(Video) VOA Tiếng Việt: Tin thế giới trong 60” 24/05/2011

LTCG (25.05.2011)

Tại Libya, NATO đánh bom ít nhất 15 mục tiêu ở Tripoli trong vụ oanh kích dữ dội nhất từ lúc bắt đầu cuộc chiến đến nay.

Số người chết lên tới 116 người trong cơn lốc xoáy ở thành phố Joplin, 1 trong những cơn lốc xoáy gây nhiều chết chóc nhất trong lịch sử Mỹ.

Tại Afghanistan, 10 người chết và 28 người bị thương trong 1 vụ đánh bom bên đường.

Tại Yemen, 6 người chết sau trận nổ súng giữa lực lượng an ninh và phe đối lập.

Tại Ấn Độ, cảnh sát cáo buộc phiến quân Maoist giết chết 9 cảnh sát trong 1 khu rừng hẻo lánh phía đông.

Nữ hoàng Anh tiếp đón Tổng thống Hoa Kỳ Barack Obama và đệ nhất phu nhân Michelle Obama tại Điện Buckingham.

(Video) Đài Á Châu Tự Do: Bản tin video ngày 25 -05-2011

LTCG (25.05.2011)

* Bản tin video tối 25-05-2011

Trung Quốc bắt giữ tàu đánh cá và tịch thu tài sản của ngư dân Việt Nam.

=============

* Bản tin video sáng 25-05-2011 (xin mời xem tiếp)

Bài học nào khi sống bên cạnh Trung Quốc?

 LTCG (25.05.2011)

Thời gian gần đây, có vẻ như Trung Quốc lại trở lại “làm khó” các nước láng giềng trong đó có Việt Nam. Báo chí trong nước đưa tin về hàng loạt động thái vi phạm chủ quyền VN của Trung Quốc.

Ngày 19.5, báo VietnamNet có bài: “Trung Quốc lại làm phức tạp thêm tình hình biển Đông”:

“Mới đây, Cục Hải dương Nhà nước Trung Quốc đã công bố Báo cáo phát triển hải dương Trung Quốc năm 2011.

Báo cáo này tuyên bố chủ quyền của Trung Quốc đối với Biển Đông và 2 quần đảo Hoàng Sa, Trường Sa, in một số bản đồ có vẽ “đường lưỡi bò” ở Biển Đông, nêu kế hoạch triển khai tự thăm dò, khai thác dầu khí ở khu vực quần đảo Trường Sa và mở tuyến du lịch ra quần đảo Hoàng Sa.

Ngày 16/5, Tân Hoa Xã đưa tin công ty ChinaMobile tuyên bố đã mở rộng cung cấp dịch vụ điện thoại di động tại khu vực quần đảo Trường Sa.”

Đồng thời, Trung Quốc lại ra lệnh cấm đánh bắt cá trên biển Đông từ ngày 16.5 đến ngày 1.8, bao gồm cả khu vực thuộc chủ quyền của VN.

Người dân VN còn nhớ, năm 2009 và 2010, Trung Quốc cũng đã đơn phương ra lệnh cấm đánh bắt cá trong khu vực này. Nhiều tàu, ghe VN ra khơi đánh cá đã bị tàu TQ đánh chìm, cướp hết tài sản, ngư dân thì bị bắt giữ. Nhiều người đã phải trả tiền chuộc để được thả về.

Chủ nghĩa Mác Lênin được xây dựng trên nền tảng giả dối

 

LTCG (25.05.2011)

Tôi chỉ đơn cử một từ khóa gây nên hồ hởi của đám đông, kích động đám đông quên cả lương tâm con người của mình. Từ ấy là từ: “bóc lột “. Hễ cứ ai bóc lột là đấu tố, là tù tội, là cướp tài sản của họ. Vậy thế nào là bóc lột?

Trước Mác và Lênin sinh ra hàng nhiều trăm năm, việc người chủ và công nhân thỏa thuận với nhau tiền công hàng ngày là việc riêng của 2 người. Hợp đồng làm việc được cả 2 phía đều chấp nhận. Đối với người làm công thì lương công nhật phải đủ chi tiêu, đối với người chủ thì lãi thu được sau khi trả lương cho người làm thuê và khấu hao chi phí, vẫn còn lại cho mình và có chút dư để phát triển nghề mình đang làm. Hợp đồng này được nhà nước làm trọng tài.

Khi đó, không ai nói đến bóc lột cả.

Nay Mác đưa ra một công thức có chút toán học và gọi là qui luật giá trị thặng dư. Công thức này có thể viết (đơn giản trường hợp là nhà sản xuất):

L = KH1- KH2

Ở đây L là lợi nhuận 1 đơn vị sản phẩm, KH1 là khấu hao cứng, không thay đổi được (như khấu hao tiền mua nguyên vật liệu, khấu hao máy móc, vận chuyển…). KH2 là khấu hao mềm, có thể tác động vào được (như thuế cho nhà nước, lương cho công nhân…)

Blogger Mẹ Nấm: LUẬN một chút về LÝ của hai chữ TUYÊN TRUYỀN.

 

LTCG (25.05.2011)

Nhân việc blogger Xuồng Tam Bản bị buộc phải đóng blog vì phía an ninh (Pa25 – Công an TpHCM) và những người có trách nhiệm quản lý sinh viên trường Đại học Hoa Sen cho rằng, việc viết blog thể hiện quan điểm cá nhân về các vấn đề chính trị – xã hội, vấn nạn tham nhũng…. và chia sẻ quan điểm của mình ở dạng nhật ký mở, là một hình thức tuyên truyền sẽ “gây hậu quả nghiêm trọng” với người viết, ta hãy thử lướt qua một số định nghĩa về hành vi “tuyên truyền” xem sao:

1. Tuyên truyền là hành động truyền bá thông tin với mục đích đưa đẩy thái độ, suy nghĩ, tâm lý và ý kiến của quần chúng theo chiều hướng có lợi cho một phong trào hay tập đoàn, thường lồng sau mục tiêu chính trị. (1)

2. Tuyên truyền là một hoạt động nhằm thuyết phục quần chúng thông qua các phương tiện thông tin để hướng dẫn quần chúng hành động theo mục tiêu đặt ra nhằm đạt một mục đích nhất định nào đó. (2)

3. Tuyên truyền là một trong những hoạt động quan trọng của công tác tư tưởng của Đảng, là động lực thúc đẩy sự nghiệp cách mạng của Đảng nhằm truyền bá chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, đường lối, chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước tới cán bộ, đảng viên, và quần chúng nhân dân, tạo nên sự thống nhất và hành động trong toàn Đảng, sự đồng thuận trong xã hội, cỗ vũ quần chúng thực hiện thắng lợi mục tiêu kinh tế – xã hội của Đảng đã đề ra. (3)

Đảng viên là giai cấp tàn nhẫn nhất với người dân trong lịch sử Việt Nam

LTCG (25.05.2011)

Cảnh bệnh viện dân nghèo thường xuyên quá tải

Tôi không có dịp đi nước ngoài nhiều, nên không biết ở ngoài người ta có hệ thống chăm sóc sức khỏe cho lãnh đạo hay không. Nhưng nhìn từ góc độ y đức tôi thấy chuyện dành ra một tài khoản và ban bệ chỉ để lo chuyện sức khỏe cho lãnh đạo thật là vô minh.

Thời còn làm trong bệnh viện nhà nước tôi chứng kiến nhiều cảnh đau lòng. Thường dân không có thuốc phải nằm chờ chết. Cán bộ cao cấp thì được lệnh mua thuốc ngoại, giá bao nhiêu cũng được duyệt. Thường dân nằm la liệt hành lang bệnh viện. Cán bộ nằm phòng có máy lạnh. Đó là thời 79-85. Nhưng thời nay cũng chẳng có gì khác. Cũng như giữa giàu và nghèo, khoảng cách giữa dân và quan càng ngày càng lớn. Quan thì giàu, dân thì nghèo.

Dự đoán lạm phát của ông Bộ trưởng đã phá sản

LTCG (25.05.2011)

Ngày 3-5-2011, tại Hội nghị cấp cao về Kinh doanh trong khuôn khổ hội nghị hàng năm của Ngân hàng Phát triển châu Á (ADB) tại Hà Nội, Bộ trưởng Bộ Kế Hoạch Đầu tư nói, “Việt Nam đang phấn đấu để lạm phát năm 2011 xấp xỉ năm 2010, tức là vào khoảng 11,75%”.

Một ngày sau đó, bình luận về phát biểu trên của ông Bộ trưởng tôi đã viết một bài cho Lao Động Cuối Tuần. Bài báo đó đã phân tích rằng nếu chỉ số giá tiêu dùng, CPI, của mỗi trong 8 tháng còn lại chỉ tăng 0,24% so với tháng trước, thì CPI cuối năm sẽ là “khoảng” 11,75%. Còn nếu CPI không âm trong bất cứ tháng nào và chỉ cần 1 tháng duy nhất nào đó CPI cao hơn 1,92% thì mong ước trên sẽ thành mây khói.

Tôi cũng dự tính với việc tăng lương tối thiểu từ 1-5-2011, với giá ga tăng thêm khoảng 8,6% từ 1-5-2011 và người dân kêu trời về sự tăng giá các mặt hàng khác, thì CPI tháng 5 này ít nhất cũng phải 1,92% hay nói cách khác mong ước của ông Bộ trưởng có thể tan như mây khói ngay vào cuối tháng này.

Giá cả tăng vọt

(Video) Tin Công Giáo quốc tế 25-05-2011

LTCG (25.05.2011)

DCCT Sài Gòn: Thông báo “Thắp nến cầu nguyện cho các bloggers Điếu Cày và Anh Ba Sài Gòn”

LTCG (25.05.2011) – Sài Gòn – Lúc 20:00 pm, Chúa nhật, 29/05/2011, Dòng Chúa Cứu Thế Sài Gòn sẽ tổ chức thắp nến cầu nguyện cho các blogger Điếu Cày và Anh Ba Sài Gòn.

Cha Giuse Hồ Đắc Tâm, bề trên tu viện DCCT Sài Gòn, cho biết gia đình của anh Nguyễn Văn Hải (blgger Điếu Cày) và của anh Phan Thanh Hải (blogger Anh Ba Sài Gòn) đã đến xin tu viên và giáo dân cầu nguyện cho những người chồng, bố của mình đã bị bắt, giam giữ cách bất công.

Blogger AnhbaSaigon bị bắt lúc hơn 22:00 pm ngày 18/10/2010 (đến nay hơn 7 tháng, mà luật sư vẫn chưa được tiếp xúc bảo vệ quyền lợi của thân chủ). Blogger Điếu Cày, trước đây bị ghép tội trốn thuế, được mãn hạn tù ngày 19/10/2010, nhưng cho đến nay (sau hơn 7 tháng) vẫn không được thả. Tình trạng của anh Điếu Cày gây cho gia đình và cộng đồng nhiều hoang mang, vì đến nay, sau một thời gian dài mãn hạn, gia đình của anh chưa ai được gặp mặt. Được biết cả hai anh đều là thành viên của Câu lạc bộ nhà báo tự do. Lý do chính khiến các anh bị bắt, theo thân nhân và bạn hữu của các anh cho biết, là do các anh đã quá yêu nước, đã tham gia phản đối Trung Quốc lấn chiếm các quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa của Việt Nam từ năm 2008. Sự kiện này khiến nhà thơ Trần Mạnh Hảo thốt lên thơ “Tôi yêu tổ quốc tôi mà tôi bị bắt”.

Theo quyết định của toàn thể tu sĩ DCCT tại tu viện Sài Gòn, kể từ nay, lúc 20:00 Chúa nhật cuối tháng, tại đền Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp, 38 Kỳ Đồng, quận 3, Sài Gòn, sẽ có thánh lễ và thắp nến cầu nguyện cho những nạn nhân của bất công xã hội, cho những người dân oan.

Kính mời anh chị em tham dự thánh lễ lúc 20:00 tối Chúa nhật, 29/05/2011 để cầu nguyện cho các bloggers Điếu Cày và Anh Ba Sài Gòn.

PV.VRNs

Tôi yêu Tổ quốc tôi mà tôi bị bắt

Những ngày này
Tổ Quốc là cá nằm trên thớt
Tổ Quốc là con giun đang bị xéo quằn
giặc chiếm Hoàng Sa, Trường Sa
Biển Đông bị bóp cổ
Sóng bạc đầu nhe nanh sư tử
biển đập nát bờ
Hồng Hà, Cửu Long giãy giụa thở ra máu
Tuổi trẻ mít -tinh
đả đảo Trung Quốc xâm lược !
Sông Bạch Đằng tràn lên phố biểu tình
Sông Bạch Đằng bị bắt
ải Chi Lăng theo tuổi trẻ xuống đường
ải Chi Lăng bị bắt
gò Đống Đa nơi giặc vùi xương
sẽ bị bắt nếu biểu tình chống giặc !
Có nơi đâu trên thế giới này
như Việt Nam hôm nay
Yêu nước là tội ác
biểu tình chống ngoại xâm bị “Nhà Nước” bắt ?
Các anh hùng dân tộc ơi !
Ngô Quyền, Trần Hưng Đạo ơi !
nếu sống lại, các Ngài sẽ bị bắt !
ai cho phép các Ngài đánh giặc phương Bắc ?
sao vua Trung Hoa lại chiếm nước Trung Hoa :
“ Bên kia biên giới là nhà
Bên đây biên giới cũng là quê hương !”
Thơ Tố Hữu năm nào từng xóa dấu biên cương !
Đường ra biển dân tộc ta đang bị tắc
Phải giành lại Hoàng Sa từ anh bạn Thiên triều
tôi yêu Tổ Quốc tôi mà tôi bị bắt !
Tổ Quốc yêu Người phải lấy máu mà yêu !

Trần Mạnh Hảo
Sài Gòn 20-01-2008

Dòng Chúa Cứu Thế

TGM Giuse Ngô Quang Kiệt: Càng bách hại đạo Chúa càng phát triển, Chúa Giêsu cũng là một người xa quê

LTCG (25.05.2011)

Trong buổi gặp gỡ các giáo dân xa quê và dâng Thánh lễ cho họ tại Đan viện Châu Sơn, Đức TGM Giuse Ngô Quang Kiệt đã có bài giảng về thân phận, hoàn cảnh của những người xa quê.

Với lời nói vang vọng, mạnh mẽ và khỏe khoắn, minh mẫn, Đức TGM đã giảng nói về ý nghĩa của Thánh lễ cho người xa quê tại Châu Sơn.

Bài giảng của ngài cũng đã liên hệ thân phận của Đức Giêsu là một người xa quê và bị bách hại bằng nhiều cách, nhưng với những người công giáo, việc bách hại càng tàn bạo, thì đạo Chúa ngày càng phát triển.

Cũng trong bài giảng của mình, TGM Giuse Ngô Quang Kiệt đã nói đến những nguyên nhân các bất hạnh của những con người đau khổ, xa quê hương mưu tìm cuộc sống. Đó là nạn quan tham chiếm đoạt, nhũng lạm của cải, đất đai tài sản của nhân dân. Đó cũng là nạn những người xa quê luôn bị những khó khăn, nguy hiểm cận kề, rình rập.

Ngài kêu gọi mọi người cầu nguyện cho tất cả để ý Chúa được thể hiện.

Mời quý vị nghe bài giảng của Đức TGM Giuse Ngô Quang Kiệt tại Châu Sơn với cộng đồng xa quê hành hương tại Châu Sơn ngày 22/5/2011.

Nữ Vương Công Lý mời quý vị độc giả nghe bài giảng của Đức TGM Giuse Ngô Quang Kiệt tại Châu Sơn ngày 22/5/2011:

Phần 1

Phần 2:  (Xin mời xem tiếp)

Thế nào là tử đạo?

LTCG (25.05.2011) – Một người được gọi là vị Tử Ðạo (Martyr) khi liều mạng sống của mình để minh chứng cho Chân Lý hoặc sự xác thực của Ðức Tin Kitô Giáo. Chữ tử đạo đã bắt nguồn từ chữ Hy Lạp “Martus”, có nghĩa là chứng nhân (Witness) và được Thánh Augustine diễn giải rằng: “Chính vì lý do tại sao, chứ không phải sự đau khổ đã làm nên việc tử đạo” (Martyrem non facit poena, sed causa) (Epist. 89.2).

Nhưng chỉ trong sự phát triển của các giáo huấn Kitô Giáo mà chữ CHỨNG NHÂN đã mang một ý nghĩa đặc biệt hơn. Theo thuyết Giu Dêu (Judaism), của dân Do Thái (Israel), thì tử đạo được coi như một việc đạo đức cá nhân đối kháng lại sự dữ, hoàn hảo hóa nạn nhân và được dùng như sự nêu gương đạo đức cho dân được Chúa chọn. Ðối với Epictetus, trong “Các hành động của những người Tử Ðạo dân ngoại và những cuộc độc thoại” (The Acts of the Pagan Martyrs and the Soliloquies), thì tử đạo mang ý nghĩa như tác động của một triết gia, không những ông đã giảng dạy bằng lời, nhưng còn xác định sự thật trong lời dạy của mình bằng hành động, đặc biệt nêu sự khác biệt đối với những hoạt động của đam mê, kinh nghiệm thế tục, và ngay cả sự chết.

Ðức Giáo Hoàng Clement I (khoảng năm 96 AD), trong một tông thư sau thời các thánh Tông Ðồ (Postapostolic Epistle), đã dùng chữ CHỨNG NHÂN để diễn tả sự chịu đựng của các Thánh Phêrô và Phaolô trong những đau khổ của các Ngài. “Phêrô đã chịu đau khổ vì việc bị ghen tương bất chính…và vì đã tự minh chứng nên đã được vào nơi vinh quang” (5.4); còn “Phaolô đã nêu ra gía đắt của sự chịu đựng…Ngài dạy sự công chính cho toàn thế giới, và minh chứng trước những nhà lãnh đạo…và đã đi từ thế giới này đến chốn linh thiêng” (5.5,7). Tương quan giữa hai sự kiện trên đã nhấn mạnh đến sự chịu đựng của các Thánh Tông Ðồ mạnh mẽ đến độ gần như mang ý nghĩa của sự lạnh cảm, không còn biết đau đớn là gì. Các ngài đã lãnh đạm với sự đau khổ là vì đức tin mạnh mẽ của các ngài, hơn là dấu hiệu của sự thật về lãnh đạm đó.

Australia: Từ thuyền nhân trở thành Giám Mục Melbourne

LTCG (25.05.2011)

Người Công Giáo Việt Nam tại Australia hân hoan cử mừng trước biến cố Đức Thánh Cha Biển Đức XVI đã bổ nhiệm cha Vinh Sơn dòng Phanxicô Viện Tu làm Giám Mục Phụ Tá của tổng giáo phận Melbourne. Ngài sẽ là Giám Mục Việt Nam cũng như Giám Mục Á Châu đầu tiên trong lịch sử Giáo Hội tại Úc Châu.

Vị Giám Mục tân cử của tổng giáo phận Melbourne đã trốn thoát cộng sản vào năm 1980 ở tuổi 18 sau khi thấy rằng không có chút hy vọng nào cho cơ may trở thành một linh mục tại Việt Nam. Phó thác hoàn toàn vào sự Quan Phòng của Thiên Chúa, ngài bỏ lại tất cả sau lưng, ra đi trên một chiếc thuyền mong manh đầy những người đi tìm tự do.

Đến Úc năm 1981, năm 1983 ngài gia nhập dòng Phanxicô Viện Tu và được thụ huấn để trở thành linh mục tại Melbourne. Sau khi được thụ phong vào ngày 30/12/1989, ngài được gởi sang Rôma tiếp tục theo học đậu Cao Học thần học (STL) tu đức và Kitô học năm 1994 tại Học viện Seraphicum của dòng Phanxicô Viện Tu.

Trở về Úc, cha Vinh Sơn Long được bổ làm Giám đốc các thỉnh sinh của dòng tại Úc (1994-1998). Ngoài ra, cha làm Đại diện Bề trên miền trong 10 năm trời (Custodial Vicar, 1995-2005), đồng thời cũng đảm nhận các công tác mục vụ như cha sở ở Kellyville thuộc giáo phận Parramatta (1999-2002); Cha sở ở Springvale thuộc tổng giáo phận Melbourne (2002-2008), Bề trên giám tỉnh và thành phần ban lãnh đạo quốc tế (International Leadership Team OFM Conv.) từ năm 2005 đến 2008.

Xà Sơn: cuộc chiến của Bắc Kinh và “trận giao tranh” của Giáo hoàng

LTCG (25.05.2011) – Rome (AsiaNews) – Hàng năm, đền thờ Đức Mẹ trên đồi Xà Sơn, gần Thượng Hải, bị biến thành bãi chiến trường. Vào chính ngày lễ trọng 24 tháng 5, Lễ kính Đức Mẹ phù hộ các Kitô hữu, hàng trăm công an mặc sắc phục và thường phục tràn ngập ngọn núi như kiến lửa, hàng hàng cặp mắt và hàng dàn máy ảnh xăm xoi để đảm bảo mỗi góc cạnh của ngọn đồi mà trên đó ngôi đền thờ tọa lạc phải luôn được rà xét, để kiểm tra giấy tờ của khách hành hương, bắt họ phải đi qua máy dò kim loại, như thể là công an đang giao tranh với một hình thái khủng bố mới.

Tên “khủng bố” (tinh thần!) ở đây chẳng ai khác hơn là Đức Giáo Hoàng và những người theo ngài, người đã từ năm 2007 lên tiếng kêu gọi mọi người Công giáo trên toàn thế giới cử hành một ngày cầu nguyện hàng năm cho Giáo Hội tại Trung Hoa, nhằm vào ngày Lễ kỷ niệm và hành hương đến  Đền Đức Mẹ Xà Sơn.

Thiết lập Ngày cầu nguyện trong Bức Thư của ngài gửi đến mọi người Công giáo Trung Hoa (2007), Đức Giáo Hoàng đã bày tỏ ý định thông qua lời cầu nguyện mà sự hiệp nhất của các Kitô hữu giữa cộng đồng hầm trú và công khai và sự hiệp thông với Đấng kế vị Thánh Phêrô có thể được củng cố, trong khi cũng cầu xin Chúa ban sức mạnh để các Kitô hữu kiên trì làm chứng nhân, ngay cả giữa những khổ đau do bị đàn áp.