[Video] Đài Á Châu Tự Do: Số phận các nhà độc tài

LTCG (31.12.2011)

[Video]VOA Thế Giới: Nhìn lại năm 2011 #1 Cái chết của Osama bin Laden – Phụ nữ nổi bật trong Giải Nobel 2011

LTCG (31.12.2011)

* Nhìn lại năm 2011 #1 Cái chết của Osama bin Laden

Tội phạm bị thế giới săn bắt đã thoát hiểm được gần 10 năm. Nhưng vào đầu tháng 5 tại Pakistan, một đơn vị Biệt Hải của Hoa Kỳ đã giết được Osama bin Laden, lãnh tụ al-Qaida, nhóm đã thực hiện các vụ khủng bố ở Kenya và Tanzania, cũng như vụ khủng bố 11 tháng 9 tại Hoa Kỳ.

==================================================

* Phụ nữ nổi bật trong Giải Nobel 2011

Ba phụ nữ đã được giải Nobel Hoà bình năm nay. Một người là tổng thống đầu tiên được bầu lên tại châu Phi. Một người là nhà hoạt động hoà bình ở Liberia. Và một người là nhà hoạt động nhân quyền ở Yemen. 3 phụ nữ này vừa gia nhập nhóm phụ nữ ưu tú nhận giải Nobel đủ loại.

(click vào đây để xem tiếp)

[Video] Đài Á Châu Tự Do: Thế giới trong tuần – Việt Nam tuần qua

LTCG (31.12.2011)

* Thế giới trong tuần

=====================================

* Việt Nam tuần qua

Những sự kiện đáng chú ý tại Việt Nam trong năm 2011.

(click vào đây để xem tiếp)

[Video] Đài Á Châu Tự Do: Bản tin video ngày 30.12.2011

LTCG (31.12.2011)

*  Bản tin video sáng ngày 30.12.2011

Tàu Vinalines Queens có thể bị đắm hoặc bị cướp biển bắt dẫn đi.

=================================

*  Bản tin video tối ngày 30.12.2011

(click vào đây để xem tiếp)

Thư gửi Chủ tịch nước Trương Tấn Sang v/v công dân Bùi Thị Minh Hằng – người hăng hái tham gia biểu tình chống xâm lược Trung Quốc bị bắt đi cải tạo vô cớ

LTCG (31.12.2011)

Việc cưỡng bức bà Bùi Thị Minh Hằng vào cơ sở giáo dục và việc bắt giữ, bắt giam, hăm dọa công dân bày tỏ chính kiến một cách ôn hòa là trái với đạo lý, trái Hiến pháp nước Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam, vi phạm Công ước Quốc tế về quyền con người mà Việt Nam ký kết, tham gia. Một nhà nước pháp quyền văn minh thì không có một công dân nào bị bắt giam, bỏ tù hay đưa đi cải tạo khi chưa có phán quyết của tòa án.

Tô cháo Giám mục

LTCG (31.12.2011) – Pleiku – Khoảng 16 giờ ngày 24 tháng 12 năm 2011, nhóm PV chúng tôi có dịp đồng hành với Đức Cha Micae Hoàng Đức Oanh trong ngày lễ Giáng Sinh 2011. Bỏ lại phía sau tất cả gia đình, người thân, bạn bè, giáo xứ, chốn phồn hoa nhộn nhịp và có phần ồn ào của Thành phố Sài Gòn, chúng tôi lên vùng Tây Nguyên để cùng Đức Cha Micae đi vào các buôn làng của đồng bào sắc tộc dâng lễ Vọng Giáng sinh.

Khi chúng tôi đặt chân lên vùng đất Tây Nguyên, không khí nhộn nhịp, ồn ào của ngày lễ Giáng sinh không giống như ở Sài Gòn, mà chỉ cảm nhận được cái giá lạnh của vùng Tây Nguyên. So với Sài Gòn, nhiệt độ chênh lệch khá lớn, chỉ vào khoảng 12- 14 độ C. Chúng tôi được một số anh chị em vùng Pleiku tiếp đón rất chu đáo và đưa chúng tôi tháp tùng cùng Đức Cha Micae đi vào các buôn làng. Điểm đến đầu tiên trong đêm 24 là buôn Yok khá xa, khoảng hơn 120km từ Pleiku cộng với đường khá xấu và đèo dốc rất quanh co, hai bên toàn là rừng núi, có đoạn đường đất đỏ nên bụi mù mịt, nhìn không thấy gì. Đến nơi, Đức Cha dâng lễ ở ngoài trời vì trong nhà không có chỗ. Bà con đồng bào dự lễ rất sốt sắng mặt dù chúng tôi thấy họ cứ run cầm cập và cứ hít hà liên tục. Người mặt áo ấm thì không sao, còn người không có thì trùm mền đi dự lễ nhưng chẳng thấm vào đâu so với cái lạnh bên ngoài. Thế mà trông họ vẫn vui vẻ vì có thánh lễ trong đêm Giáng sinh do chính Đức Cha Micae chủ tế. Trong khi tham dự thánh lễ, chúng tôi cảm nhận được sự khó khăn cơ cực mà Thánh Giuse cùng Đức Mẹ khi xưa và càng thấm thía hơn khi so sánh hang Bethléem khi xưa chắc cũng khó khăn tương tự như ở vùng Tây Nguyên này, trong khung cảnh tối tăm giữa trời đông lạnh lẽo, nghèo hèn, đơn sơ.

Sau thánh lễ, mọi người cùng chia sẻ niềm vui Giáng Sinh với những cái bánh, cây kẹo, và Đức Cha thì được ban mục vụ mời ăn cháo gà. Đức Cha cầm tô cháo gà vội vàng ăn vài muỗng cháo lỏng bỏng chẳng thịt thà gì là bao, chẳng rau hay chanh ớt gì cả. Dù mang tiếng là cháo gà nhưng chẳng thấy gà đâu, chúng tôi thấy Đức Cha Micae ăn rất ngon lành và vui vẻ mà còn khen nữa. Cháo gà là món ăn quá bình dân trong ngày Đại lễ như lễ Giáng sinh. Nhưng khi thấy Đức Cha cầm ăn và kêu gọi mọi người cùng vào ăn cho nhanh để còn kịp lên đường về dâng lễ chỗ khác nữa, thì tất cả đều vào và ngồi bệt xuống đất cùng ăn, ăn một cách vội vàng để còn kịp lên đường đến nỗi không kịp uống nước. Cũng có vài người không ăn. Mọi người, nhất là các bạn trẻ lần đầu lên vùng đất này và đồng hành với Đức Cha Micae đều rất ngạc nhiên khi nhìn Đức Cha cầm tô cháo và ngồi ăn rất ngon lành. Các bạn trẻ ấy và ngay chính bản thân chúng tôi không nghĩ rằng một Giám mục mà lại bình dân, đơn sơ và giản dị như thế. Một Giám mục như thế đó, Giám mục của người nghèo, Giám mục của đồng bào sắc tộc, Giám mục bụi đời… trong đêm Giáng Sinh lại lang thang đây đó các buôn làng xa xôi để dâng lễ, mà ăn uống thì rất sơ sài.

Không được phép dâng lễ Giáng Sinh

LTCG (31.12.2011) – Giáng Sinh là đại lễ không chỉ dành cho người Công Giáo mà còn là ngày lễ lớn của tất cả những người không theo Kitô giáo. Trong ngày này, tất cả mọi người cùng được nghỉ ngơi, vui chơi, hát hò, ăn mừng như ngày sum họp gia đình, gặp gỡ người thân.

Sài Gòn vào những năm của thập kỷ 80, khi xã hội chưa có nhiều vật chất tiến bộ như ngày nay, hầu hết mọi người già trẻ đều đổ ra đường đi bộ suốt đêm dù lạnh và đói trong ngày Chúa Giáng Sinh. Mọi người vui vẻ đi bên nhau, chúc nhau hạnh phúc, bình an và được nhiều hồng ân Chúa. Những năm gần đây, phương tiện đi lại phát triển theo nhịp sống thì con người ít có thời gian hơn cho những cuộc vui chung mà thường đi xé lẻ trong phạm vi gia đình hoặc chỉ từng nhóm bạn.

Thế nhưng, trong tiếng cười hoan hỉ của nhiều giáo xứ khắp mọi miền đất nước, trong tiếng tung hô “Vinh danh Thiên Chúa trên trời, bình an dưới thế cho người thiện tâm” thì đâu đó vẫn còn tiếng than vắn thở dài, sầu bi khốn khổ, buồn thỉu buồn thiu của không ít gia đình vì không “được phép” dâng lễ ở nhiều địa phương, đặc biệt là các vùng sâu vùng xa, vùng biên giới của Việt Nam với lý do “vấn đề an ninh, vùng nhạy cảm” về tôn giáo.

Để biết rõ hơn về những sinh hoạt tôn giáo và khát vọng của người dân thuộc vùng “nhạy cảm”, PV. VRNs của chúng tôi có cuộc trò chuyện với Linh mục Đa Minh Trần Văn Vũ hiện đang phục vụ tại vùng biên giới Việt Lào nhân gặp ngài tại Pleiku trong buổi cơm tối ngày 25/12/2011.

PV: Thưa Cha, xin Cha cho cho biết hiện Cha đang ở xứ nào, có bao nhiêu giáo dân theo đạo Công Giáo?

Bạn đọc viết: Dư âm bài giảng “Cánh chung luận”

LTCG (31.12.2011)

Chung quanh bài giảng “Cánh chung luận” của Đức GM Phê rô Nguyễn Văn Khảm (Khi còn là linh mục cách đây 12 năm) mới được đưa lên website TGP Sài Gòn mà ĐC Khảm là người quản lý, đã gây nên nhiều cuộc tranh luận với nhiều ý kiến khác nhau. Những ý kiến đó có khi gay gắt bằng những kiến thức thần học, triết học, khi ôn hòa bằng các quan điểm dĩ hòa vi quý… Thế nhưng, trên hết vẫn là thao thức với một vấn nạn hiện có trong Giáo hội Công giáo Việt Nam hiện nay, đó là quan điểm, cách hành động của mỗi người, thái độ cần có đối với Lý thuyết cộng sản vô thần.

Đặc biệt hơn là những hành động và lời nói của các đấng bậc trong Giáo hội nhiều khi, nhiều nơi chưa có sự thống nhất, thậm chí đối với một cá nhân đấng bậc đó ở mỗi hoàn cảnh, địa vị khác nhau với những thay đổi khác nhau.

BBT Nữ Vương Công Lý đã nhận được rất nhiều bài viết và phản hồi từ bạn đọc về vấn đề này. Mỗi người có một quan điểm và cách nhận xét khác nhau. Xin đưa lên đây để độc giả rộng đường dư luận. Quan điểm của các độc giả, tác giả không nhất thiết là quan điểm của Nữ Vương Công Lý.

Mọi ý kiến đóng góp, xin gửi về hộp thư nuvuongcongly@gmail.com

Cho đến hôm nay(29/12/2011)bài giảng “Cánh chung luận”của Đức cha Khảm vẫn còn trên website Tổng Giáo phận Sài Gòn. Điều này chứng tỏ tác giả bài giảng chưa nhận ra những sai trái của mình.  Đúng như hai vị Linh Mục Giáo sư Đại Chủng Viện đã nói: Theo Cha Luca TVH, Giáo sư ĐCV Sàigòn,  ngày nay có nhiều Linh mục, Giám mục và cả Hồng Y rối đạo. Giáo dân chỉ còn tin tưởng vào Đức Giáo Hoàng mà thôi. (Báo ĐMHCG 1994)Vị Linh mục khác, Giáo Sư ĐCV Xuân Bích thì nói đại ý muốn biết thế nào là lạc giáo cứ đi Nhà Thờ nghe một số Linh mục giảng. Bài giảng”Cánh chung luận”của Đức cha Khảm giảng tại Vương Cung Thánh Đường Sàigòn dịp Lễ Chúa Kitô Vua năm 1999 và phát lại dịp Lễ Chúa Kitô Vua năm 2011 đã gây hoang mang và gây chia rẽ rất nhiều trong giáo dân, có thể cả trong hàng Giáo sĩ nữa. Thật là “Bạng duật tương trì, ngư ông đắc lợi”.

Ở đây ngư ông chính là Cộng sản. Cộng sản là thủ phạm của mọi  chia rẽ, hận thù. Riêng đối với Công giáo, Cộng sản cố sức gây mâu thuẫn giữa người Công giáo với nhau. Chỉ vì bài giãng “Cánh chung luận”mà người Công giáo này gọi người công giáo kia là “quỉ”. Nhóm này gọi nhóm kia là “tay sai”.

Trong tinh thần yêu thương và xây dựng, chúng ta hãy bình tĩnh nhận ra những khiếm khuyết sơ hở  đã có trong bài giảng và tìm ra phương cách giải quyết trong êm đẹp. Hãy thực thi lời Chúa truyền dạy là:”Các con hãy yêu thương nhau”.

Kẻ viết bài này đã đọc đi đọc lại nhiều lần bài giảng “Cánh chung luận”. Đồng thời cũng nghe đi nghe laị 5, 6 lần để xem có chộ nào biện minh cho tác giả không. Nhưng chỉ thấy có mấy điều đáng nói sau đây:

l. Nhà thờ là nơi cầu nguyện.

Chắc chắn người công giáo nào cũng biết đoạn Tin Mừng Chúa đuổi những người đổi tiền và những người buôn bán ra khỏi Đền Thờ. Chúa đã nghiêm nghị, bện giây thừng làm roi đuổi họ và cảnh cáo họ rằng Nhà Cha Ta là nhà cầu nguyện đâu phải là hang trộm cướp. Đưa triết lý duy vật vào giảng trong Nhà Thờ, đưa lý thuyết Cộng sản vào tuyên truyền trong Nhà Thờ còn tệ hại hơn buôn bán trong Nhà Thờ nữa. Buôn bán trong Đền Thờ làm cho Đền Thờ mất trang nghiêm, rác rến dơ dáy có thể quét dọn sạch sẽ được. Nhưng nhồi nhét chủ thuyết Mác – Xít vào đầu óc tín hữu làm cho họ hoang mang về Đức Tin rất nhiều. Đó là vô tình phá đạo, chứ không phải là giảng đạo.

[Video] Tin Công Giáo quốc tế 30-12-2011

LTCG (31.12.2011)

Trong Cõi Nhân Sinh

LTCG (31.12.2011)

“Ðức Phật Thích-Ca tên thật là Tất-đạt-đa, con vua Tịnh-Phạn và hoàng hậu Ma-da, sinh năm 623 trước tây lịch tại vườn Lâm-tỳ-ni, xứ Ca-tỳ-la-vệ, thuộc miền bắc Ấn Ðộ. Năm 16 tuổi, Ngài kết hôn với công chúa Da-du-đà-La và sinh được một trai đặt tên là La-hầu-La. Năm 29 tuổi, sau 3 lần du ngoạn ngoài thành, chứng kiến cảnh sanh già bệnh chết, Ngài quyết định từ bỏ hoàng cung, vào núi Hy-mã-lạp-sơn tu tập. Suốt 6 năm dài tu hành khổ hạnh, Ngài chứng đắc vô thượng bồ đề, tức thành Phật. Sau đó Ngài hóa độ chúng sanh ròng rã trong 45 năm, cuối cùng Ngài đến xứ Câu-thi-na và nhập niết bàn tại đó. Ngài thọ 80 tuổi”… (Cuộc Đời Đức Phật, A.F. Herold tác gỉa, Tịnh Minh việt dịch).
Tôi đã đọc trọn bộ sách này, qua từng trang sách dõi theo bước chân Phật và nuốt từng lời dạy của Ngài. Đức Phật ra đời giữa hoa thơm cỏ lạ, lớn lên trong nhung lụa, tu hành chốn núi rừng, chứng đạo dưới gốc cây, giáo hóa dạy dỗ từ vườn này đến đồi nọ, và rồi cuối cùng giữa hai cây tha-la, Ngài nhập Niết bàn.
Đạo pháp và lòng nhân hậu bao la của Phật đã vượt qua nhiều biên giới cởi trói bao kiếp người thoát biển sầu. Ngài trình bày cho nhân loại thấy đâu là vô minh và đâu là trí tuệ, đâu là khổ đau và đâu là giải thoát.
Tôi rất yêu thích Giáo Lý nhà Phật.

Tôi cũng đã đọc Kinh Thánh kể về thân thế và cuộc đời Đức Giêsu. Ôi sao thảm quá đời của Ngài! So với Đức Phật, một đàng cao sang chuông khánh mõ vàng, mâm đồng chén ngọc…đàng kia hèn kém mảnh chĩnh vứt ngoài bờ tre, cứt trâu bờ dậu…Tôi đọc mà thấy thương Giêsu của tôi biết bao!

Chúng ta hãy cùng nhau suy niệm:

Khi tiếng khóc chính là lời tố cáo

LTCG (30.12.2011)

(Hình: tang lễ Mother Teresa)

Dù dưới một quan điểm tôn giáo nào, sự có mặt của con người trên thế giới này chỉ diễn ra trong một khoảng thời gian rất ngắn. Với tác giả bài viết này và có lẽ với nhiều độc giả, tiếng sóng vỗ vào thành ghe trong một đêm giông bão như vẫn còn vang vọng đâu đây nhưng đã hơn 30 năm rồi. Một triết gia đã viết, mỗi bước chân ta đi trong ngày là một bước gần hơn đến với ngôi mộ của mình.

Con người sinh ra đều trơ trụi giống nhau nhưng cuộc đời và cách chết đã làm họ khác nhau. Có những người chết đi để lại nhiều lợi lạc cho hậu thế, một cách sống đạo đức cho con cháu noi gương nhưng cũng có những kẻ chết đi, dù được che đậy dưới lớp hào quang giả tạo rực rỡ dường nào hay bức tường thành thông tin bưng bít dày đến bao nhiêu, tội ác của họ cũng có một ngày được phanh phui để lộ nguyên hình những ác nhân thời đại. Con khủng long chết 65 triệu năm trước vẫn được tìm ra, nói chi là con người. Lịch sử là lương tri và từ sơ khai đến hiện đại lịch sử luôn phán xét công bằng, cho đến nay chưa ai tránh thoát.

Một buổi sáng tháng Chín 1997, trên đường phố Calcutta, hàng triệu dân Ấn đứng dọc hai bên đường để tiễn đưa một nữ tu đã dâng hiến gần trọn đời mình cho lớp người cùng khổ. Con đường đó, từ 1929, nữ tu gốc Albany thuộc dòng Loreto Sisters đặt chân đến lần đầu khi mới 19 tuổi. Vỉa hè Calcutta là nơi nữ tu thường đến để ngồi an ủi những người đang chết. Không có ngay cả một viên thuốc, nữ tu chỉ biết cầm lấy bàn tay đầy máu mủ của bịnh nhân và xua đuổi đi bầy kiến đang bám lên vết thương đau nhức. Nhiều bịnh nhân đã đáp lại bằng cách mỉm cười thay cho lời cám ơn trước khi hắt ra hơi thở cuối cùng. Và những khu nhà ổ chuột Calcutta này là nơi chiều chiều nữ tu một tay cầm một chiếc khăn và tay kia cầm một cục xà phòng đến tắm cho trẻ em nghèo trong xóm. Nhiều năm sau, chính đám trẻ này là những người đầu tiên gọi nữ tu là mẹ. Mẹ Teresa như nhân loại biết hôm nay.

Chuyện chỉ có ở Việt Nam

LTCG (30.12.2011)

Càng ngày, nhà cầm quyền Việt Nam càng lộ rõ sự nham nhở trong đường lối cai trị và chính sách đàn áp người dân bất chấp nguyên tắc thông thường của pháp luật. Người bị đàn áp không kể thành phần, sức lực hoặc giới tính, hoàn cảnh…

Đó có thể là bà mẹ liệt sĩ, chị hàng xén, anh phu xe, bà mẹ có con mọn, anh sinh viên, thanh niên nhiệt huyết… thậm chí kể cả bà mẹ Việt Nam anh hùng. Khi những con người đó đã là trở ngại cho chính sách cướp bóc nhân dân, nô lệ ngoại bang của nhà cầm quyền, thì nhà cầm quyền sẽ ra tay không thương tiếc.

Mới đây, một nạn nhân từng tham gia biểu tình chống Trung Cộng xâm lăng đã gửi thư kêu cứu, tố cáo sự khủng bố của nhà cầm quyền đối với chị.

Tôi: Trần Thị Nga, công dân nước VN chưa hề vi phạm pháp luật lần nào. Ngày 27/11/2011 sau khi bị Côn Đồ bắt cóc tại bờ Hồ Hòan Kiếm chúng đưa tôi về CA phường Lý Thái Tổ, Q Hòan Kiếm , TP Hà Nội, sau đó có một tốp côn đồ 4 nam,1 nữ ở tỉnh Hà Nam lên chúng đã dùng hành động thô bạo để bắt cóc tôi đưa về TP Phủ Lý, Hà Nam rồi thả tôi xuống giữa đường. Trong nhóm côn đồ này có một tên tôi biết mặt, hắn tên là Công, nhân viên của Phòng Bảo Vệ Chính Trị CA tỉnh Hà Nam.

Mẹ con chị Nga

Khi về tới nhà thì ổ khóa đã bị kẻ lạ nhét cái gì đó vào ổ khóa, nên không thể mở được, lúc này đứa con nhỏ của tôi đang ở trong nhà. Sau đó mẹ con tôi luôn luôn bị những kẻ lạ mặt theo dõi với thái độ rất hung hãn, để bảo tòan tính mạng tôi đã phải bế con về quê ở với bố mẹ. Trong thời gian ở quê có một nhóm côn đồ luôn lén lút rình rập theo dõi mọi sinh họat của mẹ con tôi với thái độ không bình thường, chúng luôn luôn tìm cách gây nguy hại đến tính mạng và cuộc sống hàng ngày của mẹ con tôi.

Ngày 21/12/2011 tôi đã viết Đơn Trình Báo sự việc gửi lên Ủy ban nhân dân xã và Cơ quan CA xã yêu cầu điều tra để trả lại cuộc sống sinh họat thường hàng ngày của mẹ con tôi cũng như an ninh trật tự trên địa bàn Xã, nhưng việc trình báo của tôi đã không được chính quyền và CA xã giải quyết. Mẹ con tôi vẫn bị những kẻ lạ mặt trên rình rập hãm hại.

Hôm nay (25/12) do công việc mẹ con tôi phải về lại nhà trong Phủ Lý, cũng là nơi ở của mẹ con tôi, chúng vẫn bám theo. Trong thời gian cơm nước và dọn dẹp mẹ con tôi đã đóng cửa, lúc 19h45 có mấy đứa trẻ hàng xóm muốn vào chơi với con tôi, khi ra mở cửa tôi mới phát hiện ra cửa ngòai đã bị kẻ gian dùng khóa để khóa ổ trên, bên dưới chúng dùng dây thép buộc lại. 19h50 tôi đã gọi điện đến CA phường Hai Bà Trưng số ĐT: 0351.3851761 để trình báo và yêu cầu CA đến điều tra  những kẻ đã khóa và buộc cửa ngòai nhà tôi. Nhưng CA phường không đến làm việc.

Giáo điểm Con Cuông ấm áp niềm vui Giáng sinh

LTCG (30.12.2011)

Mặc dù sự căng thẳng vẫn chưa có dấu hiệu nguôi ngoai nhưng không vì thế mà niềm vui Giáng sinh của bà con giáo dân giáo điểm Con Cuông bị tước đoạt.

Như một cách thức để bày tỏ niềm xác tín và sự hân hoan từ bên trong trước niềm vui được mừng đón Ngôi Hai Thiên Chúa giáng trần, các bạn trẻ giáo điểm chủ động đến cho đêm diễn nguyện tại giáo xứ Quan Lãng những tiết mục văn nghệ mang đậm bản sắc văn hoá dân tộc Thái. Sự trẻ trung, khoẻ khoắn và uyển chuyển của các thiếu nữ Thái vì thế đã làm cho hương sắc mùa Giáng sinh Quan Lãng năm nay thêm phần đậm đặc và phong phú hơn.

Niềm vui của ngày đại lễ tiếp tục bao phủ giáo điểm trong buổi sáng ngày 26/12, nhờ có sự hiện diện trân quý của cha Phêrô Trần Phúc Chính, trưởng ban Loan báo tin mừng giáo phận, cha Giuse Trần Thanh Hương, nguyên quản xứ Quan Lãng và là người đã dành rất nhiều thao thức cho việc thành lập giáo điểm này ngay từ những năm chín mươi của thế kỷ trước, cha Giuse Phạm Ngọc Quang, chánh xứ Quan Lãng và cha phó Gioan Baotixita Nguyễn Đình Thục. Cùng với Thánh lễ đồng tế và những món quà Giáng sinh, giáo điểm còn vui mừng đón nhận thêm 3 tín hữu mới (nâng tổng số tín hữu tân tòng tại đây lên con số 53 người).

Chưa thể nói trước điều gì sẽ xảy ra cho giáo điểm Con Cuông và những nơi đang bị bách hại, nhưng tin tưởng vào sự quan phòng của Đấng đã hạ sinh làm người, Đấng đã và đang mời gọi con người bước theo ánh sao chân lý và tính yêu, chúng ta cùng gởi đến các giáo hữu giáo điểm Con Cuông lời cầu chúc bình an. Chúc mọi người có một niềm vui Noel kéo dài.

Về phát biểu của ĐGM Nguyễn Văn Khảm: GHI NHẬN hay LƯỢNG GIÁ?

LTCG (30.12.2011)

Sau khi bài giảng của Đức cha Phêro Nguyễn Văn Khảm – giám mục phụ tá Tổng giáo phận Sài Gòn về một “cánh chung luận của chủ nghĩa cộng sản” được website của TGP Sài Gòn đưa lên nhân lễ Chúa Kitô Vua Vũ Trụ. Bài giảng ngay lập tức đã gây nhiều tranh luận trong cộng đồng tín hữu. Những ý kiến khen, chê đã được nêu lên trên các diễn đàn.

Sau đó, website này đăng bài trả lời phỏng vấn của Đức cha Phêro Nguyễn Văn Khảm – giám mục phụ tá Tổng giáo phận Sài Gòn về bài giảng này. Nữ Vương Công Lý lại nhận được nhiều ý kiến từ nhiều độc giả khắp nơi. Mỗi ý kiến có một cách nhìn và đánh giá khác nhau.

Để rộng đường dư luận, chúng tôi xin đăng tải bài viết của tác giả Tâm Thanh gửi cho chúng tôi.

Quan điểm tác giả không nhất thiết là quan điểm của NVCL.

Để hợp lẽ công bằng trong việc thảo luận, xin sao lại trích đoạn bài giảng năm 1999 của ĐGM Nguyễn Văn Khảm (lúc còn là linh mục, được lưu trong trang nhà của Giáo phận Sài Gòn, và nhân ngày Lễ Chúa Giêsu Vua 20.11.11 được quảng bá rộng rãi, và được ĐGM tiếp tục xác nhận quan điểm không thay đổi).  Độc giả nào đã đọc kỹ bài cùa ĐGM Khảm, xin nhảy thẳng sang phần nhận xét.

Trích đoạn bài giảng của ĐGM Nguyễn Văn Khảm

“Bất cứ một tôn giáo nào cũng hàm chứa bên trong một cánh chung luận, triết thuyết nào có khả năng cung cấp cho con người một cánh chung luận hấp dẫn, cũng có nghĩa là cung cấp một niềm hy vọng có sức thuyết phục thì triết thuyết đó cuốn hút con người. Tôi lấy một cái thí dụ, ta đang sống rất là cụ thể trong một đất nước xã hội chủ nghĩa, dựa trên cái nền tảng triết học của Marx. Thế thì có nhiều người có thể nghĩ Mác xít vốn là một hệ tư tưởng vô thần cho nên là không có cánh chung luận. Không phải thế, trái lại nó có một cánh chung luận rất là hấp dẫn, rất là cụ thể, nó đã trình bày cái điểm tới của lịch sử nhân loại, là mót xã hôi công sản hoàn hão trong đó: không còn cảnh người bóc lót người, mà mỗi mót người trong anh chi em và tôi chỉ cần làm việc theo khả năng còn nhu cầu có bao nhiêu là cứ việc xài. Người ta sống với nhau trong tình huynh đệ, một thiên đàng tại thế, và khi mà có cái điểm tới của lịch sử cả nhân loại như thế, thì mỗi cá nhân trong lịch sử đó khám phá ra cái ý nghĩa của mót sư hy sinh mình chiu. Tôi chết đi nhưng sư nghiệp của tôi vân còn tồn tai mãi trong nhân dân. Tôi hy sinh nhưng mà sư hy sinh đấy không vô nghĩa, bởi vì nó xây dưng cho thế hê tương lai, xây dưng cho nhân dân, Trong cái cánh chung luận rất là cụ thể và hấp dẫn và chính vì thế nó đã cuốn hút cả triệu con người chấp nhận bao nhiêu hy sinh để xây dưng tương lai, cho nên có chứ không phải không đâu…”

Nghệ An: thêm một thanh niên Công giáo bị bắt cóc

LTCG (30.12.2011)– Vào khoảng 10 giờ sáng nay (29.12.2011), anh G.B. Hoàng Phong, ngụ tại Thị trấn Cầu Giát, huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An bị một nhóm người lạ mặt lừa ra bưu điện huyện Quỳnh Lưu và bắt cóc anh đưa đi đâu không ai biết.

Trước đó, anh Phong nhận được điện thoại lạ gọi đến nhà anh đặt mua thức ăn (gia đình anh Phong bán hàng ăn uống) và yêu cầu mang đến điểm hẹn. Nhưng anh Phong từ chối dịch vụ này. Sau đó, một thanh niên đến nhà anh Phong đưa giấy nhận bưu phẩm và nói anh ra bưu điện huyện Quỳnh Lưu nhận quà Giáng Sinh đến chậm.

Gia đình Hoàng Phong chỉ có một mình anh và ba mẹ nên anh đã ra bưu điện huyện Quỳnh Lưu nhận quà theo giấy báo. Khi ra đến bưu điện thì anh bị một nhóm người lạ bắt đi. Hiện nay gia đình không liên lạc được với anh Hoàng Phong.

Bạn Hoàng Phong đang chăm sóc các cháu sơ sinh tại Trung tâm Gioan Phaolô II

Chiều nay một công an viên từ công an tỉnh Nghệ An đã gọi điện thoại cho ông Hoàng Công, bố của Phong, thừa nhận đã bắt Phong sáng nay, nhưng không xưng tên và chức vụ. Viên công an này cho biết ngày mai sẽ gửi thông báo việc bắt người cho gia đình và nhắn gia đình đến bưu điện huyện Quỳnh Lưu nhận lại chiếc xe máy Phong mượn bạn để đi đến đó. Số điện thoại của viên công an này là 01256400590.

Hành vi bắt người của công an Nghệ An không khác gì so với các nhóm khủng bố trên thế giới: gây tội ác rồi thừa nhận hành vi để đưa ra yêu sách với gia đình nạn nhân.

Thánh lễ tại Lăng Anh Hài của DCCT

LTCG (30.12.2011)

Sau khi cha Giám Tỉnh Vinh Sơn Phạm Trung Thành, cùng các cha, các thầy DCCT về cử hành nghi thức Thánh Hiến Lăng Anh Hài vào buổi sáng thứ tư ngày 28 tháng 12 năm 2011, kính Các Thánh Anh Hài, đến chiều tối, cha Lê Quang Uy DCCT đã cùng với các anh chị nhóm BVSS, các bạn trẻ nhóm Fiat, về hiệp dâng Thánh Lễ, lúc 19 giờ, ngay trước thềm Lăng Anh Hài DCCT.

Lm. Lê Quang Uy dâng thánh lễ tại Lăng Anh Hài

Được biết, hằng năm Việt Nam có khoảng trên 3 triệu ca phá thai, được tổ chức Y Tế Thế Giới xếp hạng một trong ba nước có tỷ lệ nạo phá thai cao nhất thế giới ( cùng Trung Quốc và Bangladesh ).

Lăng Anh Hài của các cha các thầy DCCT mỗi ngày tiếp nhận khoảng từ 100 đến 200 xác thai nhi do các thiện nguyện viện Nhóm BVSS và Nhóm Fiat âm thầm xin được từ các bệnh viện, phòng khám phụ sản có khoa Kế Hoạch Hóa Gia Đình nội ngoại thành Sàigòn và cả các tỉnh thành lân cận như Biên Hòa, Bình Dương, Đồng Nai, Long An…

Cứ vậy, trong suốt 10 năm qua, đã có hơn 30 vạn cháu bé được hỏa táng ân cần và chu đáo trong lòng hơn 1.300 viên gạch, nay đã được xếp lên, xây thành các bức tường của Lăng Anh Hài.

Nhóm BVSS và Nhóm Fiat cùng Lm. Lê Quang Uy

Ngoài việc thu tập và hỏa táng các thai nhi đã bị phá, Nhóm BVSS còn nỗ lực đến cầu nguyện trực tiếp tại các khu ngồi chờ phá thai của các bệnh viện, thuyết phục các thai phụ giữ lại con của mình. Những chị em cơ nhỡ, bị gia đình từ khước, sẽ được đón về 4 Mái Ấm BVSS của DCCT phụ trách, mang tên Giêrađô, Sarnelli, Fiat và Ephata.

Đức Giáo Hoàng sẽ vinh thăng các tân hồng y vào tháng Hai tới?

LTCG (30.12.2011)
Vatican (CWN, L’Espresso) – Theo một bài báo của hãng thông tấn I Media, Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI sẽ triệu tập một Công nghị Hồng Y vào tháng Hai và vinh thăng 15 thành viên mới vào Hồng Y Đoàn.

Tòa thánh Vatican chưa xác nhận về tin này. Đức Giáo Hoàng thường công bố Công nghị Hồng Y cùng tên các vị hồng y mới khoảng một tháng trước khi hội nghị diễn ra. Theo bài báo của I Media, Công nghị Hồng Y sắp tới sẽ được tổ chức vào ngày 18 hoặc 19 tháng Hai.

Ba công nghị hồng y trước đây được tổ chức vào ngày 24/03/2006, 24/11/2007, và 20/11/2010.

Các quan sát viên ở Vatican thì tin rằng Công nghị Hồng Y sẽ diễn ra vào một thời điểm nào đó trong năm 2012. Hiện tại có 192 hồng y, trong đó 109 người dưới 80 tuổi và đủ điều kiện để tham gia vào cuộc bầu cử Giáo Hoàng. Vì vậy, Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI có thể bổ nhiệm thêm 11 tân hồng y mà không vi phạm giới hạn là 120 hồng y – cử tri.

Hạnh phúc trong sự chân thành

LTCG (30.12.2011)

Tất cả mọi người đều yêu chuộng sự thật… Tôi nghĩ người ta thà chấp nhận một sự thật xấu xa còn hơn một sự dối trá tốt đẹp… Có thể nói ở đâu không có sự chân thành thì ở đó không có hạnh phúc đích thực.

Một người cho dù xinh đẹp… hay sang trọng đến đâu… nhưng sẽ chẳng có giá trị gì… và chẳng mang lại niềm vui cho ai khi họ luôn mang trong lòng sự dối trá.

Người chân thành luôn giữ được sự thanh thản trong tâm hồn… không sợ gặp phải tai nạn… vì dối trá thì thường sẽ sợ bị “giấu đầu lòi đuôi”… còn chân thành thì chỉ có một chân dung… không phải sợ bị phát hiện.

Người chân thành bao giờ cũng được người khác tin cậy, yêu mến… Lời nói chân thành có sức thuyết phục rất cao…

Một lời tỏ tình chân thành dù vụng về vẫn khiến trái tim đối tượng rung động còn hơn ngàn lời mật ngọt nhưng dối trá.

Khi bạn đánh mất nhiều thứ như tiền bạc… công việc… nhưng nếu trong cuộc sống bạn là người luôn được sự tin cậy… thì bạn vẫn còn nhiều cơ hội để vươn lên…

Chết bởi Trung Quốc (2): Thực phẩm, hàng dỏm và hàng rẻ

LTCG (29.12.2011)– Sài Gòn – Chương 2: Chết Bởi Thức Ăn và Thuốc Uống Độc Hại Của Trung Quốc.

Trung Quốc là nước xuất khẩu lớn nhất về Thủy sản cho Hoa Kỳ, cung cấp then chốt về thịt gà và chiếm 2/3 lượng trà thế giới đang dùng, cung cấp hơn 60% nước táo đặc, 50% tỏi và những số lượng đáng kể về mọi thứ từ lê đóng hộp và nấm đóng hộp đến mật ong thường và mật ong chúa.

Trung Quốc còn là nơi sản xuất 70% pennicillin của thế giới, 50% aspirin và 33% Tylenol. Các công ty dược phẩm Trung Quốc cũng chiếm lĩnh nhiều thị trường thế giới về kháng sinh, enzyme, acid amino, thuốc bổ. Trung Quốc còn chiếm lĩnh đến 90% thị trường thế giới về Vitamin C, đóng vai trò hàng đầu trong việc sản xuất Vitamin A, B12 và E, bên cạnh những thành tố gốc trong các thuốc mutivitamins.

Những thực phẩm và dược phẩm nói trên của Trung Quốc mang đầy chất độc. Đó là lý do tại sao thực phẩm và thuốc men của Trung Quốc luôn luôn bị nêu tên đầu bảng trong số những món bị chận lại ở các cửa khẩu và thu hồi bởi Cơ quan thực phẩm và dược phẩm Hoa Kỳ và Cơ quan an toàn Thực phẩm Âu Châu. Tác giả đã liệt kê một số những vụ án liên quan đến việc gian thương Trung Quốc đầu độc người tiêu dùng như sau:

Thứ nhất là vụ bỏ chất Melanine trong sữa. Chất Melanine thực sự là một hóa chất có giá trị – khi nó không được lén lút bỏ vào thức ăn. Nếu bỏ chất melanine vào trong thức ăn cho gà, chó mèo, sữa, hay sữa bột trẻ em thì nó phá hủy hai trái thận nhanh hơn bất kỳ thứ gì khác. Sở dĩ gian thương Trung Quốc cho melanine vào trong thực phẩm vì số lượng nitrogen cao trong melanine sẽ làm tăng chỉ số chất đạm (protein). “Sự giả mạo protein của Trung Quốc” như thế, nhằm đánh lừa những nhân viên kiểm tra thực phẩm về độ protein trong các thực phẩm. Vì melanine rẻ hơn protein rất nhiều, pha chế thêm melamine sẽ mang lại nhiều tiền cho bọn tội phạm. Năm 2008 có gần 300 ngàn trẻ em Trung Quốc bị bệnh và sáu trẻ em chết vì 22 hãng sữa Trung Quốc âm mưu bỏ chất melanine vào sữa nước và sữa bột trẻ em.

Chết bởi Trung Quốc (Death by China) – 16 chương sách của Peter Navarro và Greg Autry

LTCG (29.12.2011)– Sài Gòn – Tháng 6 năm 2011 vừa qua, hai vị giáo sư thuộc Đại Học UC Irvine, Tiểu Bang California là Tiến sĩ Peter Navarro và Tiến sĩ Greg Autry đã xuất bản quyển sách viết về Trung Quốc. Tựa đề của quyển sách “Death by China – Confronting the Dragon – A Global Call to Action” (Chết Bởi Trung Quốc – Đối đầu với Con Rồng – Lời kêu gọi hành động toàn cầu) đã lôi cuốn rất nhiều sự quan tâm của độc giả và hiện là một trong 10 quyển sách viết về Trung Quốc được đánh giá cao hiện nay.

Death By China (Chết Bởi Trung Quốc) gồm có 16 chương, dày hơn 300 trang, đúc kết từ những nghiên cứu, phỏng vấn và khảo sát của hai tác giả tại nhiều thành phố, công xưởng ở Trung Quốc trong hơn hai năm qua, về những tham vọng của Bắc Kinh đang muốn thu tóm Thế giới và Nhân loại vào trong tay, qua những thủ đoạn “hắc ám”.

Ngoài chuyên môn về kinh tế, hai tác giả rất quan tâm về các vấn đề xã hội, nhất là đời sống của những dân tộc Tây Tạng, Nội Mông, Urghur đang bị đảng Cộng sản Trung Quốc khống chế hiện nay. Nhờ vậy mà những phân tích của tác giả về các hiểm họa của Trung Quốc không chỉ thuần túy trên mặt kinh tế, khoa học, quân sự mà còn liên hệ đến các thủ đoạn tiêu diệt tiềm lực đối kháng của các dân tộc thiểu số tại Trung Quốc hiện nay.

Bên cạnh 16 chương sách, hai tác giả đã nhờ nhà phản kháng Trung Quốc Đường Bạch Kiều (Tang Baiqiao) viết Lời Mở Đầu và Dân biểu liên bang Hoa Kỳ Dana Rohrabacher viết Lời Bạt.

Ông Đường Bạch Kiều là một cựu sinh viên đã tham gia trong biến cố Thiên An Môn năm 1989. Sau mấy năm ở tù, ông đã được thả và trốn sang Hồng Kông; từ đó ông được can thiệp xin tỵ nạn chính trị tại Hoa Kỳ vào năm 1992, hiện sống tại Nữu Uớc. Ông Đường cho rằng, những nội dung trong tập sách “Chết Bởi Trung Quốc” là những sự thật về một Trung Quốc ác độc: Một mặt thì giai cấp cai trị ở Bắc Kinh tiếp tục đàn áp dã man những tiếng nói của nhân dân Trung Quốc; mặt khác họ tuôn tràn ra thế giới bên ngoài những sản phẩm độc hại và nguy hiểm, hạ giá thành xuống rẻ mạt và bán phá giá để tiêu diệt nền kinh tế Phương Tây, và nhanh chóng trang bị những vũ khí lợi hại nhất nhờ vào hệ thống gián điệp tối tân của họ.

Ông Đường viết: “Tôi cũng có thể hiểu tại sao những sự kiện hiển nhiên thức tỉnh và những sự thật thô bạo này có thể đi ngược với kinh nghiệm cá nhân của chính bạn. Khi đi du lịch Trung Quốc, bạn có thể đã ngồi trên một du thuyền tiện nghi dọc theo sông Dương Tử, quyến rũ vì những người lính đất nung, đi bộ hớn hở dọc theo Vạn Lý Tường Thành, hay say mê với Cẩm Thành. Thậm chí bạn còn có thể là một giám đốc điều hành một công ty Hoa Kỳ tại Thượng Hải hay Thẩm Xuyên, kiếm được nhiều tiền và được chiêu đãi với những bữa ăn thịnh soạn, không nhìn thấy cái gì khác ngoài bầu trời xanh và những đại lộ màu vàng phía trước. Tiếc thay, đa số người Mỹ không bao giờ nhìn thấy mặt trái của Trung Quốc và dân tộc Trung Quốc đã trả giá ra sao cho những “tiến bộ” này qua ô nhiễm môi sinh, tham ô, bất công xã hội, vi phạm nhân quyền, thực phẩm nhiễm độc và nghiêm trọng nhất là sự suy đồi đạo đức trong linh hồn của họ.”

Trong Lời Bạt ở cuối tập sách, Dân biểu liên bang Hoa Kỳ Dana Rohrabacher đã nhắc đến thời kỳ mà quan hệ giữa Trung Quốc và Hoa Kỳ coi như tốt đẹp nhất là từ năm 1978 đến năm 1988. Từ tháng 6 năm 1989 trở đi, sau biến cố Thiên An Môn, Trung Quốc đã bắt đầu thay đổi và mối quan hệ thương mại giữa Hoa Kỳ và Trung Quốc trở nên bất thường, do những ứng xử quá “yếu” của các chính quyền Bush Cha, Clinton, Bush Con và cả ông Obama hiện nay. Dân biểu Dana Rohrabacher cho rằng các vị Tổng thống nói trên và cả lãnh tụ của hai đảng Dân Chủ và Cộng Hòa đã vấp phải một sai lầm cơ bản là đã đối xử với các lãnh đạo Bắc Kinh, giống như và nhiều lúc “trịnh trọng” hơn cả đối với những người bạn dân chủ gắn bó với nước Mỹ từ Nhật Bản và Âu Châu; trong khi đó trên thực tế, Bắc Kinh là chế độ hung ác không thua gì Ahmadinejad của Iran hoặc Gadhafi của Libya, tàn bạo không thua gì Nga dưới thời Stalin.

Dân Biểu Dana Rohrabacher cho rằng: “Tôi có thể xác định với bạn rằng nếu Tổng thống Ronald Reagan còn là Tổng thống ngày hôm nay, ông sẽ đối đầu lại chế độ toàn trị tại Bắc Kinh như ông đã từng làm đối với Liên Xô.  Sẽ không bao giờ có “tối huệ quốc” và cũng không thể để ngân sách của chúng ta lệ thuộc vào sự tài trợ từ Trung Quốc. Sẽ nhanh chóng xét xử gián điệp Trung Quốc, mạnh mẽ cấm vận chống lại chiến tranh tin học của Trung Quốc và không khoan nhượng cho những hành động vụ lợi như thao túng tiền tệ chẳng hạn.  Đồng thời sẽ bày tỏ nhiều lần sự phẫn nộ ngoại giao đối với việc Trung Quốc sử dụng quyền phủ quyết của Liên Hiệp Quốc để thu tóm được các nguồn tài nguyên thiên nhiên quan trọng từ những quốc gia bất hảo. Và giống như ông Ronald Reagan đòi hỏi ông Gorbachev “phá đổ bức tường” và tuyên bố với nhân dân Trung Quốc rằng “chúng tôi đứng về phía các bạn, không phải bên phía đàn áp các bạn”. Và ông sẽ bảo đảm với các công  nhân Hoa Kỳ rằng: “Chúng tôi sẽ không chuyển công ăn việc làm của quý vị đến Quảng Châu để sản phẩm được chế tạo rẻ hơn bởi nô lệ lao động, trợ cấp xuất khẩu bất hợp pháp, vi phạm bản quyền trắng trợn và đồng nhân dân tệ bị hạ thấp.”

Chết bởi Trung Quốc đã diễn ra như thế nào?