[Video] VOA: Tin Thế Giới 08.11.2011 – Bản Tin Người Việt Online TV Ngày 08.11.2011

LTCG (09.11.2011)

* Tin Thế Giới 08.11.2011

Syria: Lực lượng an ninh chính phủ giết chết 5 người tại Homs; bất ổn chính trị vẫn tiếp diễn.
Ấn Độ: Vụ dẫm đạp trong thị trấn thiêng liêng Haridwar khiến ít nhất 16 người chết, 30 người bị thương trong một đám rước tôn giáo.
Australia: Thượng viện chấp thuận đánh thuế khí thải nhắm vào các công ty gây ô nhiễm nhiều nhất.
Hoa Kỳ: Bồi thẩm đoàn kết án ông Conrad Murray, bác sỹ riêng của Michael Jackson, can tội ngộ sát trong cái chết của ca sỹ này. 
Đức: Các lãnh đạo của Nga và Đức chính thức khai mạc một đường ống dẫn khí đốt giữa hai quốc gia. 
Nhật: Những nhà phát minh ra rô bô giống như người thật cho biết người máy này có thể giúp dọn sạch nhà máy điện hạt nhân Fukushima.

===============================

* Bản Tin Người Việt Online TV Ngày 08.11.2011

Hôm Thứ Ba, Trung Quốc đòi Nhật Bản phải nhanh chóng giải quyết hợp lý vụ bắt giữ một thuyền trưởng tàu cá Trung Quốc đã không chịu ngừng lại để bị khám xét vì đánh cá bất hợp pháp trong hải phận Nhật Bản.

Tuần duyên Nhật phát giác chiếc tàu này gần đảo Goto ngoài khơi Nagasaki, vùng Tây Nam Nhật Bản và được yêu cầu ngừng lại bằng dấu hiệu và lời nói bằng tiếng Hoa, nhưng chiếc tàu cá bất chấp những lệnh này. 

Phát ngôn viên Bộ Ngoại Giao Trung Quốc, Hồng Lỗi trong cuộc họp báo ở Bắc Kinh hôm Thứ Ba cho hay là ‘Trung Quốc đã nhận được các báo cáo liên hệ và hiện đang điều tra và xác định tình hình.’

Vụ bắt giữ này xảy ra chỉ hơn một năm sau khi tình trạng căng thẳng giữa Nhật Bản và Trung Quốc tiếp theo vụ bắt giữ thuyền trưởng một tàu đánh cá khác của Trung Quốc vì đâm vào tàu tuần duyên Nhật Bản gần một quần đảo có tranh chấp giữa hai quốc gia.

(click vào đây để xem tiếp)

[Video] Đài Á Châu Tự Do: Người TQ góp tiền cho Ngải Vị Vị – TQ tuyên truyền cho chủ quyền tại Biền Đông

LTCG (09.11.2011)

* Người TQ góp tiền cho Ngải Vị Vị

Người dân Trung Quốc quyên góp hàng trăm ngàn đôla cho nghệ sĩ Ngải Vị Vị

================================

* TQ tuyên truyền cho chủ quyền tại Biền Đông

(click vào đây để xem tiếp) 

[Video] Đài Á Châu Tự Do: Bản tin video ngày 07&08.11.2011

  LTCG (09.11.2011)

* Bản tin video ngày 07.11.2011

=============================================

* Bản tin video sáng ngày 08.11.2011

5 thuỷ thủ Việt Nam phản công cướp biển, chiếm lại tàu.

=============================================

* Bản tin video tối ngày 08.11.2011

(click vào đây để xem tiếp) 

Tường Berlin: Biểu tượng Chiến Tranh Lạnh và sự phá sản của chủ nghĩa cộng sản

LTCG (09.11.2011)

 Kính gửi Danlambao, Chúng tôi viết bài sau nhân sắp tới ngày Tường Berlin sụp đổ 9-11. Bức tường này là biểu tượng của Chiến Tranh Lạnh, sự sụp đổ của nó cũng đánh dấu sự phá sản của chế độ cộng sản ở LB Soviet và châu Âu. Chúng tôi đang viết loạt bài về Chiến Tranh Lạnh, vì nhiều tài liệu và bài dài quá, nên chúng tôi trích ra đây viết riêng về Tường Berlin cho kịp lễ kỉ niệm ngày đó tại Đức. Kính mong DLB đăng cho độc giả gần xa cùng biết.

Chào thân ái,

Thái Phục Nhĩ

Kỉ niệm ngày Tường Berlin sụp đổ: 9 tháng Mười MộtThế Chiến II làm thay đổi trật tự quyền lực của thế giới. Đế quốcthuộc địa của các nước phương Tây như Anh, Phá, Hà Lan tan rã, quyềnlực rơi vào hai nước lớn: Mĩ và Liên Bang Soviet. Hai thế lực này vốnđối nghịch nhau về ý thức hệ, nhưng trong chiến tranh tạm gác qua mọixích mích để đánh phe Trục. Sau chiến tranh mới bắt đầu lao vào mộtcuộc đối đầu mới: chiến tranh lạnh. Sự đối đầu chính trị, kinh tế, vàvõ trang này toàn diện và căng thẳng, khiến những nước nhỏ hơn buộcphải chọn một trong hai phe. Tây Âu và Nhật Bản được Mĩ hậu thuẫn, mauchóng phục hồi và trở thành những nước mạnh trên trường quốc tế. ĐôngÂu bị Stalin áp đặt chính thể cộng sản từ sau Thế Chiến II cho tới đầuthập kỉ 1990, chính trị hóa ngột ngạt và kinh tế rơi vào chỗ èo uột.Bức tường Berlin dựng lên giữa thủ đô Berlin của Đức là biểu tượng chosự chia rẽ này giữa tư bản và cộng sản.

Người ta tưởng chừng sự chia rẽ châu Âu và thế giới về hai phía đó sẽkéo dài vĩnh viễn, như bức tường Berlin là một sự ngăn cách không thểnào vượt qua được. Nhưng chế độ cộng sản lần lần đi vào chỗ bế tắc.Ngày 9 tháng Mười Một 1989, biểu tượng Chiến Tranh Lạnh sụp đổ, thổilên một ngọn gió cách mạng quét sạch lâu đài xây trên cát của chủnghĩa cộng sản tại châu Âu.

Ngải Vị Vị và blogger Điếu Cầy

LTCG (09.11.2011)

Trước sự việc hàng chục ngàn người Trung Quốc ào ạt góp tiền trả thuế cho nghệ sĩ Ngải Vị Vị khiến người ta liên tưởng tới trường hợp của Blogger Điếu Cầy.

AFP – Nghệ sĩ Ngải Vị Vị (Li Weiwei) đang vẫy tay chào các phóng viên báo chí tụ tập trước nhà ông

Hai sự kiện song song này nói lên điều gì nhất quán của hai nhà nước cộng sản Việt Nam và Trung Quốc? Mặc Lâm có bài viết sau đây
Trong vài ngày qua Trung Quốc đang đứng trước dư luận của chính nhân dân họ khi hàng chục ngàn người trực tiếp lên tiếng thay cho người nghệ sĩ tài năng Ngải Vị Vị (Li Weiwei) bị nhà nước tuyên bố phải nộp số tiền thuế lợi tức do công ty của ông làm việc có tham gia bán các loại tranh nghệ thuật nhưng không đóng thuế. Số tiền thuế này lên tới 15 triệu nhân dân tệ, tương đương với 1,7 triệu euro.

Hậu quả từ việc phê phán

Hậu quả mà ông bị gán cho tội trốn thuế là do chính quyền cảm thấy cần phải cô lập vì sự nổi tiếng của ông đã vượt ngoài tầm kiểm soát của Bắc Kinh.
Ngải Vị Vị liên tiếp tố giác những hành vi tham nhũng của nhiều quan chức nhà nước, đặc biệt trong vụ động đất của tỉnh Tứ Xuyên năm 2008 khiến hàng trăm trường phổ thông bị chôn vùi do chất lượng xây dựng kém vì tham nhũng. Những tố giác khác của ông về hệ thống chính trị đã làm chính quyền thực sự giận dữ và kết quả là vào ngày 3 tháng 4 năm 2011, ông bị bắt giam trong 81 ngày với một tội danh mơ hồ là âm mưu lật đổ nhà nước. 

Những vụ nổ gas: Hé lộ bí mật động trời

LTCG (09.11.2011)

(VTC News) – Một cựu nhân viên hai năm trong nghề gas gửi mail cho VTC News hé lộ những bí mật về thực trạng kinh doanh và sử dụng gas tại nội thành Hà Nội hiện nay.

Chúng tôi xin trích lại nguyên văn bức thư của độc giả này:

Tôi là người đã từng có 2 năm trong nghề chở gas tại Hà Nội. Tôi rất đau xót khi được biết thông tin về vụ nổ gas khiến 2 cháu nhỏ bị tử nạn. Tôi xin chia sẻ đến quý độc giả và người tiêu dùng những thông tin thực tế về thực trạng kinh doanh và sử dụng gas tại nội thành Hà Nội hiện nay.

Trong 2 năm (từ năm 2009 đến 2010) tôi lăn lộn làm nhân viên chở gas cho 9 cửa hàng gas tại các quận nội thành Hà Nội. Đúc rút 2 năm ấy tôi xin chia sẻ đến quý vị ba vấn đề quan trọng nhất.

Làm ăn chụp giật

Tất cả 9 cửa hàng tôi làm, các hộ kinh doanh này đều sang chiết gas trái phép. Họ sang chiết gas từ các bình gas giá thấp như gas Vạn Lộc, gas Gia Định sang bình gas Shell (xanh lam), gas Total (vàng), gas Elf (bình đỏ).

Nhiều cửa hàng gas dùng bình gas cũ, quá “đát”. (Ảnh minh họa)

Blogger Người Buôn Gió: Tin nóng Giáo xứ Thái Hà ngày 9-11-2011

 

LTCG (09.11.2011) 

Cho đến sáng nay, ngày 9-11-2011 ông Lui Vũ Đức Dũng, giáo dân Thái Hà đã bị công an TPHN đưa đi làm việc chưa được về. Tính đến giờ đã được 24 tiếng ông Dũng phải ở trong trụ sở công an.

Nhiều người dân chứng kiến việc lời qua, tiếng lại giữa ông Dũng và bà Nguyễn Thị Lý cán bộ phường Quang Trung khẳng định  không thể đủ cơ sở để giữ ông Dũng lâu như vậy. Nhất là lúc đó Nguyễn Thị Lý đang ngoài giờ hành chính, không phải trong vai cán bộ chính quyền. Việc cãi cọ chỉ hai người dân với nhau mà một người bị đưa lên CATP Hà Nội giữ 24 tiếng đồng hồ là điều khó hiểu.

Ông Vũ Đức Dũng khi xảy ra sự việc đang ở trong nhà, Nguyễn Thị Lý đứng sẵn trước cổng nhà ông. Vậy ai là người chủ động gây rối ?

Chính đề Việt Nam: Điều kiện nội bộ (a)

LTCG (09.11.2011) – Sài Gòn – PHẦN IIIa: ĐIỀU KIỆN NỘI BỘ

Thật ra thì, vì sự minh bạch của vấn đề trình bày, nên, trong các phần trước, có nhiều điều kiện nội bộ đã được đề cập đến. Dưới đây, chúng ta sẽ xem lại toàn thể các điều kiện nội bộ, và nếu cần sẽ nhắc lại các điều kiện đã bàn đến. Ngoài ra, chúng ta cũng sẽ gồm vào phần này những điều kiện phát sinh ra do sự liên lạc của Việt Nam với các phần tử khác trong xã hội Đông Á, và với các quốc gia đang tìm phát triển. Sự liên lạc, với các quốc gia trong xã hội Đông Á, có thể xem là điều kiện nội bộ của chúng ta, bởi vì chúng ta là một phần tử trong xã hội đó. Sự liên lạc, giữa chúng ta và các nước đang tìm phát triển, có thể xem là điều kiện nội bộ, bởi vì trong một thế giới do Tây phương và Nga Sô phân chia ảnh hưởng như ngày nay, chúng ta và các nước đang tìm phát triển, đều ở vào những hoàn cảnh có nhiều điểm tương đồng.

Thật đúng ra thì, trong phần này chúng ta sẽ phân tích tất cả các điều kiện đã, hay có thể, gây cho chúng ta một cái vốn thuận hay một cái vốn nghịch, trong sự thực hiện công cuộc Phát Triển Dân Tộc của chúng ta.

Liên lạc với Trung Hoa.

Từ khi lập quốc, năm 939, đến khi bị sự tấn công của Tây phương và biến thành một thuộc địa của đế quốc Pháp, hai sự kiện hoàn toàn chi phối chín trăm năm lịch sử của Dân Tộc Việt Nam.

Hai sự kiện đó là sự liên lạc với Trung Hoa và công cuộc Nam tiến.

Trong lịch sử bang giao, giữa chúng ta và Trưng Hoa, các biến cố xảy ra đều do hai tâm lý đối chọi nhau. Từ năm 972, sau khi đã nhìn nhận độc lập của Việt Nam rồi, lúc nào Trung Hoa cũng nghĩ rằng đã mất một phần lãnh thổ quốc gia, và lúc nào cũng khai thác mọi cơ hội đưa đến, để thâu gồm phần đất mà Trung Hoa xem như là của họ. Bên kia, Việt Nam lúc nào cũng nỗ lực mang xương máu ra để bảo vệ nền độc lập của mình. Tất cả các sự kiện, xảy ra giữa hai quốc gia, đều do sự khác nhau của hai quan niệm trên.

Ngay năm 981, nghĩa là vừa ba năm sau khi đã nhìn nhận độc lập của Việt Nam, Tống triều thừa lúc nội chính Việt Nam có biến, vì Đinh Tiên Hoàng vừa mất, và sự kế vị không giải quyết được, gởi sang Việt Nam hai đạo quân, do đường thủy và đường bộ, để đặt lại nền thống trị của Trung Hoa.

Tối thứ bảy, 12.11.2011 thắp nến cầu nguyện tại Thái Hà

LTCG (09.11.2011) – Hà Nội – Cha chính xứ Thái Hà vừa cho biếtvào lúc 19giờ thứ Bảy ngày 12/11/2011, tại Đền Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp- Giáo xứ Thái Hà sẽ có thánh lễ thắp nến để cầu nguyện cho:

1. Quốc thái dân an

2. Công lý-sự thật được tôn trọng

3. Nhà cầm quyền Hà Nội trả lại Tu viện đang mượn làm Bệnh viện Đống Đa cho Dòng Chúa Cứu Thế Hà Nội, trả lại đất hồ Ba Giang cho giáo xứ Thái Hà.

Kính mời quý cha, quý tu sĩ nam nữ các hội Dòng, toàn thể anh chị em giáo dân, và những ai thành tâm thiện chí đến hiệp thông cầu nguyện cùng chúng tôi.

Địa chỉ giáo xứ Thái Hà: 180/2 Nguyễn Lương Bằng- phường Quang Trung- quận Đống Đa- Hà Nội.

Gx. Thái Hà

Giáo xứ Thái Hà và khát khao Công lý

LTCG (09.11.2011) – Hà Nội – Hà Nội chắc chắn sẽ chẳng có những không gian xanh quí hiếm giữa lòng Thủ đô như Vườn hoa Hàng Trống và Vườn hoa 1-6 như hiện nay nếu không có những đêm dài thắp nến trong mưa gió, giá rét, nếu không có những ngày tù, những giọt mồ hôi và hơn cả mồ hôi của hàng ngàn người Công giáo vào những năm 2007, 2008 tại phố Nhà Chung và Thái Hà. Nhưng ban đầu chắc không có nhiều người (ngoài Công giáo) quan tâm hay ủng hộ những đêm thắp nến đó vì nghĩ rằng những giáo dân của giáo xứ Thái Hà và người Công giáo đấu tranh với chính quyền về vấn đề sở hữu đất đai, nhà cửa chỉ nhằm cho mục đích tín ngưỡng riêng của người Công giáo. Hoặc ngay cả khi nhìn thấy những khẩu hiệu “Công lý và Sự thật” được giơ lên từ những bàn tay của người Công giáo, chắc cũng không có nhiều người tin vào mục đích cao đẹp đó. Tuy nhiên, sự nghi kỵ, hẹp hòi đó (nếu có thực) cũng là điều thường tình trong các xã hội đã phải sống lâu dưới một chế độ luôn kêu gọi “đấu tranh giai cấp” và coi “tôn giáo là thuốc phiện”.

Giáo dân Sài Gòn lên án hành vi khủng bố Thái Hà của nhà cầm quyền Hà Nội

LTCG (09.11.2011) – Sài Gòn – Thánh lễ đồng tế thắp nến cầu nguyện cho Thái Hà lúc 20:00, ngày Chúa nhật, 06.11.2011. Tại đền Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp, DCCT, 38 Kỳ Đồng, Quận 3. Ngay sau thánh lễ phóng viên VRNs có cuộc trao đổi nhanh cùng một số giáo dân tham dự thánh lễ về nguồn gốc mảnh đất tu viện  DCCT, Giáo Xứ Thái Hà hiện đang bị cưỡng chiếm làm bệnh viện Đống đa và những mối đe dọa khủng bố côn đồ đằng sau cái gọi là “quần chúng tự phát” mà nhà cầm quyền Hà Nội đang thực hiện để đánh lừa nhân dân, đánh lừa dư luận qua sự tiếp sức của các phương tiện truyền thông báo đài nhà nước. Sau đây VRNs xin trích dẫn một số ý kiến của giáo dân tham dự thánh lễ.

 

Ý kiến của một Doanh nhân.

PV: Chào anh xin anh cho biết sau khi tham dự thánh lễ anh có cảm tưởng gì về tu viện DCCT, giáo xứ Thái Hà mà nhà cầm quyền Hà Nội đang cưỡng đoạt sử dụng làm bệnh viện Đống Đa và việc DCCT, giáo xứ Thái Hà đề nghị lấy lại tu viện đó là việc làm đúng hay sai?

Tôi là Giuse Ngô Hoàng MinhTrung 43 tuổi giáo dân Giáo xứ Bình An, giáo phận Sài Gòn. Nghề nghiệp của tôi hiện nay là giám đốc công ty tư vấn xây dựng, văn phòng của tôi trên địa bàn quận 1, Sài Gòn

Thật là bất ngờ khi lần đầu tiên tôi được tham dự thánh lễ mang tính đặc biệt này. Với đặc thù công việc kinh doanh của tôi, nên thường trong các ngày Chúa nhật khi có công việc phải giải quyết thì tôi thường đến những nhà thờ gần chỗ đó để tham dự thánh lễ, hôm nay tôi đang đến công trình trên đường Lê văn Sỹ, Quận 3 nên đến dự lễ tại  DCCT, Đền Đức Mẹ Hằng cứu giúp.

Điều đầu tiên tôi cảm nghiệm được là không khí ấm áp linh thiêng trong thánh lễ, mọi người cầm lòng cầm trí tham dự thấm đượm tình yêu thương nhất là nghi thức thắp nến trong lời nguyện giáo dân và dưới hang đá Đức Mẹ nghi thức này để lại ấn tượng sâu sắc trong tâm trí tôi.

Qua bài giảng của Cha gì mà tôi không biết tên [Cha Giuse Nguyễn Thể Hiện – PV] tôi mới hiểu ra được nguồn gốc bệnh viện Đống đa, phương cách chiếm đoạt tu viện DCCT Thái Hà nay là bệnh viện Đống đa, việc làm của chính quyền Hà nội không khác gì kẻ cướp với phương thức chờ khi chủ nhà đi vắng thì vào dọn đồ ra ngoài sau đó chiếm đoạt nhà, hành động này tôi cho rằng rất ngang ngược không thể chấp nhận được.

AsiaNews: Đức Tổng Giám mục Hà Nội lên án những vi bạo lực đối với giáo xứ Thái Hà

LTCG (09.11.2011) – AsiaNews – Vào ngày 03 tháng 11, nhà thờ và tu viện bị tấn công bởi các quan chức và các hoạt động viên, họ xâm chiếm sân nhà thờ, đập vỡ cửa và xúc phạm các Cha Dòng Chúa Cứu Thế. Một cuộc tấn công nhằm cố gắng bẻ gãy ý chí của các tu sĩ trong cuộc phản kháng việc tước đoạt quyền sở hữu đất của giáo xứ.

Hà Nội (AsiaNews) – Tổng Giáo Phận Hà Nội đã “lên án hành động dã man và bất hợp pháp của những người đã vi phạm sân của tu viện và giáo xứ Thái Hà với những lời nói kích động và khiêu khích mang bản chất bạo lực.” Cộng đoàn Giáo Hội tại Hà Nội đã phản ứng về các cuộc tấn công ngày 03 tháng 11, khi hàng trăm cảnh sát và quân đội đi kèm với chó và côn đồ và theo sau bởi một nhóm truyền hình nhà nước đến tấn công tu viện, la hét bằng những lời lăng mạ với loa cầm tay, ném đá và đập vỡ cửa trước.

Tại thời điểm đó, Cha Gioan Lưu Ngọc Quỳnh, tu sĩ Vincent Vũ Văn Bang, và tu sĩ Nguyễn Văn Tang nằm trong số những người bị tấn công bằng lời nói và tay chân khi họ cố gắng ngăn chặn những kẻ côn đồ đập vỡ các cửa của tu viện. Cha Phạm Xuân Lộc bị tấn công trong tu viện khi ngài đã cố gắng chấm dứt các hành vi xấu xa của họ.

Xúc phạm, gây hấn và bạo lực do đâu mà có?

 LTCG (09.11.2011) – Lâm Đồng – Tôi dùng lại các chữ “xúc phạm, gây hấn và bạo lực” trong thư của Tòa Tổng Giám Mục Hà Nội gởi cho cha Nguyễn Văn Phượng và giáo dân Thái Hà, lá thư phản đối cách giải quyết vấn đề Thái Hà như đã xảy ra ngày 3/11/2011: “một toán người ùa vào sân nhà thờ Thái Hà cầm loa tay chửi bới các tu sĩ linh mục. Họ xô xát với các linh mục, tu sĩ và giáo dân”. Tôi muốn góp suy nghĩ ý kiến của mình về tình trạng này trong đất nước chúng ta.

Dân ta hiếu hòa, yêu chuộng hòa bình, mong muốn cuộc sống an lành, nghĩa tình thủy chung với với nhau,… nét văn hóa này in sâu vào đời sống dân Việt. Chúng ta có rất nhiều địa danh lấy tên mang ý nghĩa như thế: Hòa Bình, Thái Bình, An Bình, Ái Nghĩa, Qui Đức, Xuân Lộc, Hòa Lộc, Phú Cường, Thái Thiện, Hòa Lạc, An Giang, Hòa Vang, Hiếu Nghĩa, Quảng Bình, Đức Hòa, Lương Hòa, Vĩnh Phúc, Thái Nguyên, Long An, An Bằng, Bình An, Phúc Lộc, Phú Lộc, Bình Sơn, Bình Thạnh, Bình Hòa, Bình Hưng Hòa, Bình Lợi, Thái Hà,…

Tên người cũng vậy, những tên như Hòa, Ái, Minh, Hiền, Hiếu, Thương, Mến, Xuân, Nghĩa, Trung, Bình, Tâm, Liêm, Quang, Hiệp, Khiêm, Nhường, Hợp, An, Hạnh, Dung, Thảo,… được dùng rất nhiều. Tên cho người, cho vùng,… nói lên ước muốn hoặc phản ánh chính địa danh đó. Những tên vừa kể trên và những tên mang tính hiếu hòa khác nữa nói lên tinh thần của người Việt.

 

Tình trạng hấp hối của truyền thông “lề bên phải”

 LTCG (09.11.2011)

Vụ việc ở giáo xứ Thái Hà là tâm điểm của truyền thông hai giới “lề trái” và “lề phải” trong vòng một tháng trở lại đây. Phía chính quyền sở hữu bộ máy truyền thông khổng lồ, với đội ngũ phóng viên đông đảo, hùng hậu được trả nhiều bổng lộc, những máy móc thiết bị tối tân với nguồn tài chính dồi dào bất tận hậu thuẫn đằng sau để tấn công vụ giáo xứ Thái Hà. Chẳng những phương tiện tấn công hùng hậu mà cả những bộ phận bọc lót đằng sau như Tổng cục kỹ thuật bộ Công an, An ninh văn hóa… cũng sẵn sàng cản phá trái luật để triệt hạ đối phương.

Đối diện với lực lượng hùng hậu như vậy, truyền thông lề bên trái lực lượng mỏng bị phân tán, mặt trận của họ không rộng như “lề phải” có truyền hình, báo giấy, loa truyền thanh phường. Lề bên trái chỉ trông cậy vào mặt trận truyền thông trên internet. Ngược lại với truyền thông “lề phải” được sự hỗ trợ tối đa của ngân sách nhà nước, tiền của, phương tiện của nhân dân thì truyền thông “lề trái” chỉ có những người tự nguyện “ăn cơm nhà vác tù và hàng tổng”.

Thế nhưng nhìn lại những gì mà truyền thông của chính quyền đưa ra thật đơn điệu, hầu như từ khi xảy ra sự việc truyền thông “lề phải” chỉ đi vào lối mòn khiên cưỡng , áp đặt một chiều quanh đi, quẩn lại chỉ một nội dung: “Nhà thờ đòi đất là chống đối chính quyền”.

Từ bài báo đầu tiên đến bài báo cuối cùng tính đến ngày hôm nay thứ ba ngày 8-11-2011 trên báo An Ninh Thủ Đô vẫn chỉ một nội dung như vậy. Thậm chí đến những nhân vật đóng vai “nhân dân” cũng không mới chút nào, vẫn Phạm Văn Luận, Nguyễn Thị Lý lên mặt báo lèm bèm nhai lại những lời cũ rích được mớm sẵn.

Trong khi truyền thông lề bên trái tin tức đa dạng, phong phú, những bài bình luận sắc bén đầy tính chính luận cho đến những bài viết châm biếm, hài hước. Những tin, ảnh phong phú, chi tiết rõ ràng. Nội dung đa chiều, cách đưa tin cũng đa dạng về hình thức, đa dạng về nội dung. Cập nhật liên tục những tin tức mới và những bài viết mới của nhiều cây bút khác nhau, tạo thành một khối thông tin đồ sộ, hấp dẫn bạn đọc. Điều đặc biệt hơn nữa là tính chất lan rộng, nhanh chóng do được nhiều trang điện tử đăng tải.

 

Hiểu và gọi thế nào cho đúng? Phải gọi là “kẻ khủng bố” hay là “khủng bố viên”

 LTCG (09.11.2011)

Trong loạt bài “một kỳ” nhưng loan, phát liên tục, nhiều lần những ngày gần đây nhắm tới vụ việc Giáo Xứ Thái Hà, hệ thống truyền thông Hà Nội thường sử dụng các danh từ: “quần chúng tự phát” “quần chúng bức xúc” “nhân dân bức xúc”… khi nói về một nhóm người ô hợp gìà có, trẻ có, đàn ông có, đàn bà có…xông vào Nhà Thờ chửi bới, xúc xiểm, phá phách tài sản, đánh đuổi Linh Mục, Tu Sĩ… khiến nhiều người khó hiểu, đặt câu hỏi: họ là ai? là loại gì?

Truy nguyên về trước, ta thấy cái gọi là “quần chúng tự phát” được người phát ngôn Bộ Ngoại giao Việt Nam Lê Dũng dùng từ khoảng 3 năm  trước đây để mô tả, để nói về một đám con nghiện (được đưa tới từ một trại cai nghiện ) bao vây nhà thờ Thái Hà hò hét  đập phá cửa, đòi đánh, đòi giết các Linh Mục Tu Sĩ, vấy bẩn lên tượng thánh Linh thiêng.

Và cũng chính nhóm con nghiện này được bổ sung thêm những thanh niên mặc “áo xanh tình nguyện” của Đoàn TNCS Hồ Chí Minh, và một số ăn mặc bán quân nhân (xưng là  cựu chiến binh) đêm đêm bao vây Tòa Tổng Giám Mục Hà Nội… gào thét , đòi giết Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt, một lãnh đạo Công Giáo đầy uy tín, đức độ.

Chiết tự cụm từ “quần chúng tự phát” ta thấy:

–  Từ “quần chúng” hiểu như hôm nay được định hình từ khi xuất hiện đảng cộng sản… khi đảng cộng sản  phân biệt và gọi tất cả những thành phần xã hội khác không phải mình là “quần chúng”. Nghĩa là: “đảng viên” thì không  là “quần chúng”, và ngược lại “quần chúng” thì không là “đảng viên”. Như vậy “quần chúng” hay “đảng viên”  chỉ là  tập hợp xã hội.

Nguyễn Thị Lý, Phó chủ tịch hội phụ nữ phường Quang Trung, Tổ trưởng dân phố đang gào thét, chửi bới trong Nhà thờ Thái Hà chiều 3/11/2011

– Cũng vậy “tự phát”  cũng  có nguồn gốc  như trên, liên quan đến đảng cộng sản để chỉ quá trìnhnhận thức từ “tự phát” đến “tự giác”. “Tự phát” đươc hiểu trong tương quan với “tự giác” (như khi nói tới phong trào của giai cấp công nhân Việt Nam phát triển từ tự phát đến tựu giác). Tức là từ phản ứng tự nhiên không có đảng lãng đạo đến hoạt động theo sự  Lãnh đạo của Đảng.

 

Tin khẩn: Hà Nội cho Phó chủ tịch Hội Phụ nữ, Tổ trưởng dân phố đến nhà gây sự để bắt giáo dân Thái Hà

 LTCG (09.11.2011)

Sáng nay ông Lu-i Vũ Quốc Dũng, giáo dân trung kiên của nhà thờ Thái Hà ở 58 ngõ 100 Tây Sơnđã bị công an bắt. Vào hồi 7 giờ 30 sáng hôm nay ngày 8-11-2011, ông Dũng dắt xe ra khỏi cổng thì mụ Lý , tổ trưởng dân phố nhà 7 ngách 56 ngõ 100 (mụ Lý từng xông vào nhà thờ ngày 3-11 vừa qua la hét chửi bới tu sĩ, linh mục) đến gây sự. Sau vài câu qua lại, mụ Lý này đã rút điện thoại gọi công an.

• Con trai ông Dũng đến đồn công an hỏi tin bố

  Con trai ông Dũng đến đồn công an hỏi tin bố

Cập nhật:

Nguyễn Thị Lý, Phó chủ tịch hội phụ nữ phường Quang Trung, Tổ trưởng dân phố đang gào thét, chửi bới trong Nhà thờ Thái Hà chiều 3/11/2011

Tin bên lề: Bộ mặt thật của Nguyễn Thị Lý, Phó chủ tịch hội phụ nữ phường Quang Trung

Nguyễn Thị Lý sinh năm 1955 có chồng con ở Nam Định, năm ngoái thị Lý về hưu sau khi làm giáo viên trường mầm non, rời bỏ quê hương, chồng con lên Hà Nội theo trai. Thị Lý mua một căn nhà không rõ nguồn gốc đất ở số 7 ngách 56 ngõ 100 Tây Sơn. Tại căn nhà thị Lý chung sống như vợ chồng với một người đàn ông đã  có vợ con, sống cuộc đời già nhân ngãi, non vợ chồng.

Cặp tình nhân mà ta gọi là trai chốn chúa, gái lộn chồng này hương lửa  hơn 1 năm thì bồ thị Lý mắc bệnh hiểm nghèo đang nằm một chỗ. Ở tuổi hồi xuân, thị Lý đã tìm đến công tác chính quyền với các cán bộ. Với sự tinh mắt của cán bộ phường Quang Trung, thị Lý được cất nhắc ngay chức phó chủ tịch Hội phụ nữ phường Quang Trung. Từ trên cương vị này, thị Lý đã có điều kiện điên cuồng đánh phá nhà thờ Thái Hà, lập nhiều chiến công hiển hách. Nhất là vụ xông pha gây hấn ngày 3-11-2011.

Nước mắt

LTCG (09.11.2011) – Sài Gòn – Tôi sinh ra và lớn lên trong một gia đình nghèo, ngày di cư vào Nam năm 1954, gia đình tôi bơ vơ nơi miền đất lạ. Vốn chữ không có, vốn nghề cũng không, xuất thân từ đồng ruộng chỉ biết con trâu cây lúa, cha tôi chật vật giữa chợ đời nuôi dưỡng đàn con. Sau nhiều năm lăn lộn, cha tôi tìm được một chân trong cơ quan của chính phủ, chân coi nhà (gardien) cho một khu cư xá dành cho các công chức cao cấp.

Gia đình chúng tôi được phép cư trú trong một biệt thự nằm trong khu cư xá. Khu cư xá nằm ven bờ kênh Nhiêu Lộc, dòng kênh thật đẹp, thơ mộng và sạch sẽ, giữa khu cư xá có một công viên xanh, bác Hai làm vườn trở nên bạn thân thiết với cha tôi. Công việc của cha tôi là trông coi các nhà trong cư xá, ngày ngày cha tôi cầm một xâu chìa khóa lớn để đi kiểm tra các nhà, mẹ tôi tận dụng hai nhà hai bên chưa cấp cho ai ở, bà dùng mảnh vườn phía sau một cách kín đáo, một nhà bà nuôi gà, còn một nhà bà trồng các loại rau cho bữa cơm gia đình.

 

Ý NGHĨA MÀU SẮC, KIM LOẠI VÀ ĐÁ QUÝ TRONG SÁCH KHẢI HUYỀN

 

 LTCG (09.11.2011) 

Dẫn nhập

Đọc Sách Khải Huyền, độc giả sẽ thấy xuất hiện nhiều màu sắc (màu trắng, màu đỏ, màu đen…), các loại đá quý và ngọc (cẩm thạch, bích ngọc, kim châu, ngọc trai…) và các kim loại quý (vàng, bạc…). Có thể cách dùng màu sắc, vàng bạc và đá quý là một trong những đặc điểm của Sách Khải Huyền, nhưng chúng có ý nghĩa gì? Khi sử dụng vàng và đá quý để mô tả triều đình Thiên Quốc và Thành Giêsusalem mới, người thuật chuyện muốn nói gì với độc giả? Sau khi đã tìm hiểu các con số trong Sách Khải Huyền và ý nghĩa của chúng, bài viết này bàn đến ý nghĩa của màu sắc, kim loại và đá quý trong Sách Khải Huyền để phần nào trả lời những câu hỏi trên.

Bài viết gồm hai phần chính. Phần I sẽ liệt kê các nơi xuất hiện (1) màu sắc, (2) các loại đá, ngọc và (3) kim loại. Phần II sẽ giải thích vắn tắt ý nghĩa của màu sắc, đá và kim loại quý. Phần kết luận sẽ nhắc lại bối cảnh lịch sử của Sách Khải Huyền và nối kết đề tài màu sắc, kim loại và đá quý với thực tế lịch sử thời đó để tìm ra thông điệp thần học của đề tài này.

I. Các loại màu sắc, đá và kim loại quý

Số lần xuất hiện các từ ngữ trong Sách Khải Huyền đã cho thấy phần nào tầm quan trọng của đề tài. Từ đó, độc giả có thể đọc bản văn và tìm hiểu đề tài màu sắc, đá và kim loại quý trong bối cảnh văn chương của nó.

Tiếng Hy Lạp dùng tính từ (adjective) hay danh từ (noun) để nói về cùng một kim loại hay đá quý. Chẳng hạn, kim loại vàng (gold) được dùng nhiều nhất trong Sách Khải Huyền (22 lần) với 3 từ Hy Lạp: (1) Danh từ khrusos (vàng, gold) xuất hiện 2 lần. (2) Danh từ khrusion (vàng ròng, pure gold) xuất hiện 5 lần. (3) Tính từ khrusous (bằng vàng) xuất hiện 15 lần (xem chi tiết trong liệt kê dưới đây). Các từ Hy Lạp của các màu sắc, đá, kim loại được trình bày trong Phụ lục 2 “Một số từ ngữ trong Khải Huyền” ở cuối Sách Khải Huyền Hy Lạp – Việt. Sau đây sẽ liệt kê tất cả màu sắc, đá quý và kim loại xuất hiện trong Sách Khải Huyền, các từ ngữ được sắp xếp theo thứ tự a, b, c…