN THỊT NGƯỜI

LTCG (14.11.2011)

1. Món thai nhi của Trung Quốc              

Tin tức về người Trung Quốc ăn thịt trẻ em không phải chỉ một lần gây xôn xao dư luận, mới đây, trong nguyệt san HongKong Next Magazine có một bài viết về trẻ em và thai nhi được chế biến thành những món ăn “hảo hạng” có giá trị dinh dưỡng cao. Nhân chứng của bài báo là bà Liu, một công chức đang sống ở tỉnh Liêu Ninh, bà cho biết, thi thể trẻ em, gồm cả thai nhi, được chế thành những thức ăn rất tốt cho sức khoẻ cũng như sắc đẹp của người Trung Quốc.

Theo lời bà Liu, thì thai nhi chứa một hàm lượng dinh duỡng rất cao so với những thức ăn khác. Theo yêu cầu của nhà báo, bà Liu dẫn họ tới một nơi bảo quản thai nhi trước khi đem ra nấu nướng. Trước những con mắt ngạc nhiên và kinh hoàng của họ, bà Liu cầm trên tay một thai nhi rồi dùng con dao thái thịt ra từng mảnh nhỏ, rồi bỏ vào nồi nấu thành món canh thai nhi. Bà nói: “Đừng sợ, đây chỉ là những miếng thịt, chỉ khác một điều là thịt của một loài vật cao quý nhất là con người mà thôi”.

Vào năm 2000, tại tỉnh Quảng Tây, cảnh sát bắt được một nhóm buôn lậu thai nhi khoảng từ 3 đến 6 tháng tuổi, nhét chồng lên nhau trong một cái bọc nylon.

Năm 2004, một cư dân ở Tiểu Tuyền, tỉnh Cam Túc đã phát hiện một cái bọc trong hố rác, bên trong có 2 cái đầu, 3 cái thân hết thịt, 4 cái tay và 6 cái chân. Tất cả những sự việc ghê rợn này được đưa lên các phương tiện truyền thông đại chúng. Thật sự, thai nhi là một món ăn mà nhiều người Trung Quốc rất ưa thích.

2. Tục ăn thịt người ở châu Phi

Ăn thịt đồng loại thường thấy ở loài nhện, bò cạp, đặc biệt là bọ ngựa và bò cạp, con cái ăn thịt con đực trong lúc giao phối. Loài ong cũng vậy, con ong chúa ăn thịt các con ong đực, ong đực được xem như thành phần “ăn không ngồi rồi”, không tham gia “lao động sản xuất” mà chỉ chờ thực hiện công tác thụ tinh, giao phối với ong chúa mà thôi.

Ở châu Phi, tục ăn thịt người vẫn tồn tại ở một số bộ lạc, đã trở thành một tập quán xã hội, như bộ lạc Pygmie ở Congo chẳng hạn. Có những báo cáo về những thầy lang dùng một phần cơ thể của hài nhi trong các món thuốc của họ.

Bộ lạc Korowai ở đông Nam tỉnh Papua của Indonesia là bộ lạc vẫn còn tục ăn thịt người.

Tương lai của Việt Nam và TBT đảng CSVN Nguyễn Phú Trọng

LTCG (14.11.2011)

Dân Làm Báo xin gửi đến các bạn trong thôn bài viết của các anh Nguyễn Hùng – Ngô Khoa Bá – Lê Quang Long gửi đến Danlambao. Đây là những “góp ý” mà các anh cũng đã vừa gởi cho lãnh đạo DCSVN. Ba anh là những trí thức đã từng thông tin về việc National Geographic Society phát hành bản đồ xuyên tạc sự thật. 

*

Nguyễn Hùng, Ngô Khoa Bá, Lê Quang Long

Thể chế chính trị tại Việt Nam là một thể chế chuyên chính, Đảng Cộng Sản Việt Nam tuyên bố công khai trên toàn thế giới và toàn dân đều biết rõ. Liên tục nắm chính quyền bắt đầu tại miền Bắc và cả nước Việt Nam (sau 1975) trong suốt thời gian gần 60 năm từ 1954 đến nay (1954-2011), Đảng Cộng Sản Việt Nam do đó phải chịu trách nhiệm về việc đã đưa đất nước vào tình trạng nghèo đói, thua kém các nước khác trong khu vực Đông Nam Á. Dữ kiện thực tế trước kia và hiện nay đã chứng minh rõ ràng điều này.

Thể chế chuyên chính này đã gây ra nhiều đau thương mất mát cho đại đa số người dân – trước và sau khi đất nước được thống nhất, làm trì trệ sự phát triển mọi mặt của đất nước: kinh tế, xã hội, và nhất là con người về cả mặt tinh thần lẫn thể xác, cụ thể là từ 1975 đến nay. Đảng Cộng Sản Việt Nam phải thừa nhận những lỗi lầm nghiêm trọng này là do chính họ gây ra. Chính lãnh đạo cao cấp nhất của Đảng Cộng Sản Việt Nam phải chịu trách nhiệm trước toàn dân.

Quyền điều hành đất nước tập trung vào bộ chính trị của đảng, lãnh đạo bởi ông Tổng Bí Thư, rồi đến ban chấp hành trung ương đảng. Vì không chấp nhận đối lập nên những sai phạm nghiêm trọng trong đường lối chánh sách cai trị đất nước của đảng cộng sản Việt Nam không được kịp thời nhận biết hay thay đổi, hoặc họ cố tình làm ngơ trước khuyến cáo của các khoa học gia trong và ngoài nước về sự thiệt hại nghiêm trọng khó lường cho môi sinh và phi kinh tế của dự án có tầm vóc quốc gia, gây hệ lụy sâu xa và lâu dài cho cả nước, như dự án khai thác quặng bauxite ở Tây Nguyên chẳng hạn. Do sự việc đảng viên được hưởng nhiều đặc ân, đặc quyền và được đảng bao che bảo vệ nên lãnh đạo chánh quyền từ thấp đến cao lạm quyền, độc đoán, ngang tàng, hống hách và nhũng lạm. Ỷ vào quyền lực tuyệt đối của đảng, thành phần quan chức chánh quyền trở thành giai cấp thống trị; thay vì tôn trọng dân, thì đảng viên xem người dân như tôi tớ, là lớp người thấp nhất trong thang cấp ưu tiên của đảng. Cán bộ quan chức càng ngày càng trở nên lạm quyền, tham lam, sẵn sàng gán ghép người dân tội danh phản động (theo điều khoản79 và 88 của luật hình sự phản dân chủ) để bỏ tù khi họ chỉ đứng ra bảo vệ quyền lợi chính đáng của mình hay bày tỏ quan điểm cá nhân trong ôn hòa. 

Chính đề Việt Nam: Tư tưởng, phương pháp và hình thức (b)

LTCG (14.11.2011) – Sài Gòn – PHẦN IVb: TƯ TƯỞNG, PHƯƠNG PHÁP VÀ HÌNH THỨC

Loại trừ chủ nghĩa cộng sản ra khỏi cơ thể của Cộng Đồng Quốc Gia, có nghĩa là loại trừ tư tưởng cộng sản, phương pháp cộng sản, và hình thức cộng sản ra ngoài mọi lĩnh vực hoạt động của đời sống quốc gia. Đối với tư tưởng cộng sản, sự ngộ nhận khó có dịp xảy ra, bởi vì, chẳng những tư tưởng đó có đặc tính rất riêng biệt, mà lại ngôn ngữ dùng để diễn tả các tư tưởng cũng rất đặc biệt, cũng như lối biện luận rất đặc biệt của biện chứng pháp duy vật. Nhưng sự ngộ nhận thường xảy ra đối vớ các phương pháp cộng sản và hình thức cộng sản, vì những nguyên nhân sau đây.

Lý do sâu xa đã làm cho nước Nga thâu nhận thuyết cộng sản làm lợi khí tranh đấu như chúng ta đã biết, là ý chí thực hiện công cuộc Phát Triển Dân Tộc Nga bằng cách Tây Phương Hóa. Vì vậy cho nên tất cả kỹ thuật của Tây phương đều được Nga thâu nhận làm của mình. Khoa học của Tây phương là khoa học của Nga, phương pháp khoa học của Tây phương, trong mọi lĩnh vực là phương pháp khoa học của Nga, trong mọi lĩnh vực. Nhiều lần, vì tự ty mặc cảm đối với sự lệ thuộc kỹ thuật đó, Nga Sô, muốn biểu lộ sự độc lập của duy vật biện chứng pháp đối với lối suy luận ‘’tư bản’’ của Tây phương, đã đưa ra những thuyết khoa học ly kỳ như thuyết Lisenko (1) trong ngành sinh học. Mặc dù đã cẩn thận, thay vì một ngành như toán học trong đó sự sưu tầm đã bao quát, lựa chọn một ngành như sinh học trong đó sự khảo cứu còn thiếu sót, sự không thành thật của Lisenko lâu ngày cũng bộc lộ. Và sau khi mục đích phát triển kỹ thuật đã đạt, sau khi Nga Sô đã chứng minh khả năng thật sự của mình về khoa học, tự ty mặc cảm không còn nữa, thì chính các nhà bác học Nga Sô đã bác bỏ thuyết Lisenko. Khi còn ở trong một giai đoạn ấu trĩ của công cuộc Tây Phương Hóa, người Nhật cũng lầm những lỗi tương tự như Nga. Các sự kiện trên lại chứng minh tính cách quốc tế và nhân loại của khoa học.

Ông J.B Nguyễn Hữu Vinh lại bị triệu tập lên Sở Công an Hà Nội

LTCG (14.11.2011)

Theo tin chúng tôi nhận được, ông J.B Nguyễn Hữu Vinh lại bị công an Hà Nội, phòng An ninh điều tra triệu tập lần thứ 3 lên làm việc vào sáng hôm nay, thứ 2, ngày 14/11/2011.

Việc nhà cầm quyền Hà Nội liên tục sách nhiễu các công dân, trí thức yêu nước gần đây đã trở nên phổ biến và ngày càng có tính chất khủng bố cá nhân nhằm hăm dọa, dập tắt lòng yêu nước, đè bẹp những tiếng nói cho Công lý, Sự thật để hòng thao túng xã hội bằng bạo lực và dối trá.

.

Ngày làm việc hôm thứ 6 tại Sở Công an Hà Nội, công an Hà Nội đã giữ ông J.B Nguyễn Hữu Vinh trái pháp luật suốt 15 tiếng đồng hồ từ 7h30 đến 22h30 tại Sở Công an, dù ông đang ốm và gia đình có con nhỏ đang sốt. Ông J.B Nguyễn Hữu Vinh đã phản đối việc làm trái pháp luật trên ngay tại Sở Công an Hà Nội nhưng các cán bộ thi hành pháp luật vẫn bất chấp.

Giáo xứ Hàm Long thắp nến cầu nguyện cho Giáo xứ Thái Hà

LTCG (14.11.2011) 

Tối 13-11-2011, Lễ các thánh tử đạo Việt Nam, giáo xứ Hàm Long, đã tổ chức đem thắp nến cầu nguyện cho giáo xứ Thái Hà, cho quê hương đất nước. Hơn 2000 giáo dân đã tới tham dự Thánh lễ.

 

Trong Thánh lễ và đặc biệt là bài giảng lễ, Cha Giacôbê Nguyễn Văn Lý, quản hạt Hà Nội, chính xứ Hàm Long, kêu gọi mọi người tham dự cần phải hy sinh hơn nữa để sống chứng tá Tin mừng theo gương các thánh tử đạo Việt Nam.

Sau Thánh lễ hàng ngàn ngọn nến đã được các tín hữu thắp lên để cầu nguyện cho quê hương đất nước, đặc biệt cầu nguyện cho Giáo Xứ Thái Hà – Dòng Chúa Cứu Thế được bình an, sớm thoát mọi con nguy khốn.

Từ nhiều năm nay, cùng với giáo xứ Thái Hà, Giáo xứ Hàm Long luôn sát cánh hiệp thông với nạn nhân của bất công xã hội, luôn can đảm đấu tranh cho công lý và hòa bình, đặc biệt luôn hết lòng dấn thân bảo vệ những tài sản của Giáo hội bị cưỡng chiếm cách bất hợp pháp.

TỪ NGUYỆT BIỀU ĐẾN THÁI HÀ: BAO GIỜ NHÀ CẦM QUYỀN HÀ NỘI TỈNH GIẤC BẠO LỰC?

LTCG (14.11.2011)

Chiều ngày 3-11-2011, lúc 14 giờ 30, một đám côn đồ khoảng 200 người đã kéo vào nhà thờ Thái Hà phá phách, gây rối trật tự, uy hiếp Dòng tu.

Theo phóng viên Thanh Quang của RFA thì “Vấn đề bắt nguồn từ việc giới cầ quyền ‘mượn’ đất đai, cơ sở của Dòng Chúa Cứu Thế từ nhiều thập niên qua nhưng không trả, lại tự tiện phát triển thành những cơ sở thế tục, thậm chí phạm thánh, biến chốn tôn nghiêm thành nơi ăn chơi trụy lạc… giữa lúc nhà Dòng thiếu chỗ hành đạo, hành thiện khiến tu sĩ, giáo dân – và công luận nói chung – phẫn nộ”.

Cách đây   3 năm, tối 28 tháng 8 năm 2008, cảnh sát cơ động của nhà cầm quyền Hà Nội đã hùng hổ tấn công nhà thơ Thái Hà, uy hiếp hàng trăm giáo dân đang cầu nguyện bằng dùi cui, roi điện, hơi cay. Và khoảng 3 tuần sau đó, cảnh sát cùng dân phòng lại đập phá tu viện Dòng Chúa Cứu Thế Thái Hà.

Và, 3 năm sau, cảnh nhiễu nhương lại tái diễn: “Hôm đó khoảng 200 người vào nhà thờ Thái Hà hò hét, gây rối loạn, đập phá các thứ trong đó. Lúc bấy giờ là vào giờ làm việc của giáo dân nên có ít người ở đó. Lợi dụng việc ấy nên họ hành động và yêu cầu để cho cải tạo bệnh viện Đống Đa. Lúc đập phá thì họ có tó cổ tu sĩ và một linh mục ở đấy. Khi đánh đuổi như vậy thì giáo dân khi được thông báo nên kéo đến rất đông khiến họ phá cửa bỏ chạy sau khi phá phách, gây rối” theo mô tả của blogger JB Nguyễn Hữu Vinh.

Và qua bản cáo cáo tình hình của Giáo xứ Thái Hà trình lên Đức Tổng Giám mục Phêrô, Đức Cha Phụ Tá Laurenxô, Cha Giám tỉnh cùng các vị tu sĩ và giáo dân trong Tổng Giáo phận Hà Nội, LM Nguyễn Văn Phượng, Chánh Xứ Thái Hà cho biết thêm chi tiết:

“Cha Gioan Lưu Ngọc Quỳnh ra gặp gỡ toán dân này thì đã bị một nhóm túm lấy áo cổ xô đây và gây hấn ngay trong sân nhà thờ. Thầy Phó tế Vinh Sơn Vũ Văn Bằng bị xô xát và thầy Antôn Nguyễn Văn Tặng cũng bị lăng mạ và chửi bới. Họ đã lăng mạ nhiều giáo dân và hăm dọa giết. Đây là đoàn người tự phát và không có ai đứng ra trách nhiệm  nhưng lại có đầy đủ máy quay phi chuyên nghiệp, nhiều máy ảnh tác nghiệp trong nội vi nhà thờ.

Trong khi đó cổng Nhà thờ đã có bảng: Nơi trang nghiêm cấm quay phim chụp ảnh nên Cha Phạm Xuân Lộc đã phản ứng. Khi đó liền bị một nhóm người túm cổ áo xô xát. Những người đến chửi bới các linh mục và giáo dân là những người miệng đầy mùi rượu, họ như người say máu đã hung hãn chửi bới và sau đó đã dùng búa tạ đập tung cánh cổng nhà thờ Thái Hà”. 

Đây không phải là lần đầu tiên Đảng và Nhà Nước CSVN cho công an đàn áp linh mục và giáo dân.

Xin Đừng Vô Cảm Với Thái Hà (Tiếp Theo)

 

LTCG (14.11.2011)

4.- Tai họa đến cho Thái Hà năm 2008.

Sau khi cướp chính quyền năm 1945, Hiến pháp Việt Nam Dân chủ Cộng hòa năm 1946 có ghi: « Công dân Việt Nam có quyền tự do tín ngưỡng » (Điều 10). Các Hiến pháp sau đó đều bảo đảm điều này. Điều 70 Hiến pháp 1992 còn ghi rõ: « Những nơi thờ tự của các tín ngưỡng được pháp luật bảo hộ ». Hiến pháp năm 1959 quy định: « Chỉ khi nào vì lợi ích chung, nhà nước mới trưng mua, hoặc trưng dụng, trưng thu có bồi thường thích đáng các tư liệu sản xuất ở thành thị và nông thôn, trong phạm vi và điều kiện do pháp luật quy định » (Điều 20).

Bất chấp những quy định đó, khi thực hiện, nhà nước vi phạm Hiến pháp vì mượn Tu viện DCCT mà không có văn bản. Nhưng ‘mượn’ thì phải ‘trả’ là lẽ đương nhiên, khi Thái Hà cần nơi để phục vụ người nghèo trong xã hội. Nhiều lần các Cha và giáo dân đã yêu cầu trả lại đất đai, thẩm quyền địa phương không trả lời, giống như hành động của kẻ cướp vì phần đất đã chuyển nhượng và chia chác cho nhau. Biến tu viện thành bệnh viện chỉ để ngụy biện làm việc Thiện hay vì Công ích, nhưng, thực tế, chỉ nhằm làm tiền người nghèo đến nhờ trị bệnh.

Chiều ngày 06.10.2011, UBND phường Quang Trung gửi giấy mời cho Linh mục Chính xứ Thái Hà đến trụ sở Ủy ban lúc 15 giờ ngày 07.10.2011 để nghe ‘Công bố dự án Trạm xử lý nước thải Bệnh viện Đa khoa Đống Đa’. Phiên họp đã thất bại vì gặp sự phản đối mạnh mẽ của gần 50 giáo dân giáo xứ Thái Hà trong khuôn viên của Ủy ban phường. Như vậy, trong những năm qua, hệ thống xử lý nước thải bệnh viện không đáp ứng được yêu cầu kỹ thuật, làm ô nhiễm môi trường, trực tiếp ảnh hưởng đến sức khỏe cán bộ, viên chức, bệnh nhân và nhân dân khu vực xung quanh.

Ngày 07.10.2011, thay mặt các tu sĩ và giáo dân Thái Hà, Cha Chính xứ đã gởi văn thư đến hai Chủ tịch UBND Hà Nội và UBND quận Đống Đa để trình bày những hành vi trái luật về việc chĩa loa phóng thanh công suất lớn vào khu vực Nhà thờ và Tu viện để phát thanh bất kể giờ giấc, vi hiến vì không bảo hộ nơi thờ tự của tôn giáo. Luật qui định ‘Vũ trường và địa điểm hoạt động karaoke’ phải cách cơ sở tôn giáo từ 200m trở lên cũng không được tôn trọng. Nay, sử dụng đất bất hợp pháp này để triển khai xây dựng công trình là trái phép. Do đó, Cha kiến nghị:

– Chấm dứt ngay phát thanh bằng loa chĩa thẳng vào nhà thờ và tu viện Thái Hà;

– Dừng việc triển khai thực hiện dự án xây dựng trạm xử lý nước thải Bệnh viện Đống Đa trên khu đất thuộc nhà thờ và tu viện bị lấn, chiếm trái phép.

– Xem xét xử lý và giao trả khu đất cho nhà thờ và tu viện DCCT để sử dụng đúng vào mục đích tôn giáo.

Sydney: ra mắt tập sách “Thắp một ngọn nến cho Thái Hà”

LTCG (14.11.2011) – Sydney – Có lẽ ít ai biết đến Linh mục Nguyễn Ngọc Tỉnh, một tu sĩ chuyên trách việc biên soạn và dịch sách từ bao lâu nay cho giáo hội ở trong nước. Thế nhưng từ sau vụ Tam Tòa, Thái Hà, tên tuổi của cha Pascal Nguyễn Ngọc Tỉnh đã được nhiều người biết đến qua nhiều bài viết tường thuật, phóng sự, và bình luận chung quanh các vụ chính quyền bức hại công giáo tại nhiều giáo phận trên cả nước.

Nói đến Thái Hà, cũng như các biến động gần đây lại càng không thể thiếu vắng tên tuổi Pascal Nguyễn Ngọc Tỉnh. Bởi vì bằng nhiều bài giảng, bài viết, Lm. Nguyễn Ngọc Tỉnh đã tiếp hơi, “Thắp lên một ngọn nến cho Thái Hà”.

Trong tinh thần này, tập sách “Thắp lên một ngọn nến cho Thái Hà” được ra đời để giới thiệu đến đọc giả xa gần những suy nghĩ, tâm tình của Lm. Nguyễn Ngọc Tỉnh qua 30 bài viết, bài giảng. Và hôm nay lúc 2g chiều ngày Thứ Bảy 12/11/2011, tại nhà hàng Quốc Tế, Canley Vale tập sách “Thắp lên một ngọn nến cho Thái Hà” đã được ra mắt độc giả tại thành phố Sydney.

Sau phần chào cờ mặc niệm, MC Thuyền Nhân đã giới thiệu thành phần quan khách, diễn giả tham dự và mời trưởng ban tổ chức, Ls. Hoàng Lập Chí có đôi lời về tác giả Pascal Nguyễn Ngọc Tỉnh. Ông cho biết câu chuyện Thái Hà, cũng như nhiều câu chuyện tương tự khác đã xảy ra chỉ vì lòng tham vô đáy của các quan chức cộng sản khi giá đất lên cao ngất ngưỡng, đặc biệt tại thủ đô Hà Nội.

Giáo xứ Từ Châu – giáo phận Hà Nội, thắp nến cầu nguyện cho Thái Hà

LTCG (14.11.2011)

Tối 13/11/2011, nhân dịp mừng kính các thánh tử đạo Việt Nam, giáo xứ Từ Châu, giáo phận Hà Nội đã tổ chức thánh lễ thắp nến cầu nguyện hiệp thông với giáo xứ Thái Hà.

Giáo xứ Từ Châu, nơi đang lưu giữ thánh tích là chiếc thủ cấp của thánh Ven, là một giáo xứ có bề dầy truyền thống sống đạo và giữ đạo.

Trong vụ việc liên quan tới Tòa Khâm sứ – giáo xứ Thái Hà trước đây, giáo dân Từ Châu luôn có mặt vào những thời điểm nóng nhất khi cái sống và cái chết chỉ cách nhau gang tấc.

Nhiều giáo dân Từ Châu hôm nay luôn hãnh diện vì đã hiện diện tại Tòa Khâm sứ khi giờ G đã điểm, họ bảo nhau giá được chết trong Chúa quả là phần phúc muôn đời.

Hai nhà thờ đạp đổ bức tường Bá Linh

LTCG (14.11.2011)– Geneva, Thuỵ Sĩ – Đây là hai NHÀ THỜ, cũng là hai Trung Tâm đấu tranh triền miên và định kỳ đã đi trước chúng ta. Những Tín hữu đến đó gặp gỡ, cầu nguyện, luyên cho nhau cái Ý chí sắt đá đấu tranh cho SỰ THIỆN. Hai NHÀ THỜ nằm tại Đông Bá Linh.

Hai Nhà Thờ này đã được chính Nhà Nuớc Đức công khai biết ơn về tính bền bỉ đầu tranh để đưa đến sụp đổ bức tướng Bá Linh. Thực vậy, mở đầu ngày KỶ NIỆM 20 NĂM BỨC TƯỜNG BÁ LINH SỤP ĐỔ, buổi sáng sớm 09.11.2009, Bà Thủ tướng Angela MERKEL cùng các quan khách đã đến Nhà Thờ GETHSEMANI để dự Lễ Nghi Tôn Giáo kỷ niệm. Việc khởi đầu Ngày Kỷ Niệm bằng một LỄ NGHI TÔN GIÁO chứng tỏ tầm quan trọng đóng góp của Nhà Thờ này vào sự sụp đổ của Bức tường Bá Linh.

Nhà Thờ GETHSEMANI

Nhà Thờ GETHSEMANI do Mục sư Bernd ALBANI chủ trì. Tín hữu đến đây để thường

Nhà Thờ GETHSEMANI Berlin

xuyên và định kỳ cầu nguyện cho Hòa Bình. Các buổi cầu nguyện luôn luôn được kết thúc bằng bài ca “DONNA NOBIS PACEM“ XIN CHO CHÚNG TÔI HÒA BÌNH.Gerhard SCHONE là một Ca sĩ rất được biết tới tại Đông Đức. Ong là người đã thường xuyên đến hát tại Nhà Thờ GETHSEMANI trong những buổi họp cầu nguyện. Ngày nay, hỏi lại Ong tại sao hồi ấy ông có dịp sang Tây Bá Linh mà ông vẫn ở lại. Oâng trả lời rằng hồi ấy tôi cảm thấy những người đến Nhà Thờ tụ họp đấu tranh cần tiếng hát của tôi để giữ vững tinh thần, nên tôi không ra đi trước được.

[Video] Câu chuyện truyền thông 6 bài học từ các tổng thống Mỹ

LTCG (14.11.2011) 

 

NHỮNG CÁI CHẾT THẮM NỒNG LỬA YÊU MẾN VÀ HỒNG SÁNG NIỀM HY VỌNG

LTCG (14.11.2011) 

Kính các thánh tử đạo Việt Nam

Trong những ngày qua, người ta nói đến rất nhiều những cái chết oan khiên và tức tưởi trong vụ tai nạn giao thông thảm khốc xảy ra hôm ngày 7.11, trên quốc lộ 1, đoạn ngang qua xã Hồng Sơn, Huyện Hàm Thuận Bắc. Đặc biệt là cái chết của một cô gái ở tuổi đôi mươi và cái chết của một bà mẹ có đứa con thơ.

Sau cú đấu đầu kinh hoàng giữa chiếc container và chiếc xe khách 54 chỗ, cô gái trẻ này đã cố nhoài người ra khỏi chiếc xe để tránh lửa, nhưng đôi chân của cô bị kẹt cứng. Cô ta đã khóc lóc van xin mọi người chặt đôi chân mình để lôi cô ra, nhưng không ai làm được. Mọi người đành bất lực nhìn ngọn lửa nuốt trọn thi thể nạn nhân. Một người dân chứng kiến ngẹn lời kể lại với phóng viên : “Cảnh tượng thật khủng khiếp. Còn hơn cả những gì có trong phim. Chắc suốt cả đời tôi không sao quên được giây phút kinh hoàng ấy”.

Một trường hợp khác cũng khiến nhiều người có mặt tại hiện trường phải rơi nước mắt. Bé gái khoảng 5 tuổi may mắn được mẹ đẩy ra khỏi xe và được cứu sống, nhưng người mẹ ấy lại không thể tự thoát ra được do bị mắc kẹt. Đứng ngoài gọi mẹ mãi không được, đứa trẻ gào khóc, năn nỉ mọi người : “Cứu mẹ con với, mẹ còn ở bên trong…”.Nhưng ngọn lửa bùng cháy quá lớn, mọi người chỉ biết chạy tới chạy lui trong tiếng khóc lóc thảm thiết của em.

Một số người bị thương khác cũng bị kẹt lại trên xe và bị ngọn lửa nuốt chửng trước sự bất lực và vô vọng của những người dân tiếp cứu. Tổng cộng đã có 10 người chết cháy, trong đó 8 ngưòi chết tại chỗ và 2 người chết tại bệnh viện.

Có những cái chết đớn đau bi thảm, có những cái chết oan khiên tuyệt vọng, như những cái chết của các nạn nhân trong vụ tai nạn trên…. Và gần 12.000 người chết trong các vụ tai nạn giao thông khác tại Việt Nam trong một năm. Chắc chắn đây toàn là những cái chết oan khiên tức tưởi thương đau, không những cho người ra đi mà cho cả những người thân còn đang ở lại.